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* Bild nur zu Illustrationszwecken.In der japanischen Religionskultur tragen Schwerter eine heilige Bedeutung, die über ihre Rolle als Waffen hinausgeht. Im Shintoismus dienen Schwerter als *yorishiro* (Gefäße für göttliche Geister), die vor Gottheiten dargebracht werden. Im Buddhismus erscheinen Schwerter als Werkzeuge von *myoo* und Bodhisattva-Figuren und verkörpern das furchteinflößende spirituelle Reich.
Kusanagi-no-Tsurugi, eines der Drei Heiligen Schätze der kaiserlichen Familie, ist das göttliche Schwert der japanischen Mythologie—die heiligste Klinge, die bei der kaiserlichen Thronbesteigung übertragen wird. Es ist in Atsuta Jingu in Nagoya aufbewahrt und nicht öffentlich ausgestellt. Das Schwert wird traditionell als geradblättriges *chokuto* beschrieben, das sich in seiner Form vom gekrümmten nihonto der späteren Perioden unterscheidet.
Die Schwertspende (*honou*) an Heiligtümer wird seit alten Zeiten fortgesetzt: Daimyo, Krieger und Bürger brachten Klingen für Schlachtsieg, kriegerisches Glück oder Dankbarkeit dar. Im Laufe der Zeit überwog die künstlerische Qualität funktionale Überlegungen, und zeitgenössische Meisterschmiede setzen die Tradition des Handwerks von Votivschwertern für große Heiligtümer fort.
Große Heiligtums-Schwertsammlungen:
Der buddhistische Gott Fudo Myoo hält die Kurikara-ken (Kurikara-Schwert) in seiner rechten Hand—ein Schwert, das vom Kurikara-Drachen umwickelt ist und die Weisheitsflamme symbolisiert, die weltliche Bindungen durchtrennt.
Kurikara-ken sind typischerweise gerade doppelschneidig Schwerter mit sukashi (durchbrochenen) Drachenentwürfen; buddhistische Werkzeuge dieser Art haben hohen Kunstwert. Zeitgenössische nihonto-Schmiede schaffen gelegentlich Kurikara-ken als buddhistische Kunstobjekte.
Beim Betrachten göttlicher Schwerter in Heiligtümern oder Museen vertiefen die folgenden Punkte das Verständnis:
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Betrachtung & Begutachtung
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Betrachtung & BegutachtungKauf aus Japan, Schwertgesetze nach Ländern und das Lesen von Zertifikaten
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