手掻派——奈良、春日大社刀工集團所確立的大和傳技法與歷史

何謂手掻派——大和傳的核心流派

日本刀五箇傳之一的大和傳，是現今奈良縣一帶大和國所發展出的鍛刀文化總稱。構成大和傳的主要流派即「手掻派」，其他並列者有千手院派、保昌派、尻懸派、當麻派。

手掻派的名稱，相傳源於其依附東大寺，居住並鍛刀於東大寺西北大門「轉害門（輾磑門）」前。一般認為「手掻」係轉害門（輾磑門）讀音訛轉而成，在東大寺庇護下鍛刀成為此集團的認同核心。鎌倉時代中期至後期間盛極一時，代表刀工以「包永」最為知名。

在大和傳五大流派之中，手掻派以擁有東大寺這一具體歸屬地而與其他流派截然有別。千手院派、保昌派、尻懸派、當麻派也各自以大和國內的寺社或地域為根據地活動，但手掻派以轉害門這一特定建造物命名，使後世刀劍愛好家得以輕易追溯其淵源。轉害門至今仍保留於奈良東大寺境內，傳遞著手掻派刀工們昔日日日所見的景觀之一角。

包永——手掻派開祖暨最高峰名工

手掻派中最享盛名的刀工是包永。其活躍期相傳約在鎌倉時代後期的正應、永仁年間（1288〜1298年）前後。包永的作刀具備大和傳所有典型特徵，後世刀劍研究中屢屢被援引為「大和傳的典範」。

列舉包永之刀的特徵：首先，地鐵的鍛肌為柾目流轉其中的小板目系，地沸細密豐富。刃文為小波浪夾雜小互目的平穩亂刃，具有近似直刃的靜謐感。沸強勁，刃中多有金筋與砂流顯現。帽子小丸返，醞釀出沉穩的氛圍。這些特徵融合一體，體現了有別於備前系的華麗、相州系的激烈，以「質樸剛健」形容的大和傳獨有之美。

學習包永的作刀，亦是理解大和傳整體的出發點。地鐵的柾目、以直刃為基調的刃文、小丸返的帽子——這些都是千手院派、當麻派等其他大和四派之作中程度不一但共通可見的要素，以包永之作為基準加以掌握，便能較易把握大和傳這一技術系統的整體輪廓。對於尚不熟悉刀劍鑑賞的人，不妨先記住包永的特徵，再與其他大和物對照比較，如此共通點與相異點便會一目瞭然。

大和傳的技術特徵——何以形成柾目地

大和傳整體共通的最大技術特徵是「柾目肌」。備前傳以板目為基調，相州傳呈現大肌、流肌，相較之下，大和傳的鍛肌傾向流走為柾目。此柾目肌被認為源自素材的處理方式與折返鍛鍊的方向性。

鍛冶師保持折疊鋼材的方向始終一致，細心積層鍛鍊使纖維狀鐵組織縱向整齊排列，便會出現如橫截木材年輪般的紋理。此柾目多沿刀的反走行，視覺上給人端正而細膩的印象。大和國自古被定位為「神聖之地」，不少刀劍家評稱其清廉的地域特質亦反映於鍛冶師的氣質之中。

此柾目肌不僅是美觀所在，也被認為是大和傳之刀被評為「以實戰為本」的緣由。比起追求華美的刃文，優先鍛鍊精度與刀刃機能性的姿態體現於柾目肌這一結果上——此觀點在談及大和傳時屢被提及。然而柾目肌也是鍛鍊技術優劣直接顯現於地鐵的肌理，要維持毫無紊亂的柾目需要極高的技術。

手掻派的系譜——包永的後繼者們

包永之後，手掻派由數位工匠所繼承。繼承包永銘中「包」字的刀工，或以「手掻」為冠名的刀工，如「手掻國安」「手掻包吉」「手搔包清」等，在整個室町時代持續作刀。

他們大多以與東大寺相關的工匠身份活動，在宗教庇護下鍛刀。這是信仰與鍛冶合而為一的大和國特有文化，與備前、相州的刀工以武家或商人交易為主要生計形成對比。奈良這片土地的神聖性，使手掻派之刀的氛圍更接近「神域工藝品」而非「武之器具」。

手掻派得以在整個室町時代維持命脈，背景在於東大寺這一後盾的存在。與容易受武家政權動向左右的他國刀工集團不同，在寺社庇護下的手掻派，即使歷經時代變遷，亦被認為能相對穩定地持續作刀。此點亦被認為是手掻派之刀一貫保持一致作風的原因之一。

現存的手掻派作刀與鑑定要點

手掻派的作刀中，現存有數件被指定為國寶、重要文化財的名品。包永真跡中有作品被指定為國寶，可在刀劍博物館或奈良國立博物館的特別展示中見到。鑑定時須關注以下要點。

第一，確認「帶柾目的小板目肌」。流走於地鐵中的柾目線紋，是辨別手掻派的最大指標。第二，「沸的強度」。這是大和傳整體的共同特質，手掻派的地沸相對細密豐富。第三，「以直刃為基調的刃文」。以包永為代表的手掻派偏好在直刃上加小亂的刃文，不採用相州「皆燒」那般激烈的表現。第四，「帽子的形狀」。多為小丸帽子，沸強時，「亂入」有時亦延及帽子。

將這些鑑定要點整理成一覽表，如下所示。

鑑賞或購入手掻派之刀時的須知事項

不僅限於手掻派，鑑賞或購入可追溯至鎌倉時代的古刀時，有幾個共通的確認要點。

• 鑑定書的有無：日本美術刀劍保存協會（NBTHK）等專門機構所發行的鑑定書，是由專家審查刀劍的時代、成色、傳承的結果，是辨別真偽與認定作者的重要參考資料。
• 保存狀態：研磨的狀態及有無鏽蝕，不僅直接關係到刀本身的資產價值，也與地鐵和刃文的觀察便利性息息相關。鑑賞柾目肌這類細膩線紋時，研磨的良窳對觀看效果影響甚大。
• 附屬品的確認：拵及白鞘等附屬品是否與本體一同傳來，也是了解刀之來歷的線索。
• 鑑賞時的光線方向：柾目肌和沸的強度，將刀身斜對光源觀察可以更清楚確認。若僅以正上方的光線照射，地鐵的表情有時會顯得平板。

這些不僅是手掻派之刀，也是鑑賞、收藏大和傳整體乃至古刀整體時共通的基本視角，對於初次接觸刀劍的讀者而言亦是易於實踐的確認事項。

結語——手掻派留存於日本刀史的遺產

手掻派以奈良這座宗教都市的精神性為背景，追求質樸而清廉的刀劍之美。在五箇傳之中，大和傳與武家權力的距離最為遙遠，是純粹在信仰與工藝脈絡中發展的流派群。其中手掻派孕育出包永這位曠世名工，確立了此後大和傳的規範。

時至今日，手掻派柾目地、強沸直刃的美學仍作為「大和之刀」的象徵受到尊重，在刀劍鑑賞的世界中，亦是理解五箇傳的必備基礎，始終是必被援引的存在。