來國光——鎌倉末期山城來派之至寶，創作出國寶刀的來派最高刀工全貌

來國光是怎樣的刀工

來國光是活躍於鎌倉時代末期至南北朝時代初期——大致為14世紀前半——於山城國（今京都府）的刀工，以來派最高峰名工之姿，在日本刀史上佔據不可動搖的地位。

來派是以山城國為據點的刀工集團，據傳其祖先從九州、肥前（今佐賀縣、長崎縣）渡來，因而得名「來（外來之意）」。以來國行為派祖，輩出了來國俊、來國光、來國次等優秀刀工，作為山城傳的一大流派，在鎌倉時代後期迎來全盛時期。

來國光與來國俊並稱「來派雙璧」，比較兩人作品是鑑定的重要課題之一。

來國光的作刀樣式——山城來派的精華

地鐵： 來派的地鐵體現了山城傳的正統，呈現「板目緊密細緻的肌理」，國光的地鐵尤以潤澤與清澄而被列為來派之頂峰。地面上均勻出現細密的沸（nie）（地沸），形成「清澈如鏡般」的透明之美。「映」在來派中被認為不易出現，但在國光的部分作品中，有時可確認到淡薄的映。

刃文： 來國光的刃文以直刃為基本，在此基礎上混入小亂、小丁子，加入精緻變化的樣式最具代表性。刃文的「匂口」細而緊斂，明亮清冽，將來派特有「清澄刃文」的美學發揮到極致。部分作品亦可見加入湾刃、互目的富有變化的刃文，展現了因應時代與訂製者的多樣性。

形姿： 國光的太刀可見兩種樣式：反映鎌倉末期至南北朝初期時代的「元幅寬廣、與先幅落差較大」的大型形態，以及鎌倉中期「小巧且腰反較深」的古典太刀樣式。短刀、脇差亦有優秀作品，雖未如吉光般特化，但在短刀製作上亦受到高度評價。此時代太刀的製作工程，詳述於古刀期的太刀製作工程。

國寶、重要文化財——來國光的代表作

來國光的作品目前被指定為多件國寶、重要文化財，位居日本刀藝術之頂點。

國寶指定作品：來國光的太刀被指定為國寶，獲得了日本刀最高的文化評價。國寶指定的基準是「在歷史價值、藝術價值、學術價值各方面均能代表日本」，來國光達到此水準，正是來派藝術卓越性的證明。

重要文化財指定作品：多件太刀、短刀、脇差被指定為重要文化財，收藏、寄托於東京國立博物館、京都國立博物館及各地神社寺院。

與來國俊的比較——來派雙璧的識別

來國光與來國俊的比較，是來派研究、鑑定的核心主題。

國光的特徵：

• 地鐵的潤澤、清澄達到最高水準，地沸細密且均質
• 以直刃為主的刃文，匂口的清澄明亮尤為突出
• 整體體現「靜謐品格」之美

國俊的特徵：

• 地鐵與國光有相同的潤澤感，但印象略顯明亮
• 丁子亂、小亂等刃文變化更為豐富
• 擁有「動態細膩」的獨特美學

兩者的差異常被概括為「靜的國光、動的國俊」。真偽鑑定必須綜合精查刃文、地鐵、銘的字體三項，兩人的偽銘、無銘品亦有相當數量在市場流通。

來派的技術與山城傳中來國光的意義

來派所體現的山城傳美學——直刃的清澄、精緻的地鐵、具有品格的形姿——是同屬山城傳的粟田口派、來派、綾小路派相互競爭所形成的美學世界。

來國光在此山城傳美學中，於太刀、打刀領域達到了與粟田口吉光在短刀上所達成的頂峰相匹敵的成就。「山城之美，極於來國光的太刀」這一評價，是後世鑑定家反覆稱道的定論，作為與正宗「力之美」相對的「雅之美」的極致，在日本刀史上持續輝耀。

現代的來國光

來國光的真作作為收藏於國內外一流機構的最高峰文化財受到重視，研究、展示持續進行。

對日本刀收藏家而言，來國光的真作是難以取得的最高峰，一旦出現於市場即以最高價格成交。來派的研究至今仍持續進行，新真作的發今再鑑定定期被報告。理解來國光，即是理解山城傳這一日本刀美學「雅的核心」，作為日本刀鑑賞最高喜悅之一，是全世界愛好家追求的境地。