※圖片為示意圖。陸奧守吉行
陸奥守吉行
別名: 龍馬之劍
解說
刀的概要
陸奥守吉行是幕末志士坂本龍馬（1836～1867年）所愛用的打刀，為日本史上最有名的「英雄的刀」之一。據傳龍馬長期帯刀，與之共同穿越了無數危機時刻，這把刀不僅具有刀劍本身的美術價值，同時作為蘊含幕末維新激動時代記憶的歷史見證者，其意義無與倫比。在近江屋事件中龍馬遇難時據傳為其所有，現今收藏於京都國立博物館（1931年由札幌的坂本家捐獻）。在刀劍評價與歷史人物結合而來的文化評價兩個層面都佔據最高地位，為近世日本刀的最重要遺產之一。
陸奥守吉行這位刀工與土佐鍛冶
陸奥守吉行是土佐國（現‧高知縣）代表的幕末刀工，擁有「陸奥守」這樣的受領名（律令制度中地方官的稱號），是江戶時代後期的名工。冠以「陸奥守」之名的刀工跨越多個世代存在，但以龍馬愛刀著稱的吉行據稱是在江戶時代後期（19世紀）活躍的工匠。土佐鍛冶與大和傳‧備前傳‧相州傳等主要產地的鍛冶傳統不同，是地方的鍛冶傳統，但土佐特有的砂鐵與技術所孕育的質樸而有力的作風，巧妙地符合了質實剛健的土佐武士氣風。龍馬所帯刀的吉行之刀是地元土佐的刀工為地元武士所鍛造的「故鄉的刀」，龍馬這一人物對土佐的歸屬意識與志士的精神完美結合，成為象徵性的一把刀。作為土佐鍛冶的吉行技術，雖不及江戶的大名工，但作為實用打刀的完成度很高，據傳龍馬在幕末的各地奔走旅途中實際用於自衛防護。
刀身的特徵與欣賞
龍馬所持的陸奥守吉行打刀是幕末時期實用打刀的標準尺寸，同時展現了土佐鍛冶個性豐富的作風。刃文以互之目亂與灣為基調，展現了豪邁的景致，地肌流動著板目，表現出土佐鍛冶質樸而有力的個性。匂口稍粗，沸活躍地附著，呈現出優先於武具機能的幕末刀的實戰性仕上。現今與刀鞘‧拵（こしらえ）一同被保存，以接近龍馬實際握持時的狀態展示。雖未留下龍馬帯刀時的照片，但從陸奥守吉行的刀姿，可以具體想像幕末志士日常所攜帯的刀具。柄‧鍔‧鞘等拵的各部分也傳達了當時的樣式，刀身不只如此，整把刀作為刀全體都封存著龍馬時代的空氣，是珍貴的歷史資料。
坂本龍馬的生涯與維新之路
坂本龍馬於天保六年（1835年）出生於土佐藩鄉士家，赴江戶修習劍術後，被佩里來航（嘉永六年‧1853年）引發的日本大變動捲入其中，以自己的意志飛身時代中心。從土佐勤王黨、脫藩、勝海舟門弟、薩長同盟的調停、大政奉還建白，到海援隊的創設，龍馬的舉動始終走在時代數步前，打破了舊有常識。一邊修習了北辰一刀流的長刀（薙刀）兵法目錄，一邊說著「今後是槍的時代」，他將宿敵薩摩與長州調和，促使幕府返還政權——這樣多面的才能濃縮在三十一年這樣短暫的生涯中的龍馬的人物形象，作為近代日本最喜愛的英雄之一，至今仍然活著。
寺田屋事件——刀與手槍交錯的夜晚
慶應二年（1866年）一月二十三日深夜，停宿在伏見旅籠寺田屋的龍馬，被幕府方伏見奉行所與力‧捕方三十餘名包圍。龍馬與護衛三吉慎藏共同應戰，一邊發射史密斯‧威森六連發短槍一邊抵抗，得到正在沐浴時察覺異變的戀人龍的機轉相救，間不容髮地成功脫出。據傳在此際龍馬曾手持陸奥守吉行應戰，西洋式槍械與日本刀在同一夜的同一場戰鬥中共存這一事實，完美象徵了幕末這個時代的過渡性質。龍馬一邊說著「刀已是時代落伍」，一邊仍然保持帯刀的矛盾，體現了身處新舊時代夾縫中的龍馬作為人物的複雜性。
近江屋事件與龍馬的最期
慶應三年（1867年）十一月十五日，坂本龍馬在京都河原町的近江屋遭刺客突襲，結束了數え三十三歲（滿三十一歲）的短暫生涯。這是大政奉還（同年十月）成功之後的暗殺，龍馬未能看到維新的成就就離開人世。近江屋事件之際，龍馬並未持短槍，用刀應戰但遭重傷而身亡。關於陸奥守吉行是否在近江屋那晚為龍馬所持，有各種說法，但作為與龍馬激動人生始終相伴的刀，陸奥守吉行作為龍馬本人的象徵被傳承至後世。面對收藏於京都國立博物館的這把刀，思念龍馬的生與死的人至今絡繹不絕。
逸話與傳說
## 坂本龍馬という人間 坂本龍馬出生在土佐藩（現・高知縣）的郷士（下級武士）的家中，為了習劍術赴江戶，其後在被幕末動亂捲入之際改變了日本的歷史。調停薩長同盟、實現大政奉還、設立龜山社中（後來的海援隊）——龍馬在短短三十一年的生涯中留下的功績，在維新志士中尤為突出。既掌握劍術（北辰一刀流・目錄）也掌握西洋式槍械，一邊主張打破封建制度一邊作為武士配著刀的龍馬的身姿，是生活在舊時代與新時代之間的日本人的典型。 ## 寺田屋の夜——ピストルと刀が交錯した瞬間 慶應二年（1866年）一月二十三日深夜，在伏見旅館・寺田屋裡宿泊中的龍馬，被幕府方的捕人三十多人包圍了。龍馬與護衛的三吉慎藏一起應戰，龍馬本人一邊發射史密斯韋森的六連發手槍一邊抵抗。入浴中的戀人・阿龍（りょう）注意到異變告訴龍馬，龍馬因此僥倖成功脫出。據傳這時龍馬也負了手傷。用手槍這個新時代的武器抵抗的寺田屋場景，象徵了幕末這個時代的二面性。 ## 龍馬の言葉と刀への態度 據傳龍馬說過「已經不是刀的時代了。今後是槍的世界啦」，實際上也愛用西洋式手槍。但龍馬擁有北辰一刀流的目錄（接近免許皆傳的段位）的實力者，並沒有放棄劍術。這個矛盾——一邊說著槍一邊繼續配著刀的龍馬——象徵了他是新舊時代的橋樑人物。陸奧守吉行，作為體現那個矛盾的刀，將龍馬複雜的人間像傳到了今天。 ## 維新の記憶を宿す刀 在現代，陸奧守吉行不僅是江戶後期的打刀，而是作為「坂本龍馬的刀」宿著幕末維新記憶的國民象徵。在大河劇或電影中描繪龍馬時，幾乎必定這把刀會登場，作為高知縣立坂本龍馬記念館最大的看點展示吸引眾多來館者。不只是刀劍愛好家，歷史愛好者・龍馬迷也參拜的聖地，陸奧守吉行是立在日本近代史和刀劍文化交叉點上，無可比擬的歷史遺產。