* Bild nur zu Illustrationszwecken.Tokugawa Hidetada
徳川秀忠
Der zweite Tokugawa-Shogun
Beschreibung
Das Missverständnis vom mittelmäßigen Feldherrn
Im Jahr Tenshō 7 (1579) wurde Tokugawa Hidetada als dritter Sohn Tokugawa Ieyasus in der Hamamatsu-Burg geboren. Lange Zeit wurde er als „mittelmäßiger zweiter Herrscher“ und als „unfähiger Shogun, der bei Sekigahara zu spät kam“ bewertet. In jüngerer Zeit gibt es jedoch auch Stimmen, die seine Regierungskunst hoch einschätzen. Betrachtet man nüchtern, was Hidetada tatsächlich vollbrachte, zeigt sich: Gerade Hidetadas Geschick vollendete das Shogunat, die „Burg“, die sein Vater Ieyasu errichtet hatte. Es festigte sie mit einem soliden Rechtssystem und legte die Grundlage für 250 Jahre Tokugawa-Herrschaft.
Die Wahrheit über das Zuspätkommen bei Sekigahara
Bei der Schlacht von Sekigahara im Jahr Keichō 5 (1600) führte Hidetada ein Heer von 38.000 Mann an. Bei der Eroberung der Ueda-Burg, in der Sanada Masayuki Stellung bezogen hatte, verlor er jedoch viel Zeit und erreichte die Hauptschlacht nicht rechtzeitig. Als Hidetada in Ōtsu zu seinem Vater stieß, wurde er von Ieyasu getadelt, weil der hastige Marsch seine Formation durcheinandergebracht und seine Krieger erschöpft hatte. Diese Erfahrung des Zuspätkommens prägte Hidetada tief. Danach entwickelte er sich zu einem Herrscher, der Vorsicht und Verlässlichkeit über alles stellte.
Buke Shohatto und der Aufbau des Rechtssystems
Das Gesetz, das Hidetadas Herrschaft am besten repräsentiert, ist das „Buke Shohatto (Gesetze für die Kriegerhäuser)“. Es wurde im Jahr Genna 1 (1615) unter Hidetadas Namen verkündet (tatsächlich unter der maßgeblichen Führung Ieyasus). Dieses Gesetz legte die Verhaltensnormen fest, die alle Daimyō im Land einhalten mussten. Es untersagte im Grundsatz den Neubau und Ausbau der Burgen der Daimyō sowie eigenmächtige Eheschließungen und Bündnisse zwischen Daimyō. Mit diesem Gesetz erhielt das Tokugawa-Shogunat eine starke rechtliche Grundlage zur Kontrolle der Daimyō im ganzen Land. Es legte zugleich den Grundstein für das Bakuhan-System, das weitere 250 Jahre bestand. Hidetada legte außerdem das Kinchū narabini Kuge Shohatto fest, um den Hof zu kontrollieren, und verschärfte das Verbot des Christentums, um die religiöse Ordnung im Inland zu festigen. Diese Reihe von Rechtsreformen zeigt, dass Hidetada nicht nur ein militärischer Feldherr, sondern ein hervorragender Gesetzgeber und Verwalter war.
Shogun-Autorität und Schwerter
In Hidetadas Zeit war das Schwert eng mit der Ordnung der Kriegerschicht verbunden. Die Schwerter im Besitz der Shogun-Familie Tokugawa waren nicht bloß Waffen. Als Symbol der Shogun-Autorität hatten sie eine streng geregelte zeremonielle Bedeutung, und ihre Verleihung diente als höchste Belohnung.
Hidetada und das Wakizashi „Ōmihara“
Als Anekdote über Hidetada und Schwerter berichtet die „Hosokawa Tadaoki-kō Nenpu“ vom Wakizashi „Ōmihara“. Hosokawa Tadaoki gab das von seinem Vater Yūsai ererbte Lieblingsschwert „Ōmihara“ nicht heraus, obwohl sein Erbsohn Tadatoshi es verlangte. Als Hidetada davon hörte, ging er mit Vater und Sohn Hosokawa zum Baden in den Asakusa-Fluss. Als er das am Ufer abgelegte Ōmihara an sich nahm, soll er gesagt haben: „Ich leihe es mir aus, werde es vermitteln und dir zum Geschenk machen“. Und so gab er es an Tadatoshi.
Die Sommerbelagerung von Ōsaka und der endgültige Sieg
Im Jahr Genna 1 (1615) führte Hidetada bei der Sommerbelagerung von Ōsaka das Kommando an der Front und trieb das Haus Toyotomi in den Untergang. Mit dem Tod Toyotomi Hideyoris und Yodogimis sowie dem Brand der Ōsaka-Burg war die Vereinigung des Landes unter den Tokugawa vollendet. Es begann die friedliche Zeit, die als „Genna Enbu“ (Genna-Frieden) bezeichnet wird.
Hidetadas Vermächtnis
Hidetada übergab im Jahr Genna 9 (1623) das Shogunat an seinen Erben Iemitsu und starb im Jahr Kan'ei 9 (1632). Sein Vermächtnis liegt in den unsichtbaren Dingen von Rechtsordnung und Frieden. Die Buke Shohatto als rechtlicher Rahmen ordnete die Kriegerschicht. Innerhalb dieser Ordnung blühte die Schwertkultur zu feiner Kunst auf. Das ist die Edo-Zeit, die Friedenszeit, die auf der von Hidetada errichteten institutionellen Grundlage ruhte. Das Paradox, dass „die künstlerische Vollendung des Schwertes erst in der Friedenszeit verwirklicht wird“, zeigt aus der Perspektive der Schwertkultur am eindrücklichsten, welche Bedeutung das hat, was Hidetada als Herrscher vollbrachte.