千手院派——被視為大和五派最古的刀工集團，奈良山嶽信仰所孕育的古雅刀劍

大和五派的源流之派

千手院派是活躍於大和國的刀工集團，在大和五派（千手院、尻懸、手掻、當麻、保昌）之中，往往被定位為最古老的系統。其名相傳源自奈良、若草山山麓的千手院谷。

相傳其活躍於平安後期至鎌倉期這一古老時代，被視為大和刀工的源流之一。

大和是日本古代國家的中樞，也是眾多有力寺院興盛之地。相傳以寺院所養僧兵的武器需求為背景，刀劍生產在此得以培育，大和的刀工們在與寺社的深厚關係中持續作刀。千手院派之名相傳源自與寺院相關的地名，這一點也充分道出了大和刀工的性格。

充滿古雅風韻的大和傳作風

千手院派的作風，據稱具有大和傳共通的偏柾目（masame）地鐵，以及以直刃為基調的刃文等特徵。如古時之作，太刀姿有腰反高的優美形態，地鐵為板目交雜柾目，刃文為細直刃或小亂，並含有大和物特有的活動，此為眾所周知。

平安末至鎌倉初期的太刀，通例呈現腰部強烈彎曲、向切先漸趨和緩的優美姿態。相傳千手院派古作的太刀中，亦可見映照時代風貌的品格之體配，姿態本身便是極大的鑑賞重點。

最古層特有的古雅沉靜韻味，散發出與後世風格成熟的大和物截然不同的意趣，令觀者無不為之著迷。

訴說大和傳的造込

大和物常被提及的特徵，是鎬（shinogi）高而鎬幅寬廣的造込。被視為體現大和刀工重視實用氣質的形態，上手後可感受到獨特的可靠感。地鐵柾目有力地流動，刃文為直刃調，沸（nie）充沛，刃緣出現細緻的活動，此乃大和傳特有的持味。

千手院派的古作，魅力在於濃厚保留了大和傳的型式尚未完全成形之前，那種古調寬闊的意趣。

作為大和刀工的出發點

千手院派有時被稱為後來興起的手掻派、尻懸派、當麻派、保昌派等大和五派的先驅。在追溯以寺社需求為背景發展的大和刀工歷史時，占有作為起點之派的重要地位。關於手掻派的發展，亦在手掻派的相關專欄中有所介紹。

大和五派各自相傳與所在地域及寺院的關係，作風上也具有彼此相通的特徵。以千手院派為起點追溯這一系譜，大和刀工的世界便會呈現為一脈相承的流向。學習大和傳時，若先掌握千手院派這一古老系統，此後各派的發展便會更容易理解。

用語小解說

• 柾目（masame）：如木材柾目般，地鐵肌目筆直流動的鍛肌。是象徵大和傳的肌。
• 打除（uchinoke）：出現於刃緣呈新月狀的活動。沿柾目的肌而生，被視為大和物特有的景色。
• 二重刃（nijuba）：沿直刃，出現另一道如刃般線條的活動。
• 綻（hotsure）：刃緣如絲線綻散般細微紊亂的活動。

一見樸素的直刃之中，能發現這些細緻的活動，正是鑑賞大和物的醍醐味所在。

鑑賞要點

鑑賞千手院派等古老大和物時，應留意優美的太刀姿、交雜柾目的地鐵，以及潛藏於直刃中的細緻活動。即便無華麗之感，能感受到古雅而有品格的美，正是品味大和傳最古層的醍醐味。

實際鑑賞時，依照①先觀整體姿態（反的位置與鎬的高度）、②次觀地鐵（柾目的流動程度）、③最後觀刃文（直刃中的活動）的順序移目，便能更有條理地把握大和物的個性。若想比較大和五派地鐵的差異，五箇傳地鐵比較的文章亦可供參考。

現代的面對方式

最古層的大和物現存數量有限，實際觸及實物的機會並不多。正因如此，事先透過書籍或圖錄比對押形（oshigata）與照片，將姿、地鐵、刃文的特徵銘記於心便顯得尤為重要。在展覽或販售場合遇見大和物時，若能攜帶「柾目的流動如何」、「刃緣的活動如何」等自身的問題加以面對，鑑賞便能從被動的觀看轉變為主動的對話。

此外，學習千手院派這一古老流派的意義，與其在於判斷一振之真偽，不如說在於感受接近日本刀歷史出發點的時代氛圍。「古雅」一詞的真正涵義，唯有在實際面對古老大和物之時，才能初次真正領悟。

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