歌仙兼定

## 傳說與逸事 歌仙兼定的傳說也是理解複雜至極的人物細川忠興的鑰匙。忠興十五歲時娶明智光秀三女·玉子（後來的細川齋莎），兩人間據傳有深厚的愛情。但本能寺之變（1582年）光秀謀反後，玉子被烙上「謀反人之女」的烙印，忠興因世俗觀感將玉子幽禁在丹後味土野。兩年後獲赦返回大坂玉造細川宅邸的玉子受洗成為基督徒，取名齋莎，惟忠興對此並不贊同。忠興對齋莎的愛熾烈炙熱，若有人靠近齋莎便會嫉妒發狂，甚至因庭師只是看了齋莎一眼便砍下其首級的逸事也流傳至今。慶長五年（1600年），關原之戰在即，石田三成欲將大坂諸大名的妻兒收為人質。齋莎拒絕淪為人質，命家臣舉刀自決，以壯烈的死亡謝幕。身為基督徒的齋莎無法自害，據傳由家臣小笠原秀清刺穿其胸膛。聞此噩耗的忠興心境難以名狀，然而他在關原之戰中如鬼似神地奮戰，對東軍的勝利做出巨大貢獻。關於用此刀手刃三十六名家臣「歌仙」的由來，何時、出於何故實行手刃並無明確記載。但忠興性情激烈的事實在眾多史料中獲得印證，對家臣的處置苛酷乃不爭之事實。以文雅之極的「三十六歌仙」之名，諷刺血腥的手刃人數而冠名為刀，此舉本身就活靈活現地表現了忠興美學意識與暴力性渾然一體的精神世界。歌仙兼定這把刀以「美與暴力的二重性」身份存在，凝聚了日本戰國文化的核心，正是其複雜與深邃之處令眾人為之著迷。在遊戲『刀劍亂舞』中，被描繪為文武雙全、優雅高潔的刀，成為兼具教養與武力的人氣角色。