※圖片為示意圖。藥研藤四郎
薬研藤四郎
別名: 藥研
解說
刀の概要
佔據天下三作一角的粟田口吉光的代表作，最鮮烈地體現了日本刀所蘊含的「意志」傳說的名短刀。
作刀の工匠
粟田口吉光（藤四郎吉光）是住於鎌倉時代中期山城國粟田口的刀工，作為短刀與劍的名手在日本刀史上獲得最高評價。與正宗、郷義弘並列為「天下三作」之一，吉光的短刀自鎌倉時代起至今始終以最珍貴的短刀獲得特殊對待。
製法與特徵
吉光的作風以小板目肌詰實精細的地鐵為特徵，地沸細密呈現如梨皮般的潤澤。刃紋以直刃為基調，匂口明亮清冽而端莊，體現了比華麗更重視品格與清淨的山城傳精髓。吉光製的短刀常被賦予「藤四郎」的通稱，如薬研藤四郎、一期一振、骨喰藤四郎、鯰尾藤四郎等，皆為日本刀史上的名品。薬研藤四郎的名號源自與此短刀相關的驚人傳說。在明應之變（明應2年·1493年）之際，當畠山政長意識到敗北而試圖自害時，此短刀無論被刺入腹部多少次都拒絕穿透主人的肌膚。彷彿刀本身厭惡傷害主人一般。激怒的政長將此短刀砸向身旁的薬研（薬研＝用於研磨漢方藥的鐵製器具），卻輕易貫穿了堅硬的鐵。「人斬不破，鐵可貫」——這充滿矛盾的軼事在武士間伴隨敬畏而流傳至今。
刀の來歷
來歷溯源至足利將軍家，戰國時代經松永久秀之手獻給織田信長。於天正十年（1582年）六月二日的本能寺之變中，隨信長一起在火焰中消失，據說已不存於世。
逸話與傳說
## 傳說與逸話 藥研藤四郎的傳說由兩個劇烈的場景組成。第一個場景是畠山政長的自殺未遂。 ## 武士們的手中 應仁之亂（1467年～1477年）是室町時代代表性的大亂，把京都燒成一片廢墟。畠山政長是東軍的中心人物之一，但在應仁之亂延長線上的明應之政變（1493年）中敗北，決意自害。政長拿起藥研藤四郎，按照武士的禮儀準備切腹。但無論刺多少次，短刀都無法刺入政長的腹部。即使試了三次、四次，刀尖也只是在皮膚上滑過，一滴血都沒有流出。激怒的政長大喊「這把刀無法斬殺主人嗎」，將短刀砸向旁邊的藥研。結果，短刀像刺豆腐一樣貫穿了堅固的鑄鐵藥研。拒斥人的肌膚，貫穿鐵——這個不可思議的現象被解釋為短刀以自身的意志守護主人的生命。據說政長最終用另一把刀自害身亡，但藥研藤四郎這個「意志」的傳說瞬間在武家社會中傳播開來。第二個場景是天正十年（1582年）六月二日凌晨的本能寺之變。遭明智光秀謀反包圍本能寺的織田信長，意識到無法逃脫後，親自放火，在烈焰中自害身亡。據傳信長直到最後身邊所帶的刀劍中有藥研藤四郎，這把名短刀與信長一起在本能寺的烈焰中消失。曾經拒絕畠山政長自害的短刀，到信長的最後卻與主人一起投身烈焰中——這個對比讓人們說起來仿佛藥研藤四郎認識到「信長才是自己真正的主人」，為傳說增添了更深的意涵。選擇主人、守護主人、最後與主人一起逝去——藥研藤四郎是日本刀具有靈魂這一信念最戲劇性的體現，是凝聚了「刀選擇主人」這一日本刀文化核心思想的存在。在遊戲《刀劍亂舞》中，被描繪為對信長忠義深厚的短刀，作為懷抱本能寺的記憶卻依然向前看的角色，獲得深厚的共鳴。