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※圖片為示意圖。日本刀的評價不僅基於刀身,還包括包裹它的一切裝飾金屬配件的整體,稱為「tousouugu」(刀裝具)。Tousouugu是應用於將刀身固定至刀柄(tsuka)、保護使用者的手,並體現武士身份和美學品味的金屬工藝作品的統稱。
讓我們檢視刀裝具的主要類型及其作用。
| 類型 | 作用與特徵 |
|---|---|
| Tsuba(護手) | 位於刀柄與刀身之間的圓形或橢圓形保護板。除了保護使用者的手免受刀刃傷害的實用功能外,它還作為刀裝的審美中心,即刀的「臉面」。材質範圍廣泛,從鐵、銅、黃銜到金和銀,工匠的技藝被濃縮在直徑約6–9公分的圓盤上。 |
| Menuki(裝飾性刀柄配件) | 纏繞刀柄時用作基礎的裝飾金屬配件。一對位於左右兩側,在握住刀柄時,它們恰好位於大拇指和食指之間。龍、鷹和牡丹等吉祥圖案通常被描繪,精緻的雕刻被濃縮在短短3–5公分內。 |
| Kodzuka(小刀柄) | 插入刀鞘前端的小刀刀柄。這是武士日常攜帶的小刀的握柄,通常在背面有淺浮雕雕刻。 |
| Kougai(裝飾髮簪形配件) | 插入刀鞘背部的細長金屬配件。最初是整理頭髮的工具,在江戶時期純粹用作裝飾品。 |
| Fuchi and kashira(套環與刀柄頂端) | 裝飾刀柄兩端的金屬配件。刀柄頂端的「kashira」和護手與刀柄之間的「fuchi」作為一對製作,按標準做法統一圖案。 |
當所有這些配件組合在一起時,就稱為「daishō soroī」(配對的大小刀套裝),刀裝具變成完整的。由金屬工藝大師製作的「daishō soroī」有時其價值可等於甚至超過刀身本身。
刀裝具吸引力的本質在於其精密的加工技術。金屬工匠(kinkoushi)通過結合多種基本技術,使用鐵、銅、金、銀和黃銜等材料進行創作。有關不同技術之間差異的更詳細信息,金屬工匠的工作也很有幫助。
Choukin(雕刻)是使用錐子(tagane)和錘子將圖案雕刻到金屬表面的技術的總稱。有許多方法,包括線條雕刻、高浮雕雕刻和鏤空雕刻(穿透金屬底座的穿孔圖案)。熟練的金屬工匠在只有幾公分寬的tsuba面上雕刻數十種植物、動物和風景。
Zougan(嵌金)是一種將不同金屬嵌入底金屬溝槽中的技術。有金嵌金、銀嵌金和shokudou嵌金等,對比中呈現出引人注目的美。其中,「nunome zougan」(布目嵌金)是一種在底金屬上製作精細布紋標記,然後將薄金或銀板錘打進去的技術,在江戶時期達到高度發展。
Kusubeiro(古銅色)和niiro(黑化)是使用化學物質或木炭火加工金屬以呈現出獨特色調的技術。當shokudou(銅和金的合金)進行niiro處理時,會呈現出深藍紫黑色,這在刀裝具的底色中被廣泛使用。Shokudou通過kusubeiro著色的轉變具有深遠的美,令人聯想起夜空。
Nanako-uchi(魚卵紋)是一種在金屬表面上密集敲擊出類似魚卵的細紋理的技術。這項工作需要使用專門的「nanako burin」(nanako tagane)連續以等距間隔敲擊點,精度要求在一公分見方內能容納100到200個點。地面圖案美麗地散射光線,同時還創造了一種使雕刻或嵌金的背景更加突出的效果。
在討論刀裝具的歷史時,無法回避後藤家族的存在。
第一代大師,後藤祐乘(1440–1512),曾任足利將軍家的金屬工匠,被認為是為日本刀裝具工藝奠定堅實基礎的人。祐乘建立了在shokudou底座上結合金和銀淺雕的風格,創造了後來被稱為「Gotōfū」(後藤風)的原型。
