Izumi no Kami Kanesada

Izumi no Kami Kanesada — Meistersmith, der das Lieblingsschwert des Hijikata Toshizō der Shinsengumi schmiedete

Izumi no Kami Kanesada ist eine Schmiedesignatur, die ihren Ursprung bei einem Meisterhandwerker der Region Mino Seki in der Muromachi-Zeit hatte und sich über mehrere Generationen hinweg bis zur Edo-Zeit vererbt wurde. Am berühmtesten ist der zweite Izumi no Kami Kanesada der späten Muromachi-Zeit, der für sein subtiles Werk berühmt ist und unter dem Beinamen „Nosada" bekannt ist und als Gipfel der Seki-Schmiedekunst gilt. Umgekehrt wurde der Izumi no Kami Kanesada, den Hijikata Toshizō, Vizekommandant der Shinsengumi in der Bakumatsu-Periode, liebte, von dem elften Izumi no Kami Kanesada (Aizu) geschmiedet — einem anderen Schmied, der von Nosada durch etwa dreihundert Jahre getrennt ist. Obwohl sie oft verwechselt werden, gehören diese beiden zu unterschiedlichen Linien und Epochen.

Der Name Kanesada stammt von der Familie Kanesada ab, die ihren Sitz in Seki der Mino-Provinz (heutiges Seki, Präfektur Gifu) hatte. Diese Familie erhob sich während der Sengoku-Zeit zu einer führenden Kraft der Seki-Schmiedekunst. Nosada (zweiter Kanesada) wird gedacht, während der Meishō- bis Daiei-Ären (spätes 15. bis frühes 16. Jahrhundert) aktiv gewesen zu sein, und wird als einer der frühesten Kanesada gefeiert, der den Titel Izumi no Kami erhielt. Danach wurde die Signatur „Izumi no Kami Kanesada" in Regionen wie Mino und Aizu vererbt und bildete eine komplizierte Genealogie. In der Geschichte der japanischen Schwerter ist die Abstammungslinie der Kanesada-Signatur komplex verflochten, und Gelehrte haben daran gearbeitet, sie zu systematisieren.

Die Mino-Tradition und Kanesadas Stil

Die Mino-Tradition ist eine Schwertkampftechnik, die in der Mino-Provinz verwurzelt ist und sich auf die Präfektur Gifu konzentriert, und bildet eine der Fünf Traditionen (Gokaden) — Yamashiro, Yamato, Bizen, Soshu und Mino —, die die Grundlagen der japanischen Schmiedekunst bilden. Die Mino-Tradition wird durch Jihada gekennzeichnet, das Masame-Körnung gemischt mit Itame zeigt, und durch Hamon-Muster, die scharfkantige Gunome und drei-Zeder (Sanbonsugi) Designs verwenden.

Die Schwerter, die von Izumi no Kami Kanesada geschmiedet wurden, basieren auf der Grundlage der Mino-Traditions-Techniken und integrieren gleichzeitig die technische Verfeinerung der Shintō (Neues Schwert) Periode der frühen Edo-Zeit. Die Jihada zeigt eine ruhige, gleichmäßige Textur aus gemischtem Itame und Masame, ohne Schmiedeunebenheiten geschmiedet. Das Hamon zeigt charakteristisch scharfkantige Gunome- und Gunome-Chōji-Muster mit aktivem Nie, und die scharfkantige Klinge verleiht dem Schwert den charakteristisch scharfen Eindruck des Mino-Stils. (Beachten Sie, dass Sanbonsugi ein charakteristisches Merkmal des Mago Roku Kanemoto, ebenfalls aus Seki, ist und sich vom Stil Kanesadas unterscheidet.) Das Nakago ist nach traditionellem Mino-Stil fertiggestellt, und die Signatur lautet „Izumi no Kami Kanesada."

