Hōshō

Hōshō ist eine Schmiedeschule, die in der Provinz Yamato entstand und zusammen mit Senjuin, Shikkake, Tegai und Taima zu den Yamato Goha (den Fünf Yamato-Schulen) gezählt wird. Ihre Aktivität konzentrierte sich auf das Ende der Kamakura-Zeit und die Nanboku-chō-Zeit. Dass sie ihren Sitz im Takaichi-Distrikt der Provinz Yamato hatte, ist aus den Inschriften signierter Werke bekannt. Den Überlieferungen zufolge erlebte das Yamato-kaji seine Blütezeit: Unter der Förderung des Buddhismus durch die Fujiwara-Familie wurde die Provinz Yamato zu einem bedeutenden Zentrum des Buddhismus, und in der Folge stieg die Nachfrage nach bewaffneten Mönchssoldaten, die Tempeln und Schreinen angehörten. Die Hōshō-Schule steht in der Linie dieser Yamato-Schmiedetradition. Als Gründer wird Kunimitsu (auch Sadamitsu) überliefert, doch sind keine erhaltenen Werke von ihm vorhanden. Das eigentliche Zentrum bildeten Schmiede, die das Zeichen „Sada“ im Namen trugen, darunter Sadamune und Sadayoshi. Daneben sind auch die Namen Sadakiyo und Sadaoki bekannt. Als Gruppe, die die Signaturen fortführte, blühte sie vom Ende der Kamakura-Zeit bis in die Nanboku-chō-Zeit.

Im Stil zeichnet sich die Schule unter den Yamato Goha durch das reinste masame-hada aus. Dieses masame-hada gilt als repräsentativ für das masame-hada von Yamato. Sowohl das jigane als auch der hamon zeigen ein gut ausgeprägtes nie. Der hamon basiert auf suguha. Darin treten nijūba, kuichigai-ba und uchinoke auf, sowie hataraki wie kinsuji, sunagashi und inazuma treten häufig auf. Das Zusammenspiel des entlang des jigane fließenden masame mit den feinen kinsuji und sunagashi im hachū zeigt besonders deutlich, dass die jiba der Yamato-den eine Einheit bilden.

Wie bei Yamato-mono im Allgemeinen sind unter den überlieferten Werken der Hōshō-Schule viele, die ohne Signatur als „Hōshō“ bestimmt wurden. Dagegen ragt Sadayoshi dadurch hervor, dass er herausragende tantō mit Signatur und Jahresangabe hinterließ. Seine Werke gelten als typisch für Hōshō und werden hoch geschätzt. Er ist als Meister der tantō bekannt. In der Form hiratsukuri, groß ausgeführt und mit dickem, kräftigem kasane, war er geschickt darin, masame-hada und suguha mit ausgeprägtem nie zu härten.

Unter den repräsentativen Werken trägt das signierte tantō „Dai-Hōshō“ von Sadayoshi die Jahresangabe Bunpō 1 (1317). Es wird im Tokioter Nationalmuseum aufbewahrt und ist als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen. Ebenfalls von Sadayoshi stammt das meibutsu „Kuwayama Hōshō“, ein tantō aus der späten Kamakura-Zeit. Es zeigt geordnet erscheinendes masame-hada und einen suguha mit starkem nie. Sein Name geht auf den Besitz der Familie Kuwayama zurück. Es ist als Nationalschatz ausgewiesen. Beide sind typische Beispiele der Hōshō-Schule, die das masame-Gefüge des jigane anschaulich zeigen. Sie zeugen davon, dass Sadayoshi als Schmied den Stil dieser Schule auf höchstem Niveau verkörperte. Hōshō wird als jōsaku der chūkotō eingeordnet. Mit einem jigane, das die Vollendung des fließenden masame zeigt, ist sie als Schule bekannt, die unter den Yamato Goha eine eigenständige Stellung einnimmt.