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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Die Nara-Periode (710–794) war eine Ära, in der das ritsuryo-System, das auf dem Rechtssystem des Tang-China modelliert war, in Japan beginnen sollte, ernsthaft zu funktionieren. Unter diesem Rechtssystem, mit ritsu (Strafrecht) und ryo (Verwaltungsrecht) als Säulen, wurde ein zentralisierter Staat gegründet, und das Hauptstadtsystem, Verwaltungssystem und Steuersystem begannen, als integriertes Ganzes zu funktionieren.
Die Schwerter dieser Ära waren überwiegend „chokuto" (gerade Schwerter), die sich grundlegend in der Form von den „wantou" (gekrümmten Schwertern) unterschieden, die später in der Heian- und Kamakura-Periode auftauchen würden – die gekrümmten Schwerter, die zum modernen japanischen Schwert werden würden. Das Verständnis des Prozesses, bei dem diese geraden Schwerter mit ihrer linearen kissaki und einseitigen Struktur allmählich zu gekrümmten Schwertern transformiert wurden, ist für das Verständnis des Schwertystems der Nara-Periode unverzichtbar. Die Wendepunkte in der Schwertgeschichte müssen aus institutioneller und technischer Perspektive verstanden werden.
Lassen Sie mich die Unterschiede zwischen den beiden klären, die Leser häufig verwechseln.
Die meisten chokuto hatten eine einseitige Struktur mit sanftem shinogi, und es wird angenommen, dass die Standardmethode, sie zu tragen, haiyou war – aufgehängt an Schnüren von der Taille. Dies unterscheidet sich von dem Stil, der später verbreitet sein würde, bei dem Schwerter getragen wurden, indem sie direkt in den Gürtel gesteckt wurden – eine Unterscheidung, die es wert ist, beachtet zu werden, wenn man Schwerter der Nara-Periode versteht.
Unter dem ritsuryo-System wurden die Herstellung, Lagerung und das Tragen aller Waffen, einschließlich Schwerter, streng vom Staat kontrolliert. Das „heiki ritsu" (Waffengesetz), das in der Taiho Ritsuryo (701) und Yoro Ritsuryo (erlassen 757) etabliert wurde, verbot private Personen explizit, Militärwaffen ohne Genehmigung herzustellen oder zu lagern.
Besonders streng kontrolliert wurden Militärwaffen wie nu (Armbrüste), yoroi (Rüstung), hoko (Speere), saku (Piken) und gusou (Militärausrüstung). In Bezug auf Schwerter verbot das System dem gemeinen Volk grundsätzlich, Schwerter zu tragen, und erlaubte nur Beamten (kanin) und Militärbeamten, sie zu tragen. Diese Unterscheidung war nicht bloß eine Frage der rechtlichen Regelung, sondern verkörperte die soziale Ordnung selbst.
Hinter dieser staatlichen Verwaltung lag die angespannte internationale Lage der Zeit. Nach der Niederlage in der Schlacht von Baekgang (663) war Japan sich stark bewusst des Drucks von Tang und Silla, und diplomatische Beziehungen mit Bohai waren auch komplex verwickelt. Die Konzentration der Militärmacht im Staat und die Unterdrückung privater Militärfähigkeit waren aus Perspektive der nationalen Sicherheit eine wesentliche Maßnahme.
Es wird angenommen, dass die durch das Waffengesetz durchgesetzte Kontrolle nicht bloß eine Verordnung zur Unterdrückung privaten Waffenbesitzes war. Es wird angenommen, dass sie auch als Regierungsstrategie diente, um zu verhindern, dass lokale Magnaten und einflussreiche Personen unabhängig Militärmacht ansammelten, und um das Zentrum in die Lage zu versetzen, Militärkräfte umfassend zu kontrollieren, indem es mit dem System der lokalen Verwaltung durch kokuji (Provinzgouverneure) koordinierte. Das Konzept, Schwerttragqualifikationen nach sozialem Rang zu bestimmen, würde Japans Waffenkultur über lange Zeit beeinflussen.
Für jede Diskussion über Schwertproduktion in der Nara-Periode ist die Existenz der „zoheishi" (Amt für Waffenproduktion) wesentlich. Dieses Regierungsamt, das dem Kriegsministerium (hyobusho) untergeordnet war, war allein verantwortlich für die Produktion von Militärgütern einschließlich Schwerter, Bögen, Pfeile und Rüstung. Darin, dass der Staat die Produktion direkt kontrollierte, war dies grundlegend anders als das spätere System privater Schwertschmiede.
Bei der zoheishi wurden Handwerker namens „touko" (Schwertschmiede) als Beamte beschäftigt und produzierten Schwerter in Massenmengen unter staatlicher Aufsicht. Anstatt lange Zeit an einzelnen Klingen zu verbringen, wie es spätere private Schmiede tun würden, arbeiteten sie als spezialisierte Handwerker, die in Werkstätten mit Arbeitsteilung organisiert waren. Dies war ein System, in dem einheitliche Qualität und Produktionsvolumen priorisiert wurden.
