粟田口國綱

粟田口六兄弟——山城傳的黃金時代

粟田口國綱是在鎌倉初期～中期於京都粟田口活躍的名工，作為粟田口六兄弟之一，名留日本刀史。所謂粟田口六兄弟，指的是國友、久國、國安、國清、有國、國綱這六人，他們都是父親粟田口國家之子，同時代活躍的刀工群。

這六人都是優秀的刀工，是將山城傳粟田口派引向全盛期的功臣。其中，國綱受北條時賴招請移居鎌倉，據傳鍛造了天下五劍之一的「鬼丸」（御物，皇室收藏），並透過被認為是其子的新藤五國光，奠定了相州鍛冶的基礎，是特別重要的刀工。

粟田口派的作刀環境——從平安的雅到鎌倉的強勁

粟田口位於京都東山山麓，自古以來便以刀工聚居之地聞名。從平安末期到鎌倉時代，在此地活躍的刀工們承襲平安的優美風格，同時也回應了鎌倉武家政權的實用需求，確立了獨自的樣式。

國綱活躍的鎌倉初期至中期，正是粟田口派的全盛期。此時期，一方面為回應幕府的需求，全國各地的訂單紛至沓來；另一方面，來自朝廷與貴族的需求也依然根深柢固。粟田口的刀工們因此創作出兼具品格與實用性、能回應雙方期待的作品。

作刀的特徵——精緻的山城傳典型

國綱的作品，以高水準展現了粟田口派的特質——精緻的山城傳樣式。地鐵為小板目、小杢目的精緻鍛造，帶有地沸，呈現出潤澤豐盈的表情。粟田口派特有的、既精美又令人感受到力道的地鐵之美，在國綱的作品中尤其得到充分展現。

刃文以小亂、小互之目為主體，足、葉的作用細緻整齊，給人雅致的印象。沸粒細小、排列整齊且明亮清澈，展現出粟田口派特有的清澄刃文世界。被指定為重要文化財的太刀，作為展現山城傳最高水準的傑作，受到刀劍研究者的高度評價，並在粟田口派整體風格中擔任基準作的重要角色。

前往鎌倉——相州鍛冶的源流

據傳國綱於建長（1249～1256年）前後，應鎌倉幕府執權北條時賴之招請移居鎌倉並製作刀劍。他以作者身分為人所知，所製太刀「鬼丸」（御物，皇室收藏）傳說中曾斬殺令時賴困擾的鬼。此外，後來開創相州傳的新藤五國光，據傳為國綱之子。鎌倉的刀劍歷史，據說實質上是由於國綱等人移居鎌倉而開始的。

國綱將京都粟田口派的技術傳到鎌倉，是通往相州傳成立這一脈絡起點上的刀工。

刀劍座與粟田口國綱

刀劍座將粟田口國綱介紹為代表山城傳、粟田口派全盛期的名工。國綱的作品在六兄弟這一集體創作的時代中展現了獨特的存在感，體現了山城傳的理想——平安的雅致與鎌倉的實用性在高水準上融合。從前往鎌倉與通往相州鍛冶的脈絡來看，在談論日本刀歷史時，國綱也是不可或缺的存在。