* Image illustrative uniquement.Kodetegashiwa Kanenaga
児手柏包永
Aussi connu sous le nom de: Kodetegashiwa, Konotegashiwa Kanenaga
Description
Aperçu — une lame aux deux faces
Kodetegashiwa Kanenaga est une épée forgée par Kanenaga, un forgeron de l'école Tegai de la province de Yamato, à l'époque de Kamakura. Elle est passée de Hosokawa Yūsai à Tokugawa Ieyasu, puis a été transmise au sein de la famille Mito Tokugawa. Son trait distinctif est un hamon (motif de trempe) qui diffère complètement entre le côté tourné vers l'extérieur (omote) et le revers (ura) de la lame, et c'est précisément cette qualité qui a donné naissance au nom de l'épée, Kodetegashiwa. Les sources la classent différemment : Cultural Heritage Online la répertorie comme une kodachi, tandis que le Musée Tokugawa la consigne comme un tachi.
Travail — deux hamon sur une même lame
Le point le plus remarquable de la lame est qu'au sein d'une même épée, le hamon diffère entre les deux faces : le côté tourné vers l'extérieur est midare (irrégulier), tandis que le revers est suguha (droit). Les lames japonaises sont normalement trempées avec des motifs largement semblables sur les deux faces, de sorte que cette qualité « à deux faces » a attiré l'attention depuis les temps anciens comme une caractéristique inégalée. L'école Tegai à laquelle appartenait Kanenaga était l'une des cinq écoles de la tradition Yamato, établie près de la porte Tegaimon (porte Tegai) du Tōdai-ji à Nara, et connue pour la solidité de son jigane (acier de base), une caractéristique des lames de Yamato.
Signature
Sur le côté tourné vers l'extérieur de la soie (nakago), en direction de la pointe, subsiste la signature originale de deux caractères « Kanenaga ». En outre, une inscription ajoutée par Hosokawa Yūsai, « Hyōbu-no-tayū Fujitaka suriage kore, treizième jour du troisième mois, Tenshō 2 », a été gravée, enregistrant que Yūsai a raccourci la lame (suriage) le 4 avril 1574 (Tenshō 2, 13e jour du 3e mois). La coexistence de la signature du forgeron et du registre, par un propriétaire ultérieur, de sa propre modification sur une même soie fait de cette épée une œuvre riche d'indices pour lire sa transmission.
Provenance — de Hosokawa Yūsai aux Mito Tokugawa
Après avoir quitté la possession de Hosokawa Yūsai, l'épée est tombée entre les mains de Tokugawa Ieyasu, qui l'a transmise à son onzième fils, Tokugawa Yorifusa. Yorifusa est devenu le fondateur de la famille Mito Tokugawa, et dès lors la lame a été transmise de génération en génération comme un trésor des Mito Tokugawa. Elle appartient actuellement à la collection personnelle de Tokugawa Narimasa, le quinzième chef de la famille Mito Tokugawa.
Le Grand Tremblement de terre du Kantō et sa survie
Lors du Grand Tremblement de terre du Kantō du 1er septembre 1923 (Taishō 12), l'épée a été touchée à la résidence Mito Tokugawa à Honjo Shin-Koume-chō. Pendant longtemps, on a cru qu'elle avait été perdue dans un incendie, mais en réalité, bien qu'elle ait survécu dans un état endommagé par le feu (shōshin), la famille Mito Tokugawa a continué à la conserver, et sa survie a été confirmée en 2015 (Heisei 27). Elle est actuellement conservée au Musée Tokugawa à Mito, dans la préfecture d'Ibaraki.
Légendes et récits
L'origine du nom « Kodetegashiwa »
Le nom aurait été donné par Hosokawa Yūsai. Il a comparé les deux faces contrastantes de la lame — un hamon midare d'un côté, suguha de l'autre — au verset du Man'yōshū : « sur la colline de Nara, le kodetegashiwa, aux deux faces. » Le kodetegashiwa (thuya de Chine) porte un feuillage qui se présente sans un avant ou un arrière distincts, et a longtemps été invoqué dans la poésie comme figure de la double nature. Tandis que la plupart des épithètes d'épées tirent leur origine du nom d'un propriétaire ou d'une anecdote, celle-ci puise sa source dans le travail du forgeron lui-même et l'exprime par un verset classique — un choix approprié pour Yūsai, célèbre en tant que poète.
Ce qui survit dans une lame brûlée
Le Grand Tremblement de terre du Kantō a laissé l'épée shōshin — endommagée par le feu, son hamon et la structure de son acier altérés. De telles lames perdent beaucoup de leur valeur en tant qu'objets d'art et sont souvent considérées comme perdues, et celle-ci était effectivement présumée détruite pendant des décennies. Pourtant, la famille Mito Tokugawa ne s'en est jamais séparée, et sa survie a été confirmée en 2015. Portant toujours la marque de sa descendance d'Ieyasu et l'inscription que Yūsai avait gravée sur sa soie, l'épée demeure un témoignage que la lame porte plus que la seule beauté de sa ligne de trempe.