Der Teradaya-Zwischenfall (1866) und Schwerter: Die Realität von Klingen im Angriff auf Sakamoto Ryoma

In der tiefsten Nacht des 23. Tages des 1. Monats Keiō 2 (9. März 1866) ereignete sich ein Zwischenfall, bei dem Sakamoto Ryoma von Konstablern unter dem Fushimi Bugyo in der Teradaya-Herberge in Fushimi, Kyoto, angegriffen wurde. Als Teradaya-Zwischenfall oder Teradaya-Katastrophe bekannt, verteidigte sich Ryoma mit einer Pistole und schaffte es kaum zu entkommen, doch die Aufzeichnung dieser Nacht bleibt ein kostbarer Hinweis, der konkret vermittelt, welche Waffen die bakumatsu-Aktivisten tatsächlich trugen und wie sie kämpften.

Hintergrund und Ablauf der Ereignisse

Ereignisse mit dem Namen Teradaya ereigneten sich zweimal in der bakumatsu-Periode und werden leicht verwechselt. In Teradaya 1862 ereignete sich ein Zwischenfall, bei dem radikal gesinnter Samurai des Satsuma-Clans durch ihre Clanbrüder besänftigt oder effektiv gesäubert wurden; dieser wird oft durch die Bezeichnung Teradaya-Unruhen unterschieden. Der Zwischenfall von 1866, den wir hier behandeln, ist ein separater Angriff, bei dem Sakamoto Ryoma das Ziel war.

Der Zwischenfall ereignete sich genau zwei Tage nach dem Satsuma-Choshu-Bündnis, das Ryoma als Vermittler geschwind aufbaute und das in der Residenz des Satsuma-Clans in Kyoto abgeschlossen wurde. Ryoma war in Teradaya in Fushimi untergebracht. Bei ihm war Miyoshi Shinzō, ein Samurai des Chofu-Clans, eines Zweigs des Choshu-Clans, bekannt als eine Person, die in Speertechniken versiert ist. O-Ryu, die später Ryomas Ehefrau werden sollte und die unter der Wirtin Otose arbeitete, kümmerte sich um seine persönlichen Angelegenheiten. Der Fushimi Bugyo, der zuvor Ryomas Bewegungen untersucht hatte, entsandte mitten in der Nacht eine Gruppe von vielen Konstablern nach Teradaya und umzingelte heimlich die Herberge, die am Fluss stand.

Die Realität der Verteidigung von Ryoma und Miyoshi Shinzō mit Schwertern und Pistolen

Es wird gesagt, dass O-Ryu die erste war, die die Störung bemerkte. Die Anekdote, dass sie, während sie badete, ein Geräusch unten hörte und nackt in die zweite Etage rannte, um Ryoma und Shinzō vor der Gefahr zu warnen, ist weit verbreitet. Gegen die Konstablern, die hereinstürzten, war, was Ryoma in die Hand nahm, kein Schwert, sondern eine Smith & Wesson-Pistole, die er erhalten hatte. Obwohl er im Nahkampf tiefe Wunden an den Fingern beider Hände erlitt, fuhr Ryoma fort zu schießen, um sich einen Weg freizumachen. Zur gleichen Zeit ergriff Shinzō seinen Speer und kämpfte lebhaft, schützte Ryoma, während er Zeit für ihre Flucht gewann. Die Wesentlichkeiten der Verteidigung in dieser Nacht werden in den folgenden zwei Punkten zusammengefasst.

• Ryomas Waffe war kein Schwert, sondern eine Hinterlader-Repetiererpistole, mit der er durch Schießen trotz Verwundung zurückschlug
• Miyoshi Shinzōs Waffe war ein Speer, mit dem er mit den Konstablern Schläge austauschte, während er Ryomas Flucht unterstützte

Ryomas geliebtes Schwert wird dem Hersteller Mutsu no Kami Yoshiyuki zugeschrieben, und als Werk eines mit dem Tosa-Clan verbundenen Schwertschmieds wird es derzeit im Kyoto National Museum aufbewahrt. Jedoch waren in der einen Nacht in Teradaya die primären Verteidigungswaffen die Pistole und der Speer, und das Schwert spielte keine entscheidende Rolle. Die Smith & Wesson-Pistole, die Ryoma trug, wird einer Gabe von Takasugi Shinsaku, einem Choshu-Samurai, zugeschrieben, und ist auch als Beispiel von importierten Pistolen bekannt, die unter Aktivisten in Westjapan nach der Öffnung des Landes zirkulierten. Die Tatsache, dass das Schwert, das als die Seele des Kriegers angesehen wurde, seine Hauptrolle einer neuen Art von Repetiererpistole in dieser Szene abtrat, demonstriert lebhaft die Natur der Bewaffnung in der Übergangszeit der bakumatsu. Mit tiefen Wunden verwundet, entzog sich Ryoma der Verfolgung der Konstablern, indem er sich in einer Holzschuppe in Fushimi versteckte, und entging später kaum der Prüfung, indem er Schutz in einer nahe gelegenen Satsuma-Clan-Residenz in Fushimi suchte.

