長谷部國重——讓相州傳在山城綻放的刀工，孕育國寶「壓切長谷部」的南北朝名匠

將相州傳傳至京都的刀工

長谷部國重（Hasebe Kunishige）是活躍於南北朝時代的刀工，以被列入正宗十哲之一的人物廣為人知。其出身眾說紛紜，但多被定位為將相州傳的作風傳入山城（京都）的刀工，其作風被認為是相州傳與山城傳統融合的產物。

南北朝時期，太刀形制愈加豪壯，透過大磨上（ōsuriage）縮短尺寸的刀也多有流傳。長谷部的作品中，亦有以磨上留存的現存刀廣為人知。

南北朝時代的刀

長谷部國重活躍的南北朝時代，以日本刀形制在歷史上最為豪壯的時代著稱。身幅寬廣，鋒（kissaki）大幅延伸，尺寸也以長大之作為尚。持續的亂世中對實戰魄力的需求，被認為反映在這個時代的體配之上。

如此長大的刀，在後世往往被裁短至便於使用的尺寸，切縮莖（nakago）的磨上導致銘文失落的作品大量流傳。南北朝時期名工之作多有無銘者，正是這樣的緣故。

皆燒（hitatsura）的個性

論及長谷部國重作風時不可或缺的，是稱為皆燒（hitatsura）的刃文。這是指燒入不僅止於刃的部分，更延伸至地（ji）的部分，呈現刃文與地景交織混融、複雜而華麗景色的刃文。相州傳沸（nie）強烈的作風進一步展開得更加豐富熱鬧的表情，正是長谷部一門的特徵所在。

地鐵（jigane）呈現板目肌立並帶有地沸的作品，南北朝特有的力量感與京物特有的洗練並存，被認為是其魅力所在。

大磨上無銘與「鑑定（kiwame）」

失去銘文的刀，歷來透過從姿態、地鐵、刃文等特徵判斷「屬於哪個流派、哪位刀工之作」的「鑑定（kiwame）」加以定位。江戶時代，以鑑定刀劍為家業的本阿彌家承擔了這項鑑定，其傳統也傳承至現代的鑑定團體。

雖為大磨上無銘卻被鑑定為特定刀工之作，本身也正是作風個性鮮明的明證。具有皆燒這一顯著特徵的長谷部一門之作，即便無銘也有諸多看點，能夠以自己的眼光確認鑑定依據進行欣賞，同樣是其魅力所在。

國寶「壓切長谷部」

使長谷部國重之名廣為人知的，正是國寶「壓切長谷部（Heshikiri Hasebe）」。此刀以作為織田信長的愛刀流傳下來，後傳至黑田家，現收藏於福岡市博物館。「壓切」的號，相傳源自信長在親手斬殺之際以此刀將對方壓切的逸話。

雖為大磨上無銘卻被鑑定為長谷部國重之作的這一振，作為將皆燒的華麗與相州傳的力量感傳承至今的代表作，在日本刀史上也是特別著名的存在。

術語小解說——沸與匂

論及相州傳魅力時不可或缺的，是「沸（nie）」與「匂（nioi）」。兩者都是指淬火使鋼中產生的微細粒子光輝的詞語，但粒子的呈現方式有所不同。

相州傳以沸強烈輝耀的作風為特徵，在長谷部一門的皆燒中，散布於地與刃的沸的光輝也創造出景色的豐富性。欣賞時請試著緩緩改變燈光角度，追隨這些粒子光輝變化的方式。

欣賞要點

欣賞長谷部一門的作品時，首先不妨注目刃文的華麗。刃中景致豐富，延伸至地的燒入景色，具有與整齊的直刃或端正的丁子截然不同的魅力。將南北朝時期的豪壯形制與源自相州傳的沸之美一併品味，此刀工的個性將會更加立體地呈現出來。

同時，與同一南北朝時期其他流派的作品相互比較也十分有益。能夠整理出時代共通的豪壯形制與各流派燒入個性的差異，應當能切實感受到長谷部一門的皆燒是多麼突出的存在。

順帶一提，「正宗十哲」是指後世對大成相州傳的正宗的門人、高弟中傳稱的十位名匠的稱呼。實際師承關係眾說紛紜，學術上作為傳承處理，但作為象徵相州傳的影響力廣及諸國名工的詞彙，至今仍廣泛使用。長谷部國重得以被列入這十哲本身，正可說是其作風獲得認可具備相州傳精髓的明證。皆燒之作在照片中難以傳達景色的立體感，若有機會，建議在燈光下實際改變角度欣賞實物。

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