Osafune Morimitsu

Historische Einordnung von Osafune Morimitsu in der Ōei-Bizen-Periode

Die Ōei-Periode (Ōei-Jahre, 1394–1427) in der frühen Muromachi-Zeit war ein Wendepunkt für die Schmiedetätigkeit der Bizen-Osafune-Schule. Die Schmiede dieser Zeit übernahmen das ruhmreiche Erbe der Kamakura-Bizen-Meister Mitsutada, Nagamitsu, Kagemitsu und Sanenaga, suchten aber zugleich nach neuen Stilformen, die dem Wandel der Zeit entsprachen. Die Schmiede der Bizen-Osafune aus dieser Epoche werden zusammenfassend als Ōei Bizen bezeichnet; als deren repräsentative Meister sind Morimitsu und Yasumitsu als gleichrangiges Paar in der Schwertgeschichte verzeichnet.

Osafune Morimitsu gilt als herausragende Persönlichkeit der Ōei Bizen und als einer der führenden Schmiedemeister dieser Epoche; diese Wertschätzung ist auch in der heutigen Schwertbegutachtung unangefochten. Morimitsu wird als Sohn von Moromitsu betrachtet und führte den Titel Shuri-no-suke.

Stilmerkmale und technische Besonderheiten von Morimitsu

Die Schwerter Morimitsus zeigen den für Ōei Bizen typischen Stil und verfügen zugleich über ausgeprägte, eigenständige technische Merkmale. Der Stahl (ji-hada) weist ein Itame-Muster mit Mokume auf und besitzt die typischen Eigenschaften der Bizen-Tradition, darunter eine deutlich ausgeprägte ji-utsuri. Morimitsus ji-utsuri wird häufig als geradlinig beschrieben und als „bō-utsuri“ bezeichnet; dies verleiht der gesamten Klinge eine besondere Würde.

Beim Härtemuster (hamon) dominieren gunome, chōji und ko-midare, die in einer midare-ba vermischt auftreten; häufig ist die nioi-deki-Ausprägung. Die midare-ba Morimitsus zeigt Unterschiede in der Höhe der einzelnen Motive und vereint dynamische Veränderung mit einer insgesamt ausgewogenen Gesamtwirkung, was als seltene Eigenschaft gilt.

Besonders beachtenswert ist die Helligkeit der Schneidenzone. Das hamon Morimitsus besitzt einen hellen, klaren nioiguchi, und unter wechselndem Licht zeigen sich vielfältige Lichtveränderungen in der Klinge. Dieses sae stellt das wichtigste Betrachtungsmerkmal der Werke Morimitsus dar und ist für erfahrene Gutachter der Punkt, auf den sie zuerst achten, um Morimitsus Arbeiten zu erkennen.

Der bōshi geht vielfach aus einem midare-komi in ein ko-maru-gaeri über; auch Beispiele mit leicht unterschiedlicher bōshi-Form auf Vorder- und Rückseite finden sich. Am nakago sind häufig die Signatur „Bishū Osafune Morimitsu“ in voller Länge eingemeißelt; ebenso sind Exemplare mit zusätzlicher Datierung bekannt. Diese Signaturformen sind in der späteren Forschung wichtige Quellen für die Datierung.

Vergleich zwischen Morimitsu und Yasumitsu

Morimitsu und Yasumitsu (Osafune Yasumitsu) werden als gleichrangiges Paar der Ōei Bizen genannt; beide arbeiteten zur selben Zeit in Osafune und zeigten dennoch unterschiedliche Stilausprägungen. Allgemein gilt Morimitsu als Schmied mit Auszeichnung für die Feinheit des Stahls sowie die Helligkeit und das sae des hamon, während Yasumitsu für die regelmäßige Ordnung der gunome und die insgesamt stabile Wirkung bekannt ist. Welche der beiden Arbeiten als überlegen gelten, ist eine Frage des Geschmacks; hinsichtlich der Schneidleistung werden beide gleichermaßen unter die Ō-wazamono gezählt.

Morimitsu-Werke und Bestände

Werke Morimitsus sind in verschiedenen Kunstmuseen und Museen überliefert. Im Nationalmuseum Tokio befindet sich ein Tachi mit der Signatur „Bishū Osafune Morimitsu“ und der Datierung Ōei 23 (1416). Außerdem werden Morimitsu-Tachi mit unverkürzter Angel (ubu-nakago), die aus ehemaligen Daimyō-Häusern oder aus Shintō-Schreinen überliefert sind, besonders geschätzt; ihre Erscheinung, die Reste des Kamakura-Stils mit Elementen der Muromachi-Zeit verbindet, gilt als künstlerischer Höhepunkt der Ōei Bizen.

Morimitsu bei TOUKENZA

TOUKENZA stellt Morimitsu als Schmied vor, der auf der Schwelle steht, an der die glänzende Tradition der Bizen-Osafune vom Ruhm der Kamakura-Zeit zur neuen Epoche der Muromachi-Zeit überleitet; er wird als herausragender Meister dieses Übergangs präsentiert. Sein überwältigendes technisches Niveau und sein Name, der als Synonym der Ōei Bizen eingeprägt ist, leuchten in der Geschichte des japanischen Schwertes unvergänglich weiter.