* Bild nur zu Illustrationszwecken.Kiriha Sadamune
切刃貞宗
Auch bekannt als: Kiriha Sadamune – Sohn des Masamune – berühmtes Schwert der Sōshū-Schule
Beschreibung
Übersicht des Schwertes
Kiriha Sadamune ist ein unsigniertes Schwert, das von dem renommierten Schwertschmied Sōshū Sadamune (Geburt und Tod unbekannt; tätig im frühen 14. Jahrhundert) geschmiedet wurde, der in der Provinz Sagami (heutiges Kanagawa) während der späten Kamakura-Zeit aktiv war. Es ist als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen und wird im Tokio Nationalmuseum aufbewahrt. Der Name "Kiriha" stammt von der Schwertform—kiriha-zukuri (asymmetrische Blattform)—und ist unter Sadamunes Werken als ein Stück außergewöhnlicher Verfeinerung bekannt. Als direkter Nachfolger des Masamune, dem herausragendsten Vertreter der Sōshū-Tradition, wird Sadamune als "die dem Masamune ähnlichste Figur" in Erinnerung behalten, und Kiriha Sadamune ist ein Meisterwerk, das seinen künstlerischen Stil verkörpert.
Das Leben des Sōshū Sadamune und die Sōshū-Tradition
Sōshū Sadamune soll der Sohn oder Adoptivsohn des Masamune gewesen sein, unter ihm studiert haben und als Schwertschmied in Kamakura tätig gewesen sein. Während Masamune die höchste Position in der Geschichte der japanischen Schwerter einnimmt, ist Sadamune der wichtigste Nachfolger, der die Sōshū-Tradition erbte und weiterentwickelte, und wird seit langem als "das höchste mit Masamune verbundene Blut" verehrt. Sadamunes Schwerter erben die kühne Erhabenheit seines Vaters Masamune, während sie ihre eigene einzigartige Schönheit mit Eleganz und Verfeinerung infundieren. Das ji-gane weist eine kraftvolle Textur mit Mokume auf, das in das Itame-Korn verwoben ist; das ji-nie ist dick und das ji-gane ist prominent mit ausgezeichneter Schönheit. Das Hamon ist ein lebhaftes welliges Muster, das Gunome, großes Gunome und Chōji mischt, gekennzeichnet durch lebhaft "ō-nie" (großes Nie), das intensiv glitzert. Dieses ō-nie-Szenario ist eine bemerkenswerte Qualität, die einzigartig für die Sōshū-Tradition ist und von anderen Schmieden nicht leicht zu replizieren ist, und die Schönheit der Nie-Partikel, die innerhalb des Blattes schweben, wird niemals langweilig, egal wie oft man es beobachtet.
Die spezielle Form des Kiriha-zukuri
"Kiriha-zukuri", das Kiriha Sadamune seinen Namen gibt, bezieht sich auf eine Konstruktionsmethode, bei der der Querschnitt des Blattes asymmetrisch ist statt links-rechts symmetrisch—eine Seite dick, die andere dünn. Diese Form zielt darauf ab, sowohl Schneideefizienz als auch strukturelle Festigkeit zu erreichen, und ist in speziell gestalteten Schwertern zu sehen. Im Gegensatz zu den üblichen Hira-zukuri- und Shinogi-zukuri-Konstruktionsmethoden stellt Kiriha-zukuri eine charakteristischere Wahl dar. Sadamunes Verwendung dieser Form wird hoch geschätzt als Exemplar, das das Ideal des japanischen Schwertes von der "Integration von Schönheit und Funktion" verkörpert. Die Asymmetrie des Querschnitts des Blattes beeinflusst auch Lichtreflektionsmuster und erzeugt einen ästhetischen Effekt, bei dem das Schwert je nach Betrachtungswinkel unterschiedliche Aspekte zeigt.
Provenienz und Konservierung
Nach dem Besitz von Toyotomi Hideyoshi ging Kiriha Sadamune an Fukushima Masanori über. Nach Masanoris Tod wurde es in Kan'ei 1 (1624) Tokugawa Tadanaga, dem jüngeren Bruder des dritten Shoguns Tokugawa Iemitsu, geschenkt. Anschließend ging es in die Sammlung der Kishu Tokugawa-Familie über. Im Genroku 10 (1697) präsentierte Tokugawa Tsunanori, der dritte Daimyo der Provinz Kii, es dem fünften Shogun Tokugawa Tsunayoshi, worauf es Teil der Shogun-Sammlung wurde. Es wurde 1963 (Showa 38) als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen und wird derzeit im Tokio Nationalmuseum aufbewahrt.