Es wird angenommen, dass die Werkstätten der zoheishi sich in der Hauptstadt befanden, wo sie die Produktion durchführten, indem sie Rohstoffe und Arbeitskräfte aus dem ganzen Reich integrierten. Obwohl bemerkt wurde, dass Teile der Militärausrüstung möglicherweise lokal produziert wurden, wird angenommen, dass die zentralen staatlich betriebenen Werkstätten das Hauptproduktionszentrum waren, das ständig die vom Staat geforderten Standards und Qualität erfüllte.
Tatsächliche Beispiele von Nara-Periode toushi (kleine Schwerter), taichi (lange Schwerter) und token aus der Shosoin existieren noch immer und vermitteln das hohe Niveau der Fertigungsfähigkeit dieser Ära bis zur Gegenwart. Werke, die Goldverzierungen und Inlay-Techniken aufweisen, zeigen klar den Charakter von Schwertern als „Prestigegüter" (ishinzai), die bloße Waffen transzendiert. Die Bedeutungen, die der Staat in Schwerter investierte, erstreckten sich über praktische und symbolische Dimensionen.
Wie diese erhaltenen Beispiele zeigen, zirkulieren Schwerter der Nara-Periode selten in Formen, die Einzelpersonen auf dem heutigen Markt besitzen oder verkaufen können. In Wirklichkeit wurde nur ein kleiner Teil, der an die Shosoin und Tempel weitergegeben wurde, als Kulturgut bewahrt; was moderne Schwertbegeisterte und Sammler tatsächlich handhaben können, sind in den meisten Fällen Schwerter, die nach der Heian-Periode, als sich der gekrümmte Stil entwickelte, erschaffen wurden. Die geraden Schwerter der Nara-Periode werden als Objekte zur Bewahrung und zum Studium in Museen und als Kulturgut positioniert.
Für die Aristokraten und Beamten der Nara-Periode waren Schwerter Waffen und gleichzeitig „Teil der Formalbekleidung" (reisou). Das Tragen von toushi oder taichi beim Besuch von Hoffestlichkeiten oder dem kaiserlichen Palast wurde als ein Akt der Zurschaustellung von Rang und Anständigkeit, nicht als Zurschaustellung von Militärmacht, etabliert.
Bei formalen Hoffestlichkeiten wurden „hosobatachi" (dünne lange Schwerter) oder „yokodachi" verwendet und explizit in den ritsuryo-Kleiderordnungsbestimmungen festgelegt. Die Dekoration von Schwertern – Scheide und Griffe aus Gold, Silber oder lackierter Oberfläche – fungierten als Symbole, die visuell den offiziellen Rang und Status des Schwertträgers ausdrückten. Der Luxus der Dekoration und der Unterschied in den Materialien spiegelten direkt die Hierarchie der offiziellen Ränge wider.
Es wird angenommen, dass yokodachi und hosobatachi als Trageimplemente, die für zeremonielle Kontexte geeignet sind, statt als Waffen für tatsächliche Kampfhandlungen positioniert wurden. Die Tatsache, dass die Arten und Dekoration von Schwertern, deren Tragen erlaubt war, genau nach Rang und offizieller Position reguliert wurden, zeigt an, dass der ritsuryo-Staat Schwerter als ein Gerät zur visuellen Zurschaustellung der sozialen Ordnung nutzte.
Viele der in der Shosoin gelagerten Schwerter haben nach etwa 1.300 Jahren eine gute Erhaltung. Dekorative Schwerter wie das „kingin-densou-kara-no-tachi" (Gold- und Silber-Einlage Tang-Stil langes Schwert) sind wertvolle Beweise für die verfeinerte ästhetische Sensibilität des Hofes dieser Zeit und den Reichtum des internationalen Kulturaustauschs über die Seidenstraße.
Das Schwertystem der Nara-Periode wird als vorbereitende Phase positioniert, die zum Aufstieg der „samurai" in der darauffolgenden Heian-Periode und der Bildung einer einzigartigen Schwertästhetik führt. Als sich das ritsuryo-System lockerte und regionale bewaffnete Mächte an Bedeutung gewannen, erfuhr die Bedeutung von Schwertern eine Hauptverschiebung von „vom Staat verwalteten Waffen" zu „Verkörperungen individueller Samurai-Identität". Der Ursprung dieser Transformation liegt im Schwertystem der Nara-Periode.
Heute wurden die meisten japanischen Schwerter, die mit Authentizitätszertifikaten zirkulieren, in der darauffolgenden Ära hergestellt – der Periode, als gekrümmte Klingen zum Standard wurden und samurai als Hüter von Schwertern ihre Bedeutung grundlegend transformierten. In diesem Sinne bleiben die geraden Schwerter der Nara-Periode der Ausgangspunkt für die Verfolgung der Geschichte des japanischen Schwertes, und werden weiterhin als eine vorläufige Geschichte referenziert, die durch Lehrbücher und Ausstellungen angetroffen werden kann.
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