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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Der mune des japanischen Schwertes bezeichnet den Rückenteil, der der Schneide gegenüberliegt. Bei der üblichen yaki-ire entsteht der hamon konzentriert auf der Schneidenseite (der zur Schneide gerichteten Fläche), während die Seite des mune in einem der Weicheisen angenäherten Zustand gehalten wird. Dies ist das Grunddesign des japanischen Schwertes: „die Schneide hart, der mune zäh". Indem unterschiedliche Eigenschaften — eine harte Schneide und ein zäher mune — in einer Klinge vereint werden, werden sowohl Schärfe als auch Bruchfestigkeit erreicht.
Bei einigen Schwertern findet sich jedoch ein absichtlich auf den mune aufgebrachtes yaki-ire, das als Muneyaki bezeichnet wird. Muneyaki ist eine Technik, bei der beim tsuchioki (dem Auftragen von Tönerde vor dem yaki-ire) auch auf der Seite des mune eine geringe Menge Tönerde aufgetragen wird, sodass beim yaki-ire auch am mune ein gehärtetes, dem hamon ähnliches Erscheinungsbild entsteht.
Der am mune erscheinende gehärtete Bereich wird ebenfalls als Muneyaki bezeichnet und bietet wie der hamon einen Blickfang mit nie und nioi.
Die Gründe für die Anwendung von Muneyaki lassen sich in drei Hauptpunkte gliedern.
Indem auf der Seite des mune ein Erscheinungsbild entsteht, gewinnt die Betrachtung des Schwertes eine weitere Perspektive. Da neben dem hamon auch der mune den Glanz von nie und ko-nie trägt, verändert sich der Gesamteindruck des Schwertes je nach dem Winkel, aus dem das Licht einfällt. Insbesondere unter den Schwertern der kotō-Periode (Kamakura- bis Sengoku-Zeit) sind herausragende Schwerter erhalten, die Muneyaki aktiv als Gestaltungsmerkmal einsetzen.
Da durch das Muneyaki auch der mune gehärtet wird, gibt es die Interpretation, dass dies die Beständigkeit bei mune-uchi (der Schlagtechnik unter Verwendung des mune) erhöht. Es wird darauf hingewiesen, dass in kumi-uchi- und uchigatana-Techniken vor der frühen Neuzeit auch Methoden überliefert sind, die die Seite des mune einsetzen, und dass Muneyaki möglicherweise solchem praktischen Bedarf entsprach. Allerdings gibt es auch unter Forschern Widerspruch zu dieser Interpretation, und die Ansicht, dass diese Technik eher als Gestaltungsmerkmal als aus praktischen Gründen entstanden sei, ist ebenfalls stark verbreitet. Es sollte als eine Frage verstanden werden, für die noch kein eindeutiges Fazit gezogen worden ist.
Das japanische Schwert war nicht nur eine Waffe, sondern auch ein Gegenstand, dem spirituelle Bedeutung beigemessen wurde. Es wird berichtet, dass in bestimmten Regionen die volkskundliche Vorstellung existierte, durch das Einbrennen des mune erhalte das Schwert eine besondere Kraft, und es wird darauf hingewiesen, dass Muneyaki möglicherweise bei der Anfertigung von Weiheschwertern und für Shinto-Rituale verwendeten Schwertern gewählt wurde. Die historische Quellengrundlage ist jedoch begrenzt, und es sei hier lediglich als eine Interpretation vorgestellt.
Um Muneyaki zu realisieren, sind in der Phase des tsuchioki (der Anordnung der Tönerde, die vor dem yaki-ire auf die Klinge aufgetragen wird) besondere Maßnahmen erforderlich.
