Yamato no Kami Yoshimichi

Yamato no Kami Yoshimichi, Erneuerer des Ōsaka-Shintō

Yamato no Kami Yoshimichi war ein Schwertschmied, der vom mittleren bis späten 17. Jahrhundert in der frühen Edo-Zeit in Ōsaka in der Provinz Settsu (heutige Präfektur Ōsaka) tätig war. Er gilt als einer der herausragenden Meister, die den Ōsaka-Shintō repräsentieren. Die Familie Yoshimichi begann mit dem ersten Tanba no Kami Yoshimichi in Kyoto. Dessen zweiter Sohn zog nach Ōsaka und begründete den „Ōsaka-Yoshimichi“. Yamato no Kami Yoshimichi soll der zweite Sohn dieses ersten Tanba no Kami Yoshimichi in Ōsaka gewesen sein. Der eigentümliche Hamon „Sudare-ba“ wurde vom ersten Tanba no Kami Yoshimichi in Kyoto begründet, und auch die Linie des Yamato no Kami Yoshimichi war für seine Beherrschung bekannt. Dies wurde zum größten Merkmal der Yoshimichi-Schule. Der Name Yamato no Kami Yoshimichi wurde über mehrere Generationen weitergegeben; die erste und zweite Generation sind im Kaihō Kenshaku als Wazamono aufgeführt.

In der frühen Edo-Zeit war Ōsaka als „Küche des Reiches“ (tenka no daidokoro) das Zentrum von Handel und Wirtschaft. Als Schwertproduktionsregion entwickelte es sich zu einem bedeutenden Zentrum, das mit Edo und Kyoto konkurrierte. Die Schmiede Ōsakas erfüllten neben dem praktischen Bedarf der Kriegerschicht auch die Nachfrage nach Schwertern als Kunstobjekten und Handwerkserzeugnissen, getragen von einer reichen Bürgerkultur. Sie entwickelten im Wettstreit miteinander prächtige, eigenständige Stile. Das in Kyoto entstandene Sudare-ba wurde von der Familie Ōsaka Yoshimichi übernommen. Es war ein innovativer Hamon, der sich in diesem kulturellen Umfeld Ōsakas entfaltete, und er wird bis heute als eine der eindrucksvollsten Erfindungen der Schwertkunst der Edo-Zeit hoch geschätzt.

Sudare-ba – die größte Erfindung des Edo-Shintō

Der größte Faktor, der Yoshimichis Namen unvergänglich machte, ist die Schöpfung des eigentümlichen Hamon namens „Sudare-ba“. Sudare-ba ist ein Hamon, bei dem die Sunagashi im Klingenkörper vertikal aufgereiht erscheinen, als wären Bambusrollvorhänge (takesudare) herabgelassen. Er hat ein regelmäßiges und dennoch abwechslungsreiches Erscheinungsbild. Aus der Ferne besitzt dieser Hamon eine großartige Schönheit. Bei genauer Betrachtung aus der Nähe offenbart sich eine noch komplexere und reichhaltigere innere Struktur.

Die technische Besonderheit des Sudare-ba liegt darin, dass der Tonauftrag beim Abschrecken außerordentlich präzise und komplex gesteuert werden muss. Ohne hohe Fertigkeit ist er keinesfalls zu verwirklichen. Die Elemente des Hamon (Höhe, Breite und Neigungswinkel der Gunome) so zu verändern, dass sie eine gewisse Regelmäßigkeit bewahren, und das Ganze so zu vollenden, dass ein visuell einheitliches, schönes Muster entsteht, ist einem gewöhnlichen Schmied unmöglich. Dass Yamato no Kami Yoshimichi diese schwierige Technik vollendet, weiter verfeinert und weiterentwickelt und an die Nachwelt weitergegeben hat, kann als epochales Ereignis in der Geschichte der japanischen Schmiedetechnik gelten.

Das im Hamon verwendete Nie ist grobkörnig, und ein „grobkörniges Nie“ erscheint auffällig. Dieses Nie glänzt beim Lichteinfall prächtig und erzielt zusammen mit dem komplexen Muster des Sudare-ba eine äußerst visuelle Wirkung. Das Nioi ist tief, und seine Aktivität im Klingenkörper ist reich. Je genauer man betrachtet, desto deutlicher wird eine sorgfältige Ausführung bis ins Detail erkennbar.

