古刀與短刀：刀身長度如何反映日本戰爭方式的變化

「kotachi」與「shotachi」術語的使用

在日本刀的研究中，「kotachi」（古時代的tachi）和「shotachi」（小型tachi）有時根據文脈而有不同的含義。為避免混淆，本文使用以下定義。

kotachi：指平安至鎌倉初期（古刀時期初期）的古代tachi。大多數刀身長度約60-70厘米，與後來時期的tachi相比，整體上具有較為纖細和較小的外觀。

shotachi：指刀身長度約二尺（約60.6厘米）的較短tachi式刀劍，大致範圍從一尺七寸至二尺。雖然保持著tachi的風格——即佩戴在腰間，刀刃面朝下——但這些刀比典型的tachi要短。

這兩個術語通常在與「uchidashi」、「wakizashi」和「tanto」等現代分類不同的文脈中使用，在討論平安和鎌倉時期的刀劍時尤其成為重要概念。此外，由於「shotachi」一詞也被用作武術流派的名稱（shotachi-jutsu），因此有必要在區分它作為刀劍分類的含義的同時理解它。

平安時期的tachi長度——曲線的誕生與謙遜的早期形式

在中平安時期（9-10世紀），當tachi開始從直刀變為彎刀形式時，最早的wan-to（彎刀）遠比現代人想像的要短。查看現存平安時期的tachi，刀身長度約50-70厘米是標準，與鎌倉時期的tachi（70-80厘米以上）相比，它們的尺寸要謙遜得多。

這種短度有多個實際原因。首先，中後平安時期的戰士主要從事騎馬戰鬥，較短的整體長度允許在馬上從刀鞘中拔出並揮舞刀劍時有更好的控制。其次，平安時期的戰鬥以單人戰鬥或小規模衝突為中心，而不是大規模集體戰爭，優先考慮個人的活動性。此外，鐵工和鍛造技術仍在發展中，在保持高強度的同時維持足夠的長度在技術上很困難。

曲線的形狀也因時期而異，平安時期的kotachi經常展現「koshi-zori」（腰反）——一種曲線頂點位於刀身基部附近的形式。這種設計適應了騎馬時拔刀的動作，與長度一起成為確定時期的重要指標。

鎌倉時期的tachi——黃金時代的形式確立

鎌倉時期（1185-1333）被稱為日本刀的「黃金時代」。這是五大流派——備前、山城、大和、相州和美濃——相互競爭的時代，tachi的形式變得高度標準化和精緻。該時期建立的tachi典型外觀的特點是刀身長度約70-80厘米、深的腰反，以及從基部寬度溫和漸細到刀尖寬度的優雅形式。

甚至在鎌倉時期也生產了一定數量的shotachi。從記錄和實物證據都可以確認，較短的shotachi是為婦女自衛、貴族的正式服裝以及作為對神社的供奉而製作的。特別是獻給神社的shotachi也被稱為「shinto」（神社刀），有時被區分為具有儀式和精神價值而非實用價值的刀。在傳承給Tsurugaoka Hachimangu和Kasuga Taisha等主要神社的神社刀中，包括鎌倉時期的shotachi，作為展示武士社會中宗教與武力文化融合的寶貴工藝品。

南北朝時期的放大——以及shotachi的悖論性傳播

南北朝時期（1336-1392）是以刀劍經歷戲劇性放大而聞名的時代。許多刀身長度超過90厘米的「odachi」（大型tachi）和「notachi」（野戰刀）——甚至被設計為沿著地面拖動——被鍛造。這是由於內亂延長期間大規模步兵戰爭的增加，其中距離和破壞力變得至關重要。

然而，矛盾的是，shotachi在這個放大時期也被重新評估。odachi製造成本高昂，並非所有武士或武裝農民都能擁有。因此，人們相信相對更易取得的較小tachi形式——所謂的shotachi——在下級和中級武士、地方武士和武裝農民中被廣泛使用，用於實際的自衛和戰鬥目的。此外，在崎嶇山區地形或城堡內部的近距離戰鬥中，shotachi因其優越的機動性在許多情況下相比較長的tachi更具優勢。

據稱，在這個社會背景下，shotachi-jutsu（shotachi技術）從南北朝經過室町時期開始作為武術被系統化，為其後來在劍術流派中作為「shotachi技術」的傳承奠定了基礎。

解讀tachi的長度——作為歷史背景的鑰匙

測量現存tachi和kotachi的刀身長度為估計刀的時期、目的和生產地點提供了重要線索。

• 刀身長度60厘米以下：shotachi（可能用於儀式、供奉或自衛目的）
• 刀身長度約60-70厘米：從晚平安至鎌倉初期的kotachi，或用於供奉和正式著裝
• 刀身長度約70-80厘米：鎌倉時期的主流形式
• 刀身長度85-90厘米或以上：展示了從南北朝至室町初期的放大趨勢
• 刀身長度超過90厘米：odachi和notachi的領域

然而，這些只是指導方針，還有由於suriage（磨直）而縮短的問題，以及有銘或無銘刀的問題。準確識別時期、生產地點和目的需要由日本美術刀劍保存協會（NBTHK）的認證以及專家研究人員的分析。

從現存傑作看kotachi與shotachi的形式

通常被引用為kotachi代表例的刀是Mikazuki Munechika，五天下劍之一。歸屬於山城三條流派的刀匠Munechika，它是一把優雅的tachi，刀身長度約80厘米。它以出現在刀身表面形如新月的眾多「uchinoke」（打欠）而得名。收藏在東京國立博物館並被指定為國寶，它被高度認可為晚平安時期tachi美的巔峰。

同樣，Doji-kiri Yasutuna，五天下劍之一，是一件刀身長度約80厘米的kotachi傑作，歸屬於伯耆國的刀匠Yasutuna。它承載著Minamoto no Raikou斬殺大江山酒鬼惡魔的傳說故事，收藏在東京國立博物館（國寶）。

作為shotachi的著名傑作，傳承給Kitano Tenmangu的Oni-kiri Maru是眾所周知的。據傳說所知，Minamoto no Raikou的家臣Watanabe no Tsuna在Ichijo Modori Bridge斬斷了惡魔的手臂。雖然實際的刀身長度在後來時期通過suriage而被縮短，但傳統上認為它原本是kotachi至shotachi規格的刀，使其成為從傳說和證據兩個角度來看日本刀歷史上不可或缺的存在。

總結——長度訴說時代

tachi的刀身長度不僅僅是一個測量，而是反映刀誕生時代的戰鬥風格、社會結構、審美感覺和信念的壓縮信息。kotachi的短度訴說了平安戰士對機動性的強調，鎌倉tachi的比例反映了武士文化的成熟，南北朝時期的放大展示了混亂時代的實用主義，shotachi的持續存在講述了刀在日本社會中的多樣角色——作為武器、儀式工具和神聖物體。

通過圍繞kotachi和shotachi的概念解釋不同時期的變化，應該變得越來越清楚日本刀的工藝如何應應時代和社會而演變。