Hijikata Toshizō und Izumi no Kami Kanesada — Das Lieblingsschwert des stärksten Shinsengumi-Vizekommandanten der Bakumatsu

Der Ruf des Izumi no Kami Kanesada des Hijikata Toshizō als Lieblingsschwert ist untrennbar mit dem Bakumatsu- und Shinsengumi-Boom verbunden, der in der post-Meiji-Ära entstand. Hijikata Toshizō (1835–1869), geboren als Bauer aus der Tama-Region, widmete sich dem Schwertkampftraining und diente als Vizekommandant der Shinsengumi, spielte eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung der Ordnung im Bakumatsu-Kyoto. Er kämpfte weiter bis zum Hakodate-Krieg und bleibt in der modernen Ära weit verbreitet als Symbol der Samurai, die bis zum Ende gegen die Meiji-Restauration widerstanden.

Das Izumi no Kami Kanesada (elfter Generation, Aizu Kanesada), das von Hijikata geschwungen wurde, wird gesagt, dass es durch seinen Gebrauch im tatsächlichen Kampf legendäre Schärfe und Zuverlässigkeit unter Beweis gestellt hat. Das Schwert des Hijikata überlebt heute an historischen Stätten und verwandten Einrichtungen in Hakodate, Hokkaido, dient als kostbares Relikt und verkörpert den Bakumatsu-Samurai-Geist. Beachten Sie, dass die beliebte Zuschreibung an den berühmten Muromachi-Meister „Nosada" eine spätere Fiktion ist, die aus Werken wie Shiba Ryōtarōs „Brennendes Schwert" stammt; historisch wurde es von der separaten Linie des Aizu Kanesada geschmiedet.

Die Geschichte der Kanesada-Familie und die Seki-Schmiedetradition

Seki bleibt heute Japans größtes Schneidwerkzeugherstellungszentrum und ist weltweit für die Herstellung von Küchenmessern, Scheren und Klingen bekannt. Die Grundlage dieser Schneidwerkzeugindustrie wurde von Seki-Schmiedekunst während der Muromachi- bis Sengoku-Perioden gelegt, mit Schmieden, die das Zeichen „kane" in ihren Namen tragen — wie Kanemoto und Kanesada — im Kern. Seki-Klingen, bekannt als „Seki-mono," zirkulierten in der ganzen Nation und wurden von Sengoku-Kriegsherren als praktische Waffen für tatsächliche Kriegsführung geschätzt. Dieses mächtige industrielle und technische Erbe wurde zur Grundlage, auf der die Signatur „Izumi no Kami Kanesada" während der gesamten Edo-Zeit hohes Ansehen bewahrte.

Die Familie, die die Kanesada-Signatur bewahrte, produzierte während der gesamten Edo-Zeit kontinuierlich geschickte Schwertschmied, wobei jede Generation hochwertige Klingen hinterließ. Die Schwerter des Izumi no Kami Kanesada, wo sich die technische Tradition der Mino-Schule mit der Verfeinerung des Edo Shintō vermischte, bleiben in der modernen Ära als Gipfel der praktischen Schönheit in der japanischen Schmiedekunst hochgeschätzt.

Die Bedeutung des Izumi no Kami Kanesada bei Tōkenza

Bei Tōkenza wird Izumi no Kami Kanesada als Schmied präsentiert, der tiefgreifend mit der Bakumatsu-Geschichte verbunden ist und als Handwerker, der die technische Verfeinerung der Mino-Tradition während der Edo-Zeit verkörperte. Die historische Romantik, die das Lieblingsschwert des Hijikata Toshizō umgibt (elfter Generation Aizu Kanesada), besitzt einen einzigartigen Glanz innerhalb der japanischen Schwertkultur. Die Dreifaltigkeit aus Schärfe, Haltbarkeit und Schönheit, die ein Kanesada-Schwert charakterisiert — besonders eines, das im tatsächlichen Kampf verwendet wurde — verkörpert ein kardinalisches Ideal des japanischen Schwertes. Der Ruf des Kanesada, übermittelt von der Bakumatsu bis zur Gegenwart, zeugt beredt davon, dass das japanische Schwert bloße Waffen überschreitet, um als kulturelles und spirituelles Symbol zu stehen.