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※圖片為示意圖。1333年,後醍醐天皇在足利尊氏和新田義貞的協力下,推翻了鎌倉幕府,開始了被稱為「建武復興」的直接皇帝統治。結束了軍事政權統治,這次前所未有的直接皇帝宮廷統治嘗試僅持續了三年多便告崩潰。然而,這個短暫的時期也成為了日本刀歷史上的一個極其重要的轉折點。
建武復興開始的1333年至1336年間,是一個過渡時期,鎌倉後期的刀身風格被瓦解,南北朝時期的新刀身形式開始出現。失去了幕府作為穩定的主要贊助者,這一時期的刀匠們卻因為內部衝突而面臨武器需求的突然增加。
新政府因為在分配對推翻幕府有貢獻的武士獎賞時偏向貴族而受到批評,武士階級的不滿快速增長。這種不滿逐步導致足利尊氏的背叛,最終引發了南北朝內戰,這是無法忽視的背景,與刀身需求突然擴大密切相關。在交換政治穩定的代價下,軍事裝備的生產和流通進入了新的階段。
鎌倉後期(13世紀後期至14世紀初期)的刀身具有相對勻稱的形式。曲線主要是臀部曲線型,刀尖經常是一種稱為inokubi kissaki的小圓形。這也是蒙古入侵(1274年和1281年)之後,實戰需求要求更堅固刀身的結果。
這一趨勢從建武復興時期(1333-1336)開始迅速改變。後醍醐天皇推翻幕府的成功,以及其後立即開始的南北朝內戰(自1336年起)帶來了更大規模和更長時間的戰爭,對刀身提出了新的功能要求。
最引人矚目的變化是刀身尺寸的擴大。從建武時期進入南北朝初期,刀身長度增加,超過90公分的稱為odachi和nodachi的大型刀身開始大量生產。這表明,隨著戰爭從騎馬戰鬥過渡到地面團體作戰,具有更長到達距離的武器在戰場上獲得了優勢。
與這種擴大並行,刀尖也從inokubi變為稱為naka-kissaki和o-kissaki的更細長的形式。這被認為代表了對強調斬擊力量的戰鬥風格的適應,象徵著從鎌倉後期溫和形式到南北朝時期強大宏偉風格的過渡。
作為以北條得宗家族為首的軍事政權,鎌倉幕府維持著向其家臣供應刀身的系統。官方刀匠,從相州的正宗開始就存在著,高超的技術在幕府的庇護下得以傳承。
建武復興完全改變了這個系統。失去幕府庇護的相州刀匠尋求新的贊助者,有些加入了足利尊氏的勢力,有些則站在後醍醐天皇一方。兼重、廣光和秋弘等從建武時期活躍到南北朝初期的刀匠,在幕府垮台後的混亂中以新的大名和軍事指揮官作為主要客戶,磨練了他們的技術。
備前的長船學派即使在這個過渡時期也維持了相對穩定的生產系統。這是因為備前很少成為內戰的直接戰場,使其能夠繼續為全國各地的軍事指揮官供應刀身。建武時期的長船學派擴大了作坊規模,建立了大規模生產系統,以應對需求的突然增加。
相州傳刀匠向各地的分散成為傳播相州作風的機會,這種作風強調具有ji-nie、kinsuji和sunagashi等特徵的技術,傳遞給了全國各地的刀匠團體。雖然各地的採納程度不同,但許多刀劍研究指出,相州傳統的技術特徵從這一時期起在全國各地傳播。
建武時期不是直接帶來刀身風格創新的時代,而是作為變化的「催化劑」發揮作用。後醍醐天皇政權垮台後開始的南北朝內戰是刀身形式發生重大變革的主要原因,但這一變化的起點可以在建武復興時期找到。
在刀劍歷史上,關於建武時期的重要之處在於三個集團——軍事、貴族和寺院神社——同時作為刀身需求的來源存在。隨著各派系在幕府垮台後的混亂中為自己爭奪刀匠,刀身需求變得分散化和多樣化,遍及全國各地。這導致了地域刀匠社區的興起,以及南北朝時期各地特有刀身風格的發展。
許多現存的建武時期前後的刀身被高度評價為國寶或重要文化財產。歸屬於相州正宗的作品群被視為這一時期的代表,例如本莊正宗和吉本繁次郎等傳世刀身據說是在後醍醐天皇統治時期製作的。
雖然稱為建武復興的短暫政治實驗以失敗告終,但在刀劍歷史上,它繼續被重新評估為標誌著從鎌倉時代秩序向南北朝多樣性過渡的重要轉折點。
在實際處理或考慮購買這一時期的刀身時,有幾個先決條件需要記住。
這個時代,從建武復興延伸到北南朝的動盪時期,在政治上是混亂的時代,但對於刀身來說,也是風格發生根本變革的時代。在每把刀身的形式和鋼鐵中,那個時代的動盪歷史背景至今仍然銘刻著。
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