Vergleich mit Masamune und Sadamunes einzigartige Identität
Das Sprichwort "Wo immer Masamune ist, ist auch Sadamune dort" zeigt, wie tief verwurzelt die Beziehung zwischen Masamune und Sadamune in der japanischen Schwertappreciationkultur ist. Wenn Masamune der "Vater", "Himmel" und "das Letzte der kriegerischen Kraft" ist, dann ist Sadamune das "Kind", "Erde" und "die Tiefe der Schönheit". In Kiriha Sadamune ist dieser Vergleich deutlich sichtbar: Anders als die kosmische Erhabenheit der Werke des Masamune entfaltet es eine Schönheit, die introspektiver und tiefer ist. Dies ist von äußerster Bedeutung aus der Perspektive der Vererbung und Weiterentwicklung der Sōshū-Tradition, und Kiriha Sadamune geht über ein bloßes Meisterwerk hinaus—es ist ein unerlässliches Schwert in jedem Diskurs über die Genealogie der japanischen Schwertästhetik. Die Ästhetik der Sōshū-Tradition, die von diesen zwei Höhepunkten aufeinanderfolgender Generationen, Masamune und Sadamune, produziert wurde, übte tiefgreifenden Einfluss auf die späteren Edo-Neuschwerte aus und bildete die Grundlage der japanischen Schwertkunst.
Das Blatt des Kiriha Sadamune
Kiriha Sadamune hat eine Blattlänge von etwa 72 Zentimetern und wird, obwohl unsigniert, Sadamune zugeordnet. Die charakteristische Kiriha-zukuri-Form konzentriert die Essenz der Sōshū-Tradition, und selbst nach einer Neupolierung bleibt die kraftvolle Qualität seines ji-gane und die Exzellenz seines ō-nie Hamon völlig ungeschmälert. Es ist ein Meisterwerk der Sōshū-Tradition, das Sadamunes Meisterschaft vermittelt—die kühne Erhabenheit des Masamune vererbend und gleichzeitig seine eigene charakteristische Tiefe hinzufügend.
Legenden & Geschichten
## Sadamunes Herkunft—Das Gewicht der Überlieferung als Sohn Masamunes Die Herkunft Sadamunes von Sōshū ist seit alten Zeiten umstritten, und verschiedene Überlieferungen existieren wie „echter Sohn Masamunes," „adoptierter Sohn Masamunes" und „führender Schüler Masamunes." Die am weitesten verbreitete Theorie ist die Annahme, dass er Masamunes leiblicher Sohn war, und auf dieser Theorie basierend würde das Kiriha Sadamune mit absoluter Autorität ausgestattet—als „das Meisterwerk eines Schwertschmieds, der Masamunes Blut trug." Die durch Blutsverwandtschaft verliehene Autorität ist ein Wert, der in der japanischen Krieger-, Kunst- und Handwerkskultur universell geachtet wurde, und im Fall Sadamunes fungiert er als letzte Manifestation—als Sohn Masamunes, der als Gott der Schwertschmiede genannt wird. Unter den Zehn Philosophen Masamunes werden Namen wie Yoshihiro, Yukimitsu, Hasebe und Kanemichi aufgeführt, aber Sadamune wird oft als die Figur behandelt, die Masamune am nächsten steht. Was die Kriegsherren und Daimyō, die das Kiriha Sadamune besaßen, empfanden, war möglicherweise nicht nur das Besitzen eines vortrefflichen Schwertes, sondern ein Gefühl der spirituellen Verbindung—„das dem Geist Masamunes am nächsten kommende Schwert zu besitzen." Die Autorität der Blutsverwandtschaft bei japanischen Schwertern ist nicht nur eine Frage der Genealogie, sondern basiert auf dem kulturellen Glauben, dass Technik, ästhetisches Empfinden und Spiritualität von Eltern zu Kindern und von Meistern zu Schülern weitergegeben werden, und das Kiriha Sadamune ist als materielle Verkörperung dieses Glaubens ein Gegenstand der Verehrung geworden. ## Seine Weitergabe durch die Hände berühmter Kriegsherren Das Kiriha Sadamune ist ein ehrwürdiges Schwert, das in der Frühen Neuzeit durch die Hände der hervorragendsten Kriegsherren und Shogun-Familien wanderte. Seine Provenienz verläuft von Toyotomi Hideyoshi zu Maeda Toshiie, dann weiter zur Fukushima-Familie und kam später in den Besitz des Tokugawa-Shogun-Hauses. Im 10. Jahr der Genroku-Ära (1697) wird überliefert, dass Tokugawa Tsugutaka, der dritte Daimyō der Kii-Tokugawa-Familie, es Tokugawa Tsunayoshi, dem fünften Shogun, überreichte und es so erneut in den Besitz des Shogun-Hauses zurückkehrte. Die Genealogie der Besitzer selbst—Hideyoshi, Toshiie, Fukushima Masanori, die Shogun-Familie und die Kii-Tokugawa-Familie—spricht deutlich für den hervorragenden Rang