Der historische Kontext des Schwerttragens und der Bewaffnung von bakumatsu-Aktivisten

Viele bakumatsu-Aktivisten waren in der instabilen Position von Ronin, die ihre Clans aufgegeben hatten, und nicht wenige fehlte das formale Recht, Schwerter gemäß dem ursprünglichen Samurai-Code zu tragen. Trotzdem war es üblich, dass Aktivisten ein katana und wakizashi an der Taille trugen, und es wird gesagt, dass es eine Tendenz gab, schlanke Klingen in der Nähe der Standardlänge von etwa 2 shaku 3 sun zu bevorzugen, wobei die Mobilität betont wurde. Die Priorisierung der Leichtigkeit des Tragens unter Berücksichtigung von Langstreckenmärschen zu Fuß und Nahkampfgefechten sowie die Betonung von Funktionalität über Dekorativität können auch als Merkmale von Schwertern in dieser Zeit hervorgehoben werden. Andererseits war es auch eine Zeit, in der westliche Pistolen, die nach der Öffnung der Häfen über Yokohama und Nagasaki eingeflossen waren, schnell unter Aktivisten verbreitet wurden, die in der Kyoto-Osaka-Region tätig waren. Der Teradaya-Zwischenfall ist ein Beispiel dafür und kann als eine Szene positioniert werden, die einen Wendepunkt in der bakumatsu-Schwertgeschichte symbolisiert, als traditionelle Waffen wie Schwerter und neue importierte Waffen wie Pistolen am gleichen Ort nebeneinander existierten. Es wird auch gesagt, dass die Konstablern die Unterdrückung nicht nur mit ihren traditionellen Werkzeugen wie jitte und sasumata versuchten, sondern auch durch das Ziehen ihrer Schwerter, und wir können den Punkt nicht übersehen, dass die Szene eine war, in der traditionelle Verhaftungswerkzeuge und Schwerter vermischt waren.

Der Einfluss des Zwischenfalls und die Übertragung auf die Nachwelt

Ryoma, der dem Tod um Haaresbreite entgangen war, soll später mit O-Ryu zu den heißen Quellen in den Bergen von Kirishima in Kagoshima gereist sein, die auf Drängen von Saigo Takamori seine Ehefrau wurde, und diese Reise wird manchmal als Japans erste Flitterwochen bezeichnet. Der Teradaya-Zwischenfall stärkte die Bindung zwischen Ryoma und dem Satsuma-Clan und wurde einer der Faktoren, die Ryomas Präsenz in der politischen Situation verstärkten, die bald auf die Rückgabe der Macht an den Thron hinauslaufen würde. Hinter der Reaktion der Satsuma-Clan-Residenz in Fushimi, die Ryoma schützte, soll die Absicht des Samurai Saigo Takamori stehen, und Ryoma wurde anschließend über Osaka mit einem Satsuma-Clan-Dampfschiff nach Kagoshima geschickt. Das noch existierende Gebäude von Teradaya soll nach seiner Zerstörung in der Schlacht von Toba-Fushimi wieder aufgebaut worden sein, und heute besuchen es viele Menschen als historischen Ort in Fushimi.

Ironischerweise, etwa ein Jahr und zehn Monate nach diesem Zwischenfall, in dem Ryomas Leben durch eine Pistole gerettet wurde, wurde er von Attentätern in Omiya in Kyoto am 15. Tag des 11. Monats Keiō 3 (10. Dezember 1867) angegriffen und fiel einem Schwerthieb zum Opfer. In Teradaya schützte eine Pistole Ryoma anstelle eines Schwertes, während in Omiya ein Schwert Ryomas Leben nahm. Dieser Kontrast erzählt, wie in der bakumatsu-Ära, als sich der Schwerpunkt der Bewaffnung von Schwertern zu modernen Waffen verschob, das Schwert dennoch eine Waffe blieb, die bis zum Ende über Leben und Tod entschied. Aus der Perspektive von Schwertern wird der Teradaya-Zwischenfall als ein Fall in Erinnerung behalten, der den Wendepunkt der Bewaffnung in der bakumatsu-Ära vermittelte, als das Schwert, das Symbol des Kriegers, von seiner Hauptrolle im tatsächlichen Kampf herabtrat, und Pistolen und Speere Szenen spielten, die über Leben und Tod entschieden.