※圖片為示意圖。大友宗麟
基督教大名——將南蠻文化與鐵砲傳入九州的戰國異端兒
介紹
九州的霸者·大友宗麟
享祿三年（一五三〇年）出生於豐後國府內（現在的大分市）的大友宗麟（義鎮），是在九州北部建立廣大版圖的戰國大名，也是日本基督教史上最重要的大名之一。他透過與方濟各·沙勿略（Francisco Xavier）的會見接觸基督教，之後成為持有洗禮名「唐·方濟各」的基督徒大名。作為積極接受南蠻文化、西洋醫學、鐵砲等西洋文明的人物，宗麟在戰國史中占有獨特的地位。
鐵砲與刀劍的時代轉換
宗麟所處的時代，是日本武器文化發生根本轉換的時期。天文十二年（一五四三年）鐵砲傳入之後，宗麟很早就認識到其軍事上的可能性，他不僅向將軍足利義輝獻上鐵砲與火藥的調配書，還要求傳教士輸入作為火藥原料的硝石。此外，他取得了被稱為「國崩」的佛朗機砲（後裝式大砲），並於天正十四年（一五八六年）在丹生島城（後來的臼杵城）使用此砲，從島津軍手中守住了城池。這顯示宗麟並非只是傳統武將的框架之人，而是超越框架的革新者。然而，在鐵砲的普及使刀劍的相對地位開始下滑的時代，宗麟仍然深刻理解日本刀的文化與精神價值。
豐後的刀工
宗麟所治理的豐後國，也是一個擁有自平安時代後期至鎌倉時代的定秀、行平以來刀工系譜的國家。
宗麟與骨喰藤四郎
與宗麟有淵源的刀中最為著名的，是傳為粟田口吉光所作的「骨喰藤四郎」。根據江戶時代的軍記《大友興廢記》等記載，此刀原為大友家所有，後來流入足利將軍家並被視為重寶，在永祿之變中落入松永久秀之手。宗麟主張大友家才是原本的持有者，因而將其買回。其後，此刀由其子大友義統獻給豐臣秀吉，現在作為重要文化財，由京都的豐國神社收藏。
耳川的大敗與沒落
天正六年（一五七八年）的耳川之戰中，宗麟在與島津軍的交戰中遭受大敗，大友家的勢力急速衰退。此次敗北也成為對宗麟基於基督教理念之政策的批判，並成為與家臣團產生齟齬的原因。天正十四年（一五八六年），宗麟在大坂城謁見豐臣秀吉，陳述應對島津的必要性；翌年天正十五年（一五八七年），在秀吉平定九州的過程中，宗麟於豐後國津久見去世。他的一生，是一位嘗試融合刀劍與鐵砲、日本武士道與基督教精神這些彼此難以相容之事物的革新者的故事。
所持名刀
- 骨喰藤四郎（相傳為粟田口吉光所作、由薙刀改製的刀。相傳於永祿之變中落入松永久秀之手後由宗麟購回，其後由大友家獻給豐臣秀吉。重要文化財，豐國神社藏）