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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Japanische Schwerter, die in Shirasaya (weiße Scheiden) aufbewahrt werden, haben oft Zeichen, die mit Tinte auf die flache Oberfläche der Scheide geschrieben sind. Dies wird Saya-gaki (Scheidenaufschrift) genannt. Unterschiedlich von der mei (Signatur), die in den nakago (Dorn) des Schwertes selbst eingeschnitzt ist, gibt es einen Brauch, den Namen des Schwertschmieds, die Klingenlänge und die Signatur des Bewerters auf der Außenseite der Shirasaya aufzuzeichnen. Diese Praxis hat dazu gedient, Informationen über die Herkunft und Authentifizierung des Schwertes an zukünftige Generationen zu übermitteln. Bei japanischen Schwertern, die oft mit der noch in der Scheide befindlichen Klinge behandelt werden, dient die auf der Oberfläche der Scheide geschriebene Information auch als wichtiger Hinweis zur Identifizierung der Klinge, ohne sie aus der Scheide ziehen zu müssen. Bei der Bearbeitung japanischer Schwerter in Schwertläden und Museen ist die Überprüfung des Vorhandenseins und des Inhalts von Saya-gaki durch Entfernen der Shirasaya zu einem grundlegenden Verfahren in der Authentifizierungspraxis geworden.
Es wird angenommen, dass der Ursprung von Saya-gaki in der Praxis von Daimyo (Feudalherren) liegt, die eine große Anzahl von Schwertern besaßen und die Namen der Schwertschmiede und Klingenlängen auf den Scheiden aufschrieben, um die Informationen der in ihren Sammlungen gelagerten Schwerter zu organisieren. Samurai-Sammlungen enthielten oft Dutzende bis Hunderte von Schwertern, und es war schwierig, einzelne Klingen nur durch Shirasaya zu unterscheiden. Durch das Aufzeichnen von Informationen auf der Oberfläche der Scheide wurde die Verwaltung dieser Sammlungen erheblich erleichtert. Es wird angenommen, dass diese praktische Innovation im Laufe der Zeit allmählich eine Authentifizierungsbedeutung annahm – eine Garantie der Authentizität. Was als praktische Bestandsaufnahme begann, verwandelte sich schließlich in ein Dokument, das für den Wert des Schwertes selbst bürgte, sobald es die Hände eines autorisierten Bewerters passierte.
Wesentlich für jede Diskussion über die Geschichte von Saya-gaki ist die Honami-Familie, die seit der Antike den Beruf der Authentifizierung japanischer Schwerter ausübte. Saya-gaki, geschrieben von Honami-Familienbewertern wie Honami Chouji, Honami Shinshin und Honami Ringa, bleiben heute auf vielen Schwertern erhalten. Die Honami-Familie authentifizierte Schwerter auf Anfrage des Shogunats und verschiedener Daimyo und gab die Ergebnisse dem Schwertbesitzer in Form von Dokumenten namens orishie (Authentifizierungspapiere) oder als Saya-gaki zurück. Durch das Anbringen von Saya-gaki an Schwertern, die sie authentifiziert hatten, schuf die Honami-Familie ein System, das autoritative Bewertungen des Schwertmachers und der Periode sichtbar machte. In der Neuzeit schreiben nicht nur die Honami-Familie, sondern auch Mitglieder von Schwertschutzgesellschaften und andere Schwertexperten Saya-gaki, und wer es geschrieben hat, ist zu einem wichtigen Faktor bei der Bestimmung des Wertes des Saya-gaki geworden.
Während der in Saya-gaki aufgezeichnete Inhalt je nach Verfasser und Zeit variiert, sind die typischen Punkte folgende.
Nicht alle Punkte sind immer vorhanden; viele Saya-gaki enthalten nur den Namen des Schwertschmieds und den Namen des Bewerters. Andererseits werden einige Saya-gaki sehr detailliert geschrieben, einschließlich Highlights der Klinge und ihrer Übertragungsgeschichte, und diese haben den Wert einer Art Bewertungsessay. Es ist manchmal möglich, das ungefähre Aufzeichnungsdatum aus dem Handschriftenstil, dem verwendeten Vokabular und dem Format des direkten Schreibens von Tinte auf Holz statt auf Papier abzuleiten. Es sollte jedoch beachtet werden, dass Saya-gaki oft in geschickter, kursiver Schrift geschrieben werden, die ohne spezialisierte Schulung schwer zu lesen ist.
Im modernen Schwerthandel sind Authentifizierungszertifikate, die von öffentlichen Bewertungsorganisationen wie der Japan Art Sword Preservation Society (NBTHK) ausgestellt werden, die primäre Grundlage für die Bestimmung, ob ein Schwert echt ist und aus welcher Zeit es stammt. Saya-gaki unterscheiden sich von diesen offiziellen Authentifizierungszertifikaten sowohl in ihrem Ursprung als auch in ihrem Charakter. Während Authentifizierungszertifikate von Organisationen nach einheitlichen Standards ausgestellt werden, werden Saya-gaki von einzelnen Bewertern auf der Grundlage ihres eigenen Wissens geschrieben und sind im Wesentlichen persönliche, unterzeichnete Meinungen. Die beiden können sich manchmal widersprechen oder sich gegenseitig verstärken. Ein richtiges Verständnis erfordert den Vergleich beider ohne ausschließliche Bevorzugung einer, um den Hintergrund des Schwertes zu verstehen. Schwerter mit altem Saya-gaki sind der Beweis, dass sie lange Zeit sorgfältig aufbewahrt wurden und haben Wert als Aufzeichnungen, die die Geschichte ihrer Herkunft erzählen.
Saya-gaki sind Informationen, die auf der Shirasaya, einem Zubehör, aufgezeichnet sind, und nicht die mei-Signatur, die in das Schwert selbst eingeschlagen ist. Daher ist es wesentlich, den Inhalt von Saya-gaki mit der in den nakago des Schwertes eingeschnittenen mei und den Informationen in Authentifizierungszertifikaten, die von öffentlichen Bewertungsorganisationen ausgestellt werden, zu vergleichen und ein umfassendes Urteil zu fällen. Shirasaya kann von neuem angefertigt werden, wenn sie mit der Zeit beschädigt werden, und in solchen Fällen trägt nur das Saya-gaki die alten Informationen, während die aktuelle Shirasaya selbst neu ist. Es gibt auch einen Brauch, den Text von Saya-gaki von einer alten Scheide auf eine neue zu kopieren, und in solchen Fällen ist es wünschenswert zu überprüfen, wer und wann es kopiert hat. Das Verständnis der historischen Bedeutung von Saya-gaki und das Betrachten als Referenz neben Authentifizierungszertifikaten und nakago mei ist wesentlich bei der Auseinandersetzung mit japanischen Schwertern.
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