Beim üblichen tsuchioki und beim tsuchioki für Muneyaki unterscheiden sich die Stärke der Tönerde je Bereich und der Zustand nach dem yaki-ire wie folgt.
| Bereich | Stärke der Tönerde | Abkühlung beim yaki-ire | Zustand nach dem yaki-ire |
|---|---|---|---|
| Schneidenseite (einige mm bis über zehn mm von der Schneide entfernt, üblich) | dünne Tönerde | Schnellabkühlung | härtet und bildet den hamon |
| Alle anderen Bereiche (einschließlich der mune-Seite, üblich) | dicke Tönerde | langsame Abkühlung | härtet nicht |
| mune-Seite (wenn Muneyaki aufgetragen wird) | dünne Tönerde aufgetragen (oder Tönerde entfernt) | Schnellabkühlung | härtet und der mune nimmt ebenfalls ein hamon-ähnliches Erscheinungsbild an |
Da das Abkühlungsverhalten je nach Charge des tamahagane und Kohlenstoffgehalt variiert, gibt es nicht wenige tōshō, die zunächst mit einem tameshiyaki die Reaktion der mune-Seite überprüfen, bevor sie mit der eigentlichen Arbeit beginnen.
Die technische Schwierigkeit liegt in der „Kontrolle der Schnellabkühlung in zwei Richtungen". Wenn sowohl die Schneide als auch der mune einem yaki-ire unterzogen werden, wird die Wärme von beiden Seiten der Klinge mit unterschiedlicher Geschwindigkeit abgeführt, was die Kontrolle der Verformung des sori äußerst schwierig macht. Dies ist einer der Gründe, warum Muneyaki keine allgemeine Technik wurde. Selbst erfahrene tōshō benötigen erhebliche Erfahrung, um den sori der Klinge beim Muneyaki wie beabsichtigt zu gestalten.
Muneyaki wurde tendenziell in bestimmten Schulen und Produktionsgebieten bevorzugt eingesetzt.
Unter den Werken des repräsentativen tōkō der Sōshū-den, Masamune, und seiner Schüler finden sich Stücke mit einem nie-Erscheinungsbild, das Muneyaki ähnelt. Die Fälle, in denen das für Sōshū-den charakteristische „ō-nie" oder „nie-kuzure" bis in die Nähe des mune reicht, gelten technisch als von absichtlichem Muneyaki verschieden; es wird jedoch angenommen, dass Nachfolgewerke existieren, die die Schönheit dieses natürlichen nie-kuzure zu einem Gestaltungsmerkmal weiterentwickelt haben.
Auch unter den kotō aus Bizen (der heutigen Präfektur Okayama) sind Schwerter mit Muneyaki erhalten. Besonders unter einigen tachi aus der späten Kamakura-Zeit bis in die Nanbokuchō-Zeit finden sich solche, bei denen ein dem Muneyaki nahestehendes nie-Erscheinungsbild erhalten ist.
Auch unter den tōkō der Gegenwart gibt es solche, die Muneyaki ausführen. In der heutigen Zeit fällt Muneyaki jedoch in die Kategorie „Sonderauftrag" und gehört nicht zum üblichen Schwerterfertigungsablauf. Wenn ein Auftraggeber den Wunsch äußert, „Muneyaki einbringen zu lassen", ist es üblich, dass im Voraus eine ausführliche Abstimmung mit dem tōshō stattfindet.
Um Muneyaki zu betrachten, kippt man die Klinge mit Hilfe einer Lichtquelle (Glühbirne oder Sonnenlicht) und beleuchtet die mune-Seite auf die gleiche Weise wie bei der Betrachtung des hamon.
Bei einem Schwert mit qualitativ hochwertigem Muneyaki leuchtet das nie des mune gleichmäßig und hell auf, und es entfaltet sich ein Erscheinungsbild, das ein Wechselspiel mit dem hamon vermittelt. Bei misslungenem Muneyaki hingegen ist das nie unruhig, oder es entstehen einem Schneidenbruch ähnliche Defekte. Die Qualität des Muneyaki wird in Kennerkreisen häufig als ein Maßstab für die Meisterschaft des tōshō angesprochen.
Muneyaki ist eine Technik, die bewusst von der Konstruktionsphilosophie des japanischen Schwertes — „die Schneide hart, der mune zäh" — abweicht. Der tōkō, der diese Wahl traf, legte in das Schwert nicht nur Funktionalität, sondern auch Schönheit und Spiritualität. Auch in der Gegenwart wird Muneyaki als besondere und hochentwickelte Technik mit Respekt behandelt. Indem man nicht nur den hamon, sondern auch den mune in den Blick nimmt, erweitert sich der Informationsgehalt, den ein einzelnes Schwert vermittelt, erheblich.
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