dieses Schwertes. ## Die Funktionalsästhetik ausgedrückt durch Kiriha-Zukuri Der Konstruktionsstil namens Kiriha-Zukuri, welcher dem „Kiriha Sadamune" seinen Namen gab, ist eine Methode, die unter den Techniken der Konstruktion japanischer Schwerter besondere Betonung auf funktionale Rationalität legt. Durch die asymmetrische Gestaltung des Querschnitts der Klinge werden sowohl die Schärfe der dünn geschliffenen Seite als auch die Festigkeit der dick erhaltenen Seite erreicht—dies ist die Kristallisierung des handwerklichen Wissens, das scheinbar widersprechende Anforderungen in einer einzigen Struktur löst. Warum Sadamune sich für diese Konstruktion entschied, wird oft als „tiefe Überlegung zur Praktikabilität als Kurzschwert" interpretiert, aber gleichzeitig schafft der asymmetrische Querschnitt eine einzigartige Lichtbrechung auf der Klinge und erzeugt auch einen ästhetischen Effekt. Die Integration von Funktion und Schönheit—dies ist der Kern der japanischen Handwerksästhetik, und das Kiriha Sadamune wird heute noch als ein Werk angesehen, das dieses Prinzip auf höchstem Niveau verkörpert. Dass diese Konstruktion letztlich den einzigartigen Namen „Kiriha Sadamune" hervorbrachte, ist ein gutes Beispiel dafür, dass das praktische Urteil eines Handwerkers zu einem ästhetischen Erbe werden kann, das sogar tausend Jahre später weitergegeben wird. ## Ernennung zum Wichtigen Kulturgut und moderne Bewertung Das Kiriha Sadamune, das am 14. Februar 1963 (Showa 38) zum Wichtigen Kulturgut ernannt wurde, befindet sich heute im Tokioter Nationalmuseum. Erhaltene signierte Werke von Sōshū Sadamune sind selten, und ein Schwert, bei dem alle drei Elemente—Form, Jigane und Hamon—so vollkommen vereint sind wie beim Kiriha Sadamune, ist äußerst selten. Unter den drei großen Meistern der Sōshū-Tradition—Masamune, Sadamune und Yoshihiro—neigt sich Sadamunes Position auch in der Moderne etwas zum Schatten von Masamune und Yoshihiro, aber die Existenz des Kiriha Sadamune als Nationalschatz spricht deutlich dafür, dass Sadamune ein höchster Meisterschmied war, der den beiden anderen in nichts nachstand. Die Ausstellung im Tokioter Nationalmuseum vermittelt Besuchern aus dem In- und Ausland weiterhin tiefe emotionale Resonanz als Gelegenheit, die Spitze der Schwertkunst zu erleben, die von der japanischen Kriegerkultur gepflegt wurde. ## Der Geist der Kamakura-Krieger und das Kiriha Sadamune Die späte Kamakura-Periode, als das Kiriha Sadamune geschmiedet wurde, war eine Zeit, in der die Samurai-Klasse die Mongolischen Invasionen (Genpei) erlebt hatte und in der das Bewusstsein und der Stolz der Samurai ihren Höhepunkt erreicht hatten. In dieser turbulenten Ära, als der Nanboku-chō-Konflikt (Nord- und Südgerichtshof) beginnen sollte, war der Besitz des besten Schwertes eine der wichtigsten spirituellen Stützen für einen Kriegsherrn. Dieses Schwert Sadamunes war eine vollständige Entität, die sowohl im echten Kampf als auch als heiliges Objekt in einem Haushaltsaltar funktionieren konnte, und der Kriegsherr, der das Kiriha Sadamune an seiner Taille trug, spürte sicherlich mit seinem ganzen Wesen den Schutz des Stahls, in dem Masamunes Blutslinie wohnte, wenn er zum Schlachtfeld ging. Die robuste und doch elegante Aura, die von den Schwertern der Sōshū-Tradition ausgeht, verkörpert in ihrer reinsten Form das von Kamakura-Kriegern verehrte Ideal der „Exzellenz in Armen und Buchstaben," und das Kiriha Sadamune leuchtet heute noch als Verkörperung dieses Ideals. In der Samurai-Gesellschaft nach den Mongolischen Invasionen transzendierte das Schwert, bloße Waffe zu sein, und wurde zu einem spirituellen Symbol, und die berühmten Klingen, die von höchsten Meisterschmieden wie Sadamune geschaffen wurden, wurden zu „heiligen Objekten, die göttlichen Schutz beherbergen," und dienten als spirituelle Stützen für Kriegsherren. Nach sieben Jahrhunderten strahlt das Kiriha Sadamune weiterhin im Tokioter Nationalmuseum sein Licht aus und wird zukünftigen Generationen weitergegeben als Beweis dafür, dass die Kunst des japanischen Schwertes die ideale Verschmelzung von Waffe und Schönheit erreicht hat.