大和傳全史——奈良的刀工集團，承擔五箇傳一角的神佛劍匠們

大和傳的地域背景——奈良的宗教都市與刀工

大和傳是在大和國（現今奈良縣）發展起來的日本刀鍛刀傳統，承擔日本刀五箇傳——備前傳、相州傳、山城傳、美濃傳、大和傳——的一角。奈良自古代起便是日本中心性的宗教都市，以東大寺、春日大社、興福寺、長谷寺等眾多大型寺社集中之地而聞名。

這種宗教環境深刻地規定了大和傳的刀工文化。大和的刀工大多隸屬於寺社，或以受其庇護而組織的集團形式活動，在承擔製作僧兵武器職責的同時，也深度參與了守護寺社之神聖刀劍的製作。有人說，正是基於這樣的背景，大和傳的刀比其他地區的刀蘊含著更為強烈的宗教性與精神性意涵。

大和傳的五派——各學派的特徵

大和傳分為五個主要流派，各自擁有不同的據點，同時傳承著共同的鍛刀技術體系。

手掻派——東大寺淵源的名工集團 手掻派是在東大寺手掻門內活動的刀工集團，是大和傳中評價最高的流派。代表性刀工為「包永」，他在手掻門內所製作的作品，有許多被指定為國寶、重要文化財。以直刃為基調的古雅風格，以及緻密板目肌的均質地鐵，是該流派的特徵，沸細緻均勻，整體具有靜謐之美。

「手掻包永」以作為遊戲《刀劍亂舞》中登場角色而廣為人知，是現代刀劍愛好者也感到親切的名工。現存的包永太刀、短刀，即便是附有鑑定書的作品依然維持高價，代表著大和傳的最高水準。

千手院派——東大寺淵源的刀工集團 千手院派以東大寺境內的千手院堂（若草山山麓的千手谷）為據點，被認為是大和傳中起源最古老的刀工集團。輩出了「金生」「行吉」等眾多名工。具有以粗獷地鐵配以直刃為主的刃文之古典風格，作為與古備前派並列、擁有古刀期最古老級別技法的流派而受到評價。

保昌派——大和最古的刀工系譜 保昌派是傳承自奈良時代至平安時代以來大和刀工傳統的流派，以「貞吉」「國吉」等為代表性刀工而聞名。作風以相對簡樸的直刃為主，但其素樸之中凝縮著古刀期純粹的技術。現存作品雖少，但所有已確認的作品均受到高度評價。

當麻派——當麻寺的武器職人集團 當麻派以大和國葛上郡（現今奈良縣葛城市）的當麻寺為據點，以「當麻國行」「當麻友重」等而聞名。除直刃外，有時也使用互目亂，在大和傳的五派中擁有相對多樣的刃文。

尻懸派——春日大社淵源的刀工 尻懸派以大和國添上郡（現今奈良市近郊）的尻懸村為據點，是與春日大社關聯深厚的刀工集團。以「則長」為代表性刀工而聞名。在大和傳中也可見到受相州傳影響的作品，亦有地鐵沸立、具有豪壯風格的作品。

整理大和傳的五派如下。

大和傳的技術特徵——五箇傳中的獨自性

大和傳的刀與其他四傳最大的不同，在於地鐵與刃文的組合。

地鐵： 大和傳的地鐵整體為緻密的板目肌，地沸多呈細緻均勻地附著。與備前傳的丁子肌及相州傳的清澈大板目肌不同，以略帶硬質而素樸的板目肌為基本。地鐵上有時會出現稱為「棒映」的特有映，這是大和傳重要的鑑定要點之一。

刃文： 大和傳的刃文以直刃為基本，是與其他四傳的重大差異之一。與備前傳豪壯的丁子亂、相州傳沸激烈的大亂相比，有時看起來較為樸素，但直刃之中夾有細緻的小亂與沸筋，乍看簡單卻蘊含著複雜的美感。

「棒映」出現在地鐵上也是大和傳的特徵，透過與備前傳的「丁子映」、相州傳的「無映」對比，作為大和傳的識別要點而發揮作用。整理三傳的差異如下。

大和傳出現的國寶、重文作品

大和傳刀工的作品中，以下列出特別重要者。

在受到國寶指定的大和傳作品中，以手掻包永的太刀最為著名。收藏於東京國立博物館，作為展示大和傳技術頂峰的存在而廣為人知。

受到重要文化財指定的作品也有多數，手掻派、千手院派、尻懸派等各派的代表作收藏於各地美術館、博物館。

大和傳的衰退與遺產

大和傳在鎌倉時代後期至南北朝時代迎來全盛期，但進入室町時代後，在備前派、相州派、美濃派的興盛壓迫下逐漸衰退。與應對南北朝時代大量需求的備前派相比，大和傳是專注於少量高品質作品的流派，因此在市場競爭力上處於劣勢。

然而大和傳的遺產，以技術性影響其他流派的形式傳承於後世。手掻派的直刃技術影響了後代刀工，在江戶時代的新新刀期的直刃復興運動中，大和傳的古典作品也被作為參考。

在現代的日本刀研究中，大和傳作為古刀期最純粹的技術體系之一受到高度評價，在五箇傳研究中也佔據特別重要的地位。