在江戶時期,後藤家族被確立為德川幕府最高級別的官方金屬工匠(goyō chōkinshi),服侍了17代。每一代都通過嚴格的技術傳承和品質控制來保留家族名號。後藤家族的作品上有連續的「kiwame」(鑑定)印章,這用作真偽的證明。後藤家族、肥後金工、Seami和其他人在江戶初期如何在技術上相互競爭的情況在江戶初期Tsuba中介紹。
後藤家族風格的特徵在於對動物和植物的逼真而風格化的表現。在shokudou底座上用金高浮雕雕刻龍、鷹和梅竹松等吉祥圖案的技術,與正式武士社會的精緻審美品味完美契合。特別是在「daishō soroī menuki」(配對的大小裝飾配件)中,值得注意的是家族強調圖案的語義關聯,例如在前面安排龍,在後面安排雲作為一對。
如果後藤家族體現了江戶「官方金屬工匠」的正式性,那麼總部設在京都的kyō kinkou(京都金屬工匠)則以更大的創意自由豐富了刀裝具工藝。
京都金屬工藝的許多從業者是也從事其他工藝領域工作的藝術家,如畫家和漆器藝術家,通過他們的影響,繪畫構圖和表現被帶入刀裝具工藝。特別是在tsuba領域,京都金屬工匠開發了描繪風景、人物和詩歌場景的「picture tsubas」(etsuba —圖畫tsuba)。這種裝飾傾向在江戶中後期到明治時期進一步被精化,導致了在江戶中後期至明治時代的Tsuba中說明的裝飾的頂峰。
在明治時期,以運野庄民(1844–1915)為代表的學派在巴黎世界博覽會(1900)上獲得高度讚譽。即使在1876年刀劍禁令導致刀裝具需求暴跌後,這些藝術家還是作為「art metalwork」(bijutsu kinkou —藝術金屬工藝)開闢了獨立藝術領域,實現了他們的作品進入帝國博物館(現為東京國立博物館)的放置。
與後藤家族的正式表現相比,京都金屬工匠的作品經常因其「柔和」和「詩意的品味」而受到讚譽。京都金屬工藝的真正實力在於以近似繪畫的表現描繪風景、花鳥的季節景致,以及故事場景,所有這些都在微小的金屬表面上展開。
在刀劍禁令後,刀裝具的需求大幅下降。然而,傳統技術以精緻工藝的形式繼續存活。即使到今天,全國各地還存在專門從事刀裝具的金屬工匠,繼續研究和實踐傳統技術。有關當代tsuba製造者如何繼承傳統的詳細信息可在當代Tsuba製造者與傳統技術的傳承中找到。
大多數當代金屬工匠遵循先在東京藝術大學工藝系等機構學習,然後與已確立的工匠大師相師學藝的職業道路。據說掌握這些技術至少需要10年,並且強調通過密切觀察大師的工作來獲得「手感」的重要性。
越來越多的藝術家在採用傳統的nanako-uchi和zougan技術的同時,融合了當代題材,如天體、現代動物和植物,以及抽象圖案。由公益社團法人日本美術刀劍保存協會(NBTHK)進行的年度「Sword Fittings Examination」(刀裝具鑑定)認證傑出作品為「Specially Preserved Sword Fittings」(特別保存刀裝具),是評估當代藝術家作品的重要標準。
與刀身收藏相比,刀裝具收藏是一個相對容易進入的領域。主要優勢是存儲空間很小(單個tsuba是手掌大小的),不像刀身那樣需要法律登記程序,認真的作品可以以數萬至數十萬日圓的價格範圍獲得。
價值評估的關鍵要點如下。
作為初學者的建議,我建議從經過認證的作品開始收藏,與值得信賴的刀劍商人建立關係,並積極尋求在各地區展覽上看到真跡的機會,參考日本刀博物館和展覽設施全國地圖指南。
刀裝具的世界是日本金屬工藝技術精髓集中的深邃宇宙。嵌入單個tsuba中的工匠技藝和技能即使在數世紀的流逝後,仍然吸引著看到它的人的心。
日本刀×日本文化体験
観光スポットと刀剣文化をつなぐ多言語展開。