* Bild nur zu Illustrationszwecken.Ko-Bizen Tomonari
古備前友成
Auch bekannt als: Ko-Bizen Tomonari; Meisterschwert der Heian-Zeit
Beschreibung
Überblick über das Schwert
Ko-Bizen Tomonari ist ein Tachi, das der herausragende Schwertschmied Ko-Bizen Tomonari (Lebensdaten unbekannt) in der Heian-Zeit in der Provinz Bizen (heute Präfektur Okayama) geschmiedet hat. Es ist als Nationalschatz ausgewiesen und wird im Nationalmuseum Tokio aufbewahrt. Tomonari gehört zu den wichtigsten Schmieden der Ko-Bizen-ha und stand am Anfang der Bizen-den, der wichtigsten Tradition des Nihontō. Die Ko-Bizen-ha ist die Sammelbezeichnung für eine Gruppe von Schwertschmieden, die von der späten Heian-Zeit bis zum Beginn der Kamakura-Zeit in der Provinz Bizen tätig waren. Zu den repräsentativen Schmieden zählen Kanehira, Tomonari und Masatsune.
Ko-Bizen-ha und der Beginn der Bizen-den
Die Bizen-den ist von den fünf Traditionen des Nihontō (Yamashiro-den, Yamato-den, Bizen-den, Sōshū-den, Mino-den) die am längsten fortbestehende und die meisten bedeutenden Meister hervorbringende Tradition. Von der Ichimonji-ha und der Osafune-ha der Kamakura-Zeit über die Nanboku-chō-, Muromachi-, Azuchi-Momoyama- und Edo-Zeit hinweg reicht die große Strömung der Bizen-Schwertkultur, deren Quelle in der Ko-Bizen-ha liegt. Tomonari steht als einer der bedeutendsten Meister ganz am Oberlauf dieses großen Stroms und ist gewissermaßen der Ahnherr aller späteren Bizen-Klingen. Die Ko-Bizen-Tachi zeigen die elegante Koshi-zori der Heian-Zeit, und in der Feinheit des Jigane und der Qualität des Hamon stehen sie späteren Werken nicht nach. Tomonari ist besonders für die Schönheit seines Jigane bekannt: Das Ko-itame mit leicht rauer Oberfläche besitzt eine überwältigende Schönheit, die auch nach tausend Jahren den Betrachter fesselt.
Stil und Technik Tomonaris
Das Tachi von Ko-Bizen Tomonari zeigt die Merkmale des Tachi-Stils der späten Heian-Zeit – tiefe Koshi-zori, eine hohe Shinogi und eine schmale, scharfe Monouchi – und verkörpert zugleich auf hohem Niveau die für die Bizen-den typische Schönheit des Jigane. Das Jigane ist ko-itame mit leicht rauer Oberfläche, feucht und lebendig, mit jinie und chikei, und die Utsuri tritt deutlich hervor. Der Hamon ist sugu-ha-artig mit flachem Notare, und in ihm zeigen sich ko-midare und ko-chōji in altehrwürdiger, edler Erscheinung. Der Bōshi ist flach gewellt und endet in einer kleinen runden Spitze (saki-komaru). Die Nakago ist ubu und trägt die Signatur „Bizen no kuni Tomonari zō“. Insgesamt entfaltet sich eine eigenständige Welt der Schönheit, wie sie anderswo nicht zu sehen ist, in der die Eleganz der höfischen Kultur der Heian-Zeit und die hohe Qualität des Bizen-Eisens untrennbar verschmelzen.
Das Nationalmuseum Tokio und der Status als Nationalschatz
Das im Nationalmuseum Tokio aufbewahrte Tachi Tomonaris besitzt als eines der wenigen sicher signierten Schwerter der Heian-Zeit einen außerordentlich hohen kulturhistorischen Wert. Erhaltene Schwerter aus der Heian-Zeit sind selten, und solche mit gesicherter Signatur und hoher Qualität sind noch seltener. Das Tachi hat über tausend Jahre in bemerkenswert gutem Zustand überdauert, und die Ausweisung als Nationalschatz würdigt sowohl seinen Erhaltungszustand als auch seinen künstlerischen Wert. Im Nationalmuseum Tokio wird es in Ausstellungen zu Schwertern der Heian-Zeit häufig als eines der wichtigsten Werke gezeigt. Als Heian-Klinge neben Mikazuki Munechika und Dōjigiri Yasutsuna gilt es als Schatz, der die frühesten Anfänge der Geschichte des Nihontō prägt.
