伯耆安綱

伯耆安綱是活躍於平安時代中期至後期、伯耆國（今之鳥取縣中西部）的刀工，亦稱大原安綱。被比定為《太平記》中記載的「伯耆國會見郡，有名為大原五郎太夫安綱之鍛冶」所指之人物，傳為伯耆國大原的住人。古劍書中亦留有「大同、弘仁年間（九世紀初頭）」活動的傳承，但現存作例之姿已具備反的彎刀，已臻完成期。現今通說將其視為與三條宗近、備前友成並列、同為平安後期同時代的刀工，此三名被推為日本刀成立期代表性的最古名匠。在銘太刀今日仍有遺存的少數作者之一，被定位為反的日本刀之祖，亦為古伯耆物之祖。

作風以腰反高、踏張有力之優美太刀姿為特徵，配以採用小鋒之古雅造込。地鐵板目肌明顯立起，地沸強烈附著，地斑顯著。刃文以小亂刃混合小互目與小灣刃，匂深、沸附著良好，金筋與砂流顯現，展現燒落區際的獨特作用。地刃兼具古雅而有力之變化的作域，傳承至後世之伯耆鍛冶。

代表作為被列入天下五劍之一的名物「童子切安綱」（國寶·東京國立博物館藏）。具有腰反高、氣度堂堂的太刀姿，燒出變化豐富的小亂刃；地鐵板目流動，地景交纏等，為明確展現安綱作風之優品而為人所知。其號源於傳說：源賴光以此太刀斬殺丹波國大江山之鬼酒吞童子，然此故事為後世之創作，確實之記錄可追溯至應永二十七年（一四二〇）的《物語目錄》。傳來方面，室町時期已知為足利將軍家所藏，天文七年（一五三八）有朝倉氏獻給將軍足利義晴之記錄。其後，自豐臣秀吉經德川家康、秀忠，贈予越前藩主松平忠直，據稱傳入津山松平家，然其初期經緯缺乏確實之一次史料，屬於傳承。據稱一刀將罪人六體重疊而兩斷之豪壯試斬軼聞，亦為此類傳說之一。

安綱作為現存在銘作品最古級之刀工，被評為立於日本刀歷史起點之名工。其作品自古以來備受極高推崇，童子切安綱於昭和二十六年（一九五一）指定為國寶，昭和四十三年（一九六八）歸東京國立博物館所藏。作為古伯耆物之祖、亦為日本刀之祖之一，在刀劍史上佔有穩固不搖之地位。