Jigane und Merkmale der Form

Das Jigane Yoshimichis besteht überwiegend aus Itame-hada, mit Ji-nie auf einem gut geschmiedeten, gleichmäßigen Jigane. Es hat die klare, helle Jigane-Oberfläche, die dem Ōsaka-Shintō gemein ist, und zeichnet sich durch einen hellen Grundton aus, der die Pracht des Sudare-ba zur Geltung bringt. Chikei und Ji-nie treten reichlich auf, und der Kontrast zu den Partien mit Nie ist lebhaft.

Was die Schwertform betrifft, so finden sich viele mit der typischen Form früher Edo-zeitlicher Schwerter: breite Mihaba, eine volle Koshimoto, ein geringer Unterschied zwischen Moto- und Saki-Breite sowie Chū-kissaki. Einige besitzen die für Ōsaka-Schwerter der Keichō- und Kan’ei-Zeit eigentümliche Form und zeigen treu die Entwicklung der Schwertstile in Ōsaka jener Zeit. Auch bei Wakizashi und Tantō kommen Yoshimichis Merkmale zur Geltung und zeigen über verschiedene Formen hinweg einen hohen Grad an Vollendung.

Die historische Bedeutung Yoshimichis im Ōsaka-Shintō

Der Ōsaka-Shintō ist als Produktionszentrum bekannt, das Inoue Shinkai und Tsuda Echizen no Kami Sukehiro hervorbrachte und in der Edo-Zeit in der Schwertkunst eine einzigartige Höhe erreichte. Unter ihnen ragt Yoshimichis Sudare-ba als persönlichster und innovativster Beitrag heraus. Es verschaffte ihm einen landesweiten Ruhm, der über den eines bloßen Provinzschmieds hinausging.

Das Sudare-ba beeinflusste spätere Schmiede. In der späten Edo- und Bakumatsu-Zeit versuchten auch einige Schmiede der Shinshintō-Periode, Hamon im Stil des Sudare-ba zu fertigen. Das bestätigt, dass Yoshimichis Schöpfungen die japanische Schwertgeschichte langfristig beeinflusst haben. Auch heute setzen sich zeitgenössische Schmiede mit der Herausforderung auseinander, das Sudare-ba nachzubilden. Das zeigt, dass die technische Schwierigkeit und die ästhetische Anziehungskraft dieses Hamon bis heute fortleben.

Yamato no Kami Yoshimichi im Tōken-za

Das Tōken-za stellt Yamato no Kami Yoshimichi als den innovativsten Schwertkünstler vor, den Ōsaka in der Edo-Zeit hervorbrachte. Yoshimichis Beitrag erweiterte durch sein eigenständiges Sudare-ba die ästhetischen Möglichkeiten des japanischen Schwerts beträchtlich. Er zeigt, dass das japanische Schwert sowohl etwas ist, das seine Formen bewahrt, als auch etwas, das seine Formen erneuert. Auch für heutige Liebhaber ist die visuelle Schönheit des Sudare-ba unmittelbar verständlich. Yoshimichis Schwerter besitzen die Kraft, auch Menschen, die zum ersten Mal ein japanisches Schwert sehen, nachhaltig von dessen Kunstfertigkeit zu beeindrucken.

Yoshimichis Signatur und die Begutachtung nach Generationen

Die Signatur des Yamato no Kami Yoshimichi lautet „Yamato no Kami Yoshimichi“, und derselbe Name wurde über mehrere Generationen verwendet. Die Werke der einzelnen Generationen werden anhand feiner Unterschiede in der Zusammensetzung des Hamon, der Qualität des Jigane, der Form und Ähnlichem begutachtet. Durch den vergleichenden Blick auf die Werke der einzelnen Generationen lässt sich die Entwicklung der technischen Bahn der Yoshimichi-Schule nachvollziehen, was selbst ein interessantes Thema der japanischen Schwertforschung ist. Das grobkörnige Nie und das komplexe Sudare-ba-Muster, die für Yoshimichis Schwerter charakteristisch sind, sind wichtige Kriterien dafür, ob ein Stück ein Shinsaku (echtes Werk) ist. Da sie präzise Beobachtungsgabe von Forschern und Liebhabern verlangen, verkörpern Yoshimichis Werke die hohe Expertise der japanischen Schwertbegutachtung. Die Schwerter und Wakizashi mehrerer Generationen der Yoshimichi bleiben unentbehrlich, wenn es um die Leistungen der Schwertkunst der Edo-Zeit geht.