※圖片為示意圖。山鳥毛
山鳥毛
別名: 山鳥毛一文字・謙信的最愛刀・上杉家的至寶
解說
刀の概要
山鳥毛（やまとりげ）是鎌倉時代初期備前一文字派的祖師・一文字則宗（いちもんじのりむね）所鍛造的太刀，上杉謙信將其視為「天下無雙的名物」，一生中最深愛的一把刀劍。「山鳥毛」這個優雅的名字來自於刃紋中豐富的丁子亂，如同日本特有的鳥類・山鳥（ヤマドリ、銅長雉）那美麗修長的羽毛一樣豐富且變化多端。據傳謙信在急逝前曾留下遺言說「山鳥毛是越後的至寶，不可讓其出一族」，足以見得這把太刀在謙信一生中始終是最重要的寶物。在當代，從令和元年到二年期間，岡山縣瀨戶內市透過眾籌和故鄉稅等方式籌得超越目標額的捐款，使名刀得以歸鄉，經歷了戲劇性的過程，是當代日本最受矚目的名刀之一。
一文字則宗——備前傳的祖師生下的最高傑作
一文字則宗作為備前一文字派的始祖備受敬仰，是一位活躍於鎌倉時代初期（13世紀初頭）備前國福岡莊（現・岡山縣瀨戶內市長船町）的名工。則宗是後來整個一文字派的技術・樣式規範的確立者，創立了在莖上刻「則宗」或「一」銘的獨特慣習。則宗的刀工以豐富而整然的丁子亂和精細明麗的丁子映的小板目地鐵為最大特色，融合了鎌倉武家文化所要求的力量感與受貴族文化影響的優雅性於高次元。關於山鳥毛是否有則宗銘的問題有各種說法，但從作風的完成度來看，展現一文字派最高水準是刀劍研究者的共識。則宗對鎌倉時代刀劍界所產生影響力之大，直接導致了後來被稱為「備前傳」的日本刀一大產地文化的形成。
刀身の詳細——逆丁子的奇觀
山鳥毛刃紋的最大特色，是一文字派特有的丁子亂中尤其「逆丁子（さかちょうじ）」特別顯著。逆丁子是指，相對於通常的丁子向刃緣開口（峰側為頭）的現象，向反方向（刃側為頭）開口的丁子，這種反轉的景觀為刀身全體帶來獨特的動感與個性。與其他一文字派作品的最大差異正在於此逆丁子，是將山鳥毛從其他一文字太刀瞬間識別開來的最重要特徵。地鐵是小板目肌精細緊實，丁子映鮮明而豐富地浮現，展現出備前傳特有的明亮潤澤的鐵色。刃長二尺五寸台的堂堂正正的太刀風采，準確體現了鎌倉時代初期大型太刀的規格。匂口明亮銳利，沸活躍顯現，呈現出豪壯的景觀，刃紋的豪壯與地鐵的優雅的結合，與山鳥羽毛這個名字所蘊含的自然之美完全相應。
謙信の遺言と上杉家の守護
上杉謙信於天正六年（1578年）三月九日，在關東出兵的準備中突然倒下而急逝。據傳謙信在遺言中把山鳥毛稱為「越後國的至寶，不可讓其流出一族外」，這強烈的意志被上杉家長期守護。經過御館之亂（1578～1579年）的後繼者爭奪，上杉景勝繼承了包含山鳥毛在內的謙信遺產。關原合戰（1600年）後上杉家從會津百二十萬石被大幅減封為米澤三十萬石時，山鳥毛也被移到了米澤。明治時代以後，據說由於上杉家的財政困難等原因，山鳥毛一度落入岡山縣個人手中，謙信的「越後的寶」的遺言最終並未被完全守護。
令和のクラウドファンディング——市民が名刀を取り戻した奇跡
令和元年（2019年），岡山縣瀨戶內市得知山鳥毛要被拍賣的消息後，立項「將備前名刀取回備前」的計畫。市政預算無法負擔約5億圓規模的資金需求，於是向全國推出眾籌和故鄉稅，結果各地寄來遠超目標額的捐款。這在日本文化財保護的籌資方面受到廣泛矚目，展示了社會對山鳥毛的高度關注與市民保護文化財的熱情。謙信遺言中「不可讓其出越後」的刀最終不是回到了越後，而是回到了備前（刀的故鄉），這段歷史的諷刺也成為了這把名刀故事流傳的一部分。現在，山鳥毛由瀨戶內市管理，在備前長船刀劍博物館展示・公開。
山鳥の羽根と日本の詩歌
山鳥（ヤマドリ）是生息於日本山野的美麗鳥類，公鳥擁有長而豪壯的尾羽。在百人一首中也有「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の ながながし夜をひとりかも寝む」（柿本人麻呂）的詩句，山鳥的長尾羽在日本文化中深深根植為孤獨・優美・夜長的象徵。用這種詩意的鳥的羽毛來比喻刃紋的美麗，取名山鳥毛，是刀劍與和歌文化的審美共鳴的最美麗的命名例。謙信賦予（或欣然接納）了這個名字，體現了被稱為軍神的猛將心中詩人般的感受性。
逸話與傳說
## 謙信的最後的言葉與山鳥毛 天正六年（1578年）三月，上杉謙信在準備關東出兵期間，於春日山城突然去世。四十九歲（一說四十八歲）的猝然離世使上杉家陷入大混亂，引發了御館之亂的內紛。據傳謙信遺留的遺言為「山鳥毛是越後國的至寶。不可傳予門外之人」這樣含義的遺言，說明這把太刀對謙信而言是象徵越後國本身的存在。即便在臨終之際，名將最為掛念的仍是愛刀的去向——這段傳說將劍客、信仰者、藝術家這三重身份集於謙信一身的複合人格之大成，賦予山鳥毛這把太刀以崇高的意義。 ## 令和的奇跡——市民取回刀劍的日子 令和元年（2019年），岡山縣瀨戶內市得知山鳥毛將被競賣，隨即啟動「將備前名刀取回備前故地」的計畫。由於市預算遠遠不足以籌措所需的巨資，遂運用眾籌募資，向全國發出協力呼籲。結果不僅達成了目標額（約5億圓），更遠遠超額，山鳥毛最終成為市政府所有，回歸了備前的故地。為了一把太刀，市民們自發地籌集了巨額資金——這樁事件向世界展示了日本人對刀劍文化的深深熱愛，以及地域人民守護鄉土榮譽的強大精神力。與謙信的遺言「不可傳出越後」相對應，結果這把刀卻回到了備前（岡山）的土地，但這樁「故里回歸」也正是山鳥毛這把太刀所具有的磁力般魅力的證明。 ## 山鳥的羽根與刃文的美 生息於日本山野的山鳥（山鳥、銅長雉）以雄鳥擁有長而美麗的尾羽而聞名，自古便在日本詩歌、文學、美術作品中登場，是一種典雅的鳥類。在《百人一首》中也有柿本人麻呂的詩句「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の ながながし夜をひとりかも寢む」，山鳥的長尾羽作為孤獨、優美、悠長的象徵，在日本文化中根深蒂固。福岡一文字派鍛製的太刀刃文被比作山鳥的羽根，這顯示了日本刀與和歌文化之間審美的共鳴。謙信這位武將對這個名字產生了共鳴，為山鳥毛命名，也暗示了謙信在和歌、文化方面造詣的深厚。