千手院——大和五派最古者：奈良山岳信仰所鍛造的古雅之刃

大和五派的源流所在

千手院派是在大和國活躍的刀工集團，通常被定位為大和五派（千手院・尻懸・手掻・當麻・保昌）中最古老的流派。相傳其名源自坐落在奈良若草山山麓的千手院谷。

據傳其活躍於平安後期至鎌倉時代，被視為大和刀工的源流之一。

大和乃日本古代國家的中樞，亦是眾多有力寺院興盛之地。據認為，寺院僧兵的武器需求推動了刀劍生產的發展，大和刀工們在與寺社的深厚聯繫中繼續鍛製刀劍。千手院派之名源自寺院相關地名的傳說，充分說明了大和刀工的這一特點。

洋溢古雅氣韻的大和傳作風

千手院派的作風具有大和傳共有的特徵：柾目肌與以直刃為主調的刃文。據知，作為古時代之作，太刀形制展現出腰部反彎優美的姿態，地鐵為板目中交雜柾紋，刃文為細直刃或小亂紋，含有大和刀特有的風韻。

從平安末至鎌倉初期，太刀通常呈現腰部強勁反彎、刀尖漸趨平緩的優美姿態。傳為千手院派古作的太刀亦映照出此時代特徵，展現得體莊重的構成，刀身本身即成為重要的欣賞亮點。

最古層特有的古雅靜謐之味，與後世大和刀成熟的樣式迥然不同，發散著獨特的魅力，令觀者為之傾倒。

大和傳工藝的敘述

大和刀的特徵常見於鎬高聳、鎬幅寬闊的工藝構成。這被視為大和刀工重實用風氣的表現，上手把玩時能感受到獨特的可靠感。地鐵以柾紋有力流貫，刃文直刃調，沸著實良好，刃緣呈現細微工藝，乃大和傳特有的風味。

千手院派古作所保有的是大和傳樣式尚未完全定型之前的古調樸實韻味，這正是其魅力所在。

大和刀工的起點

千手院派有時被視為日後展開的手掻派・尻懸派・當麻派・保昌派等大和五派的先驅。在追溯以寺社需求為背景而發展的大和刀工歷史時，它佔據了起點般重要的地位。

大和五派各自據傳與所在地區和寺院的淵源深厚，作風亦相互呼應著若干共通特徵。從千手院派這一起點追溯此系譜，大和刀工的世界便以一條連貫的脈絡呈現於眼前。在學習大和傳時，先掌握千手院派這一古老流派，其後各派的展開便會清晰得多。

用語小解說

• 柾目：如同木材的柾紋般，地鐵肌紋筆直流貫的鍛造特徵。大和傳的象徵肌理。
• 打ちのけ：在刃緣呈現三日月狀的工藝。沿著柾目肌理而生，被視為大和刀特有的風景。
• 二重刃：沿著直刃而現出另一道刃線般的工藝。
• ほつれ：刃緣如絲線散亂般細微起伏的工藝。

看似樸實無華的直刃之中尋獲這些纖細工藝，正是大和刀鑑賞的妙趣所在。

鑑賞重點

千手院派等古老大和刀在鑑賞時，應注目於太刀的優美姿態、柾交雜的地鐵，以及潛藏於直刃中的纖細工藝。雖無華麗之感，古雅高雅的美卻令人感受到大和傳最古層的鑑賞妙趣。

實際鑑賞時，建議依序：①先觀姿態全體（反彎位置、鎬的高度），②再察地鐵（柾紋流暢度），③最後看刃文（直刃內的工藝），如此方能整理把握大和刀的個性。

當代之對面方式

最古層的大和刀現存數量有限，直接接觸實物的機會殊不易得。正因如此，透過書籍、圖錄比對押形與照片，預先將姿態・地鐵・刃文的特徵存於心間就益發重要。在展覽或交易場所與大和刀相遇時，若能帶著「柾紋如何流貫」「刃緣工藝如何呈現」等自己的提問來對面，鑑賞便從被動的觀看轉化為能動的對話。

又，學習千手院派等古老流派的意義，毋寧是感受比判斷一柄刀真偽更近於日本刀歷史起點時代的氣韻。「古雅」一詞的真意，唯在實際與古老大和刀對面時，方能真切領會。

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