Der Boden Bizens und die Schwertkultur
Die Provinz Bizen (östlicher Teil der heutigen Präfektur Okayama) ist seit der Antike als Gebiet bekannt, das für die Schwertherstellung geeignet ist. Die Flusstäler des Yoshii-gawa und des Asahi-gawa boten reichlich Eisensand, gute Kiefernholzkohle und reichlich Wasser – die besten Voraussetzungen für hochwertiges Eisen. Die Tradition der Bizen-Klingen, die seit Tomonaris Zeit ununterbrochen fortbesteht, war nur durch die natürlichen Gegebenheiten dieses Landes möglich. Hinter der Schönheit des Jigane von Tomonaris Tachi steckt also der Segen des Bizen-Bodens. Auch in der Edo-Zeit wurden Bizen-Klingen hoch geschätzt, und das Tachi eines ihrer Begründer ist das erste Ergebnis dieser tausendjährigen Wertschätzung.
Form des Heian-Tachi – Die Poetik der Koshi-zori
Die tiefe Koshi-zori des Tachi Tomonaris ist eine der charakteristischsten Formen des Tachi der Heian-Zeit. Koshi-zori bezeichnet eine Krümmung, bei der der Teil der Klinge nahe dem Schwerpunkt, die Hüfte (koshi), am stärksten gekrümmt ist; in der Kamakura-Zeit wandelte sich diese Form zur Saki-zori (Krümmung an der Spitze) und zur Naka-zori (Krümmung in der Mitte). Die tiefe Koshi-zori der Zeit Tomonaris ist eine funktionale Form, die beim Schlag aus dem Reiten die größte Wirkung entfaltet, zugleich aber durch ihre elegante Kurve auch optisch schön ist. Diese Krümmung klingt mit der „zarten Schönheit“ der späteren Heian-Literatur an, etwa dem Saum der Kleidung des Prinzen Hikaru aus dem Genji monogatari. Sie zeigt, wie tief das ästhetische Empfinden der Zeit bis in ein Werkzeug wie das Schwert reichte. Wer heute die Form dieses im Nationalmuseum Tokio als Nationalschatz bewahrten Tachi betrachtet, erlebt, wie die Atmosphäre der Heian-Zeit vor tausend Jahren wieder lebendig wird.
Überlieferung in der Gegenwart – Bewahrung und Präsentation im Nationalmuseum Tokio
Das Nationalmuseum Tokio ist als größtes Universalmuseum Japans für die Verwaltung und Präsentation der wichtigsten Kulturgüter des Landes verantwortlich, einschließlich der Nationalschätze und der Wichtigen Kulturgüter. Das Tachi Tomonaris wird als eines der ältesten und wichtigsten Werke der Schwertsammlung des Museums unter besonderer Obhut gehalten und unter angemessener Temperatur- und Feuchtigkeitskontrolle aufbewahrt. Als Kleinod der Schwertkultur der Heian-Zeit zieht es zahlreiche Besucher an.
Legenden & Geschichten
Tomonari – Der Anfang einer tausendjährigen Schwertkultur
Dass das Tachi Ko-Bizen Tomonaris heute als Nationalschatz existiert, hat über das bloße Glück der Erhaltung hinaus eine symbolische Bedeutung. Dieses eine Schwert belegt, dass die japanische Schwertkultur bereits in ihrer frühesten Phase eine Qualität aus Schönheit und Technik erreicht hatte, die man heute zu Recht als Meisterwerk bezeichnet. Wenn Mikazuki Munechika (ein Werk des Sanjō Munechika) aus der Yamashiro-den die Spitze der Yamashiro-Tradition der Heian-Zeit darstellt, so steht Tomonaris Tachi als entsprechendes Gegenstück für die frühesten Höhepunkte der Bizen-den. Durch den Vergleich beider Schwerter wird der Reichtum und die Vielfalt der Schwertkultur der Heian-Zeit deutlich. Der von Tomonari ausgehende Strom der Bizen-den setzte sich über die Ichimonji-ha (frühe Kamakura-Zeit), Osafune Mitsutada und Osafune Nagamitsu (mittlere Kamakura-Zeit), Kagemitsu und Kanemitsu (Ende der Kamakura- bis Nanboku-chō-Zeit) sowie Morimitsu und Yasumitsu (Muromachi-Zeit) fort und blieb bis in die Edo-Zeit die reichste Strömung der japanischen Schwertkultur. Die Quelle dieses großen Stroms ruht im Tachi Tomonaris.
Die „Alte“ Bedeutung von Ko-Bizen
„Ko-Bizen“ (Alt-Bizen) bezeichnet keine bestimmte Schule oder Schmiedegruppe, sondern ist die Sammelbezeichnung für Bizen-Schmiede und ihre Werke aus der Zeit vor dem Entstehen der Ichimonji-ha und der Osafune-ha. Tomonari gilt neben Masatsune als repräsentativer Schmied des Ko-Bizen; alte Überlieferungen datieren diese Zeit etwa in die Eien-Ära (987–989).
