行光

奠定相州傳根基的先驅者——行光

行光在鎌倉末期於相模國（神奈川縣）鎌倉活躍，為一位刀工，據傳是正宗之父或其師，是相州鍛冶中重要的先驅者。據說他是新藤五國光的弟子，並在較早階段即確立了相州傳的風格，其特色為脫離山城傳後的豪壯燒刃與精美地鐵。

行光之名廣為人知，主要是因他與後來以日本最高刀工之名享譽的正宗之間的師徒（或父子）關係；然而行光本人的作品也作為獨立名品備受高度評價。雖然在銘之作不多，但東京國立博物館的短刀（加賀前田家傳來）已被指定為國寶，而無銘但經鑑定為行光的刀與短刀中，也有被指定為重要文化財者。

相州傳的形成——鎌倉這一特殊環境

鎌倉作為武家政權的所在地，自平安末期以後成為日本政治與軍事的中心城市。此地的刀劍需求無論質或量都遠超其他地區，成為全國優秀刀工匯聚之地。新藤五國光在山城傳精緻工藝的基礎上，開拓了重視鎌倉武家文化所要求之強勁實用性的新作刀風格。

行光在此國光門下累積修業，進一步發展了師父的風格。特別是在地鐵的鍛造上，他達成了地沸厚附、地景明顯浮現的有力表現，這成為後來正宗完成相州傳之路上的一個里程碑。

作刀特徵——相州傳豪壯與精美的融合

行光的作品在地鐵與刃文兩方面，都以高水準展現了相州傳的特質。地鐵呈現板目肌緻密、地沸厚實、地景明顯的豐富表情。在強勁之中帶有獨特的品格與潤澤，這正是行光地鐵最大的魅力。

刃文具有從直刃到小亂的變化，沸粒飽滿，呈現清朗俐落的成品。金筋與砂流的作用也十分活躍，隨處可見他進一步發展了從師父國光承繼而來的沸之技法的痕跡。短刀尤以佳作聞名，現存作品中有被評為鎌倉時代後期短刀最高傑作之一者。

與正宗的關係——師徒還是父子

關於行光與正宗的關係，歷史文獻與傳承錯綜複雜，尚無確定結論。最古老的刀劍書『銘盡』將行光與正宗同列為新藤五國光的門流；天正7年（1579年）的竹屋理庵本則以正宗為行光之子。此外，亦有說法認為正宗是行光之弟，後來成為其養子。

正宗所達成的相州傳之完成——大沸的地鐵上金筋與砂流紛飛舞動的至高境界——其背後，有行光所累積的技術與風格基礎。談論日本刀史上最大天才正宗的偉業時，不可忽視為其奠定基礎的行光之存在。

刀劍座與行光

刀劍座將行光介紹為站在正宗這座最高峰之前的卓越先驅。由師傳徒、或由父傳子的相州傳技術，透過行光這一媒介，迎來了日本刀史上最大的綻放。行光的作品作為獨立名品至今仍備受高度評價，同時也是解讀正宗這一奇蹟的重要關鍵。