Schönheit des Schwertes in der Heian-Zeit
Die Schwerter der Heian-Zeit (794–1185) verkörpern eine völlig andere Welt der Schönheit als die Schwerter der Sengoku- und der Edo-Zeit. Die Form des Heian-Tachi mit tiefer Koshi-zori und schmaler, langer Monouchi verkörpert eine für den Einsatz zu Pferde gedachte Funktionsschönheit und spiegelt zugleich das elegante Schönheitsempfinden der höfischen Kultur wider. In der Zeit, in der das Genji monogatari, das Makura no sōshi und die Kokin Wakashū entstanden, finden sich Mono no aware und Yūgen. Diese Ästhetik klingt auch im stillen, tiefgründigen Schönheitssinn des Tachi Tomonaris an. Das in der Ästhetik des Heian-Adels geformte Schwert Tomonaris, der geistige Verfeinerung höher schätzte als militärische Macht, kann in diesem Sinne als eines der „heianischsten Nihontō“ betrachtet werden.
Die höchste Stufe im heutigen Schwertgutachten von Ko-Bizen
In der heutigen Begutachtung und Bewertung von Nihontō gehört das Ko-Bizen-Tachi zu den Kategorien mit dem höchsten Rang. Schon das als Ko-Bizen anerkannte Tachi übertrifft in seinem künstlerischen und historischen Wert oft alle anderen, auch wenn es nicht von einem bestimmten signierten Meister stammt. Dass es darunter mit „Ko-Bizen Tomonari“ einen signierten Nationalschatz gibt, besitzt als frühester Meilenstein der Geschichte des Nihontō einen unwiderruflichen Wert. So sehr spätere Meister auch technisch verfeinert sein mögen, der Wert eines Werkes, das den Anfang der Schönheit verkörpert, geht niemals verloren.
Tomonaris Erbe – die tausendjährige Quelle der Bizen-Klingen
Dass eines der von Tomonari geschmiedeten Tachi über tausend Jahre bis in die Gegenwart überdauert hat, ist auch in der Geschichte des japanischen Kulturgüterschutzes ein außergewöhnliches Ereignis. Schwerter der Heian-Zeit sind häufig in Kriegswirren, Bränden und Überschwemmungen oder durch Edikte wie das Haitōrei (Verbot des Schwerttragens) verloren gegangen. Dass Tomonaris Tachi erhalten ist, verdankt es den früheren Besitzern, die den Wert dieses Schwertes erkannten und es sorgfältig bewahrten. Diese Kette reicht durch die ganze Geschichte Japans, vom Gempei-Krieg über die Nanboku-chō-, Sengoku- und Edo-Zeit bis zu Meiji, Taishō, Shōwa, Heisei und Reiwa. Die tausend Jahre, die dieses eine Schwert überlebt hat, sind Zeugnis der tiefen Ehrfurcht und des kulturellen Wertbewusstseins, das die Japaner dem Schwert entgegengebracht haben. Dass das Nationalmuseum Tokio es heute bewahrt, ist das jüngste Glied dieser langen Kette. Die stille Ehrfurcht, die man vor Tomonaris Tachi empfindet, gilt nicht nur der Handwerkskunst von vor tausend Jahren, sondern auch den unzähligen Menschen, die dieses Schwert bewahrt und weitergegeben haben.
Zeit des Gempei-Krieges und die Schwerter – Aufstieg der Krieger und das Schwert
Die späte Heian-Zeit, in der Tomonari wirkte, fällt mit der Epoche zusammen, in der der Stand der Krieger (bushi) die Bühne der Geschichte betrat. Kurz vor der Gründung des Kamakura-Shogunats durch Minamoto no Yoritomo (1185) hatte sich das Verhältnis von Kriegern und Schwertern gewandelt: Aus einem Mittel, mit dem man beim Eingehen eines Herr-Gefolgsmann-Verhältnisses schwor, wurde ein Symbol für Stolz und Seele des Kriegers. Unter den Tachi, die Helden des Gempei-Krieges wie Minamoto no Yoshitsune, Taira no Tomomori und Kiso Yoshinaka trugen, können durchaus Meisterwerke der Ko-Bizen wie das Tomonaris gewesen sein. Die Entstehung der Kriegerkultur Japans im Mittelalter und die Etablierung der Schwertkultur sind untrennbar verbunden. Tomonaris Tachi steht am Ausgangspunkt beider und verkörpert den geistigen Ursprung des Kriegerstandes als einzigartig japanische Gesellschaftsschicht. Gerade in der frühen Zeit, als das Schwert als Seele des Kriegers verstanden wurde, entstand Tomonaris Tachi. Es ist ein heiliges Relikt, das die grundlegendste geistige Bedeutung der Schwertkultur in sich trägt. Dass dieses eine Schwert heute als Nationalschatz existiert, ist das kostbarste Geschenk, das die Schmiede Bizens vor tausend Jahren der japanischen Kultur gemacht haben und bis heute machen.