* Bild nur zu Illustrationszwecken.Inaba-Gō
稲葉江
Auch bekannt als: Inaba Gō
Beschreibung
Überblick über das Schwert
Die Inaba-Gō gehört zu den Meisterwerken von Gō Yoshihiro, der als einer der Tenka Sansaku (Drei großen Schmiede des Reiches) gilt, und ist ein erhabenes Meisterstück, das als Nationalschatz eingestuft ist. Der Name „Inaba“ geht auf Inaba Shigemichi (Sohn von Inaba Ittetsu) zurück, der dieses Schwert einst besaß. Gō Yoshihiro war ein Schwertschmied aus der Provinz Etchū (heute Präfektur Toyama), der die Sōshū-Tradition erlernte und einen eigenen Stil entwickelte; er gilt als legendärer Meisterschmied. Von Gō Yoshihiro existiert kein einziges signiertes Werk (zaimei-saku). Es gibt nur Schwerter, die durch kiwame der Familie Hon'ami und Überlieferung als Werke Gōs gelten, doch viele davon sind als Nationalschatz oder Wichtiges Kulturgut eingestuft.
Technik und Merkmale Gō Yoshihiros
Gō Yoshihiros Schwerter übernehmen die Orthodoxie der Sōshū-Tradition, erreichen aber in ihrem eigenen Glanz und im Ausdruck der Nie eine Vollendung, der niemand folgen kann. Das Jigane ist aus fein gefügtem ko-itame dicht gebildet; in einem tiefen Eisenton, der schwarz glänzt, verlaufen kinsuji und sunagashi unruhig. Der Hamon entfaltet sich als unruhiges Muster aus notare, vermischt mit gunome. Die Nie ist reichlich vorhanden und wirkt hell und klar.
Merkmale der Inaba-Gō
Die Inaba-Gō sticht unter diesen besonders durch die Beschaffenheit ihres Jigane und die Wucht ihres Hamon hervor. Ursprünglich war sie ein langes Tachi. In Tenshō 13 (1585) kürzte Hon'ami Kōtoku sie durch suriage; heute ist sie ein Schwert mit einer Klingenlänge von 70,9 Zentimetern. Der Hamon zeigt kleine notare mit eingestreuten gunome und mit Ashi; die Nioi ist tief (nioi-fukashi), und ko-nie ist reichlich vorhanden. Ab dem monouchi aufwärts ist die yakihaba besonders tief, und das Muster verläuft in großen Mustern (ōmoyō) unregelmäßig. Auf dem Nakago sind mit goldeingelegter Inschrift „Shoji Inaba Kan'emon-no-jō“ (im Besitz von Inaba Kan'emon-no-jō) und „Tenshō jūsan jūnigatsu hi Gō Hon'ami suriage kore“ (Gō, von Hon'ami gekürzt, 12. Monat von Tenshō 13) eingraviert. Gō Yoshihiro hat kein Werk mit eigenhändiger Signatur (jihitsu-mei) hinterlassen. Dass die Inaba-Gō unsigniert (mumei) ist, gilt gerade deshalb als typisches Beispiel für die kiwame Gō Yoshihiros durch die Familie Hon'ami.
Von Inaba Shigemichi über die Tokugawa zum Kashiwabara-Kunstmuseum
Die Bezeichnung „Inaba-Gō“ geht auf Inaba Shigemichi (?–1598) zurück, einen Sohn von Inaba Ittetsu (Yoshimichi, 1515–1588), der als einer der Nishi-Mino Sanninshū bekannt ist. Shigemichi war ein Feldherr, der Oda Nobunaga und Toyotomi Hideyoshi diente. Außerdem wird überliefert, dass der übliche Name seines Vaters, Ittetsu, zum Ursprung des Ausdrucks „ganko ittetsu“ (durch und durch starrköpfig) wurde. Das Schwert wurde später von Tokugawa Ieyasu begehrt und für 500 Kanmon an sich genommen; bei der Schlacht von Sekigahara gab er es seinem zweiten Sohn Yūki Hideyasu. Danach wurde es an Hideyasus Nachkommen weitergegeben und gelangte in den Besitz des Hauses Matsudaira von Tsuyama. Im Jahr Shōwa 26 (1951) wurde es als Nationalschatz eingestuft. Im Jahr Heisei 31 (2019) erwarb die Kashiwabara Corporation aus Iwakuni das Schwert; es wurde dem Kashiwabara-Kunstmuseum (früher Iwakuni-Kunstmuseum) geschenkt. Heute wird es von diesem Museum aufbewahrt.
Verhältnis zu den Tenka Sansaku
Gō Yoshihiro gilt als einer der Tenka Sansaku und wird zusammen mit Masamune und Yoshimitsu als bester Schmied in der Geschichte des japanischen Schwerts eingeordnet. Auch im Kyōhō Meibutsuchō werden die Werke dieser drei als „meibutsu sansaku“ bezeichnet und hoch geschätzt. Die Daimyō strebten alle danach, Gōs Werke zu erwerben.
Legenden & Geschichten
Gō Yoshihiro, der rätselhafte Meisterschmied
Das größte Rätsel um Gō Yoshihiro liegt darin, dass kein einziges Werk mit seiner eigenen Signatur (zaimei-saku) bestätigt ist. Im Schwertbuch Ōjakushō aus der Mitte der Muromachi-Zeit ist ein Schwert mit der Inschrift „Gō“ aufgeführt, das als Schüler Masamunes verzeichnet ist. In der heutigen Schwertforschung gilt als gesichert, dass Gō Yoshihiro ein real existierender Schmied aus Etchū war, der die Sōshū-Tradition übernahm und einen eigenen Stil entwickelte, also ein Meister seines Fachs war.
Der legendäre Meisterschmied – „Gō und Gespenst“
In der Welt der Schwerter gibt es die alte Redensart: „Niemand hat jemals ein Gō oder ein Gespenst gesehen.“ Gō Yoshihiros signierte Werke sind nicht erhalten; die erhaltenen Inschriften sind alle goldeingelegte Inschriften der Beglaubigung durch die Familie Hon'ami oder shu-mei (Lackinschriften). Echte Werke sind daher kaum anzutreffen. Die Redensart wird deshalb für etwas verwendet, das als real gilt, aber von niemandem tatsächlich gesehen wird. Auch die Inaba-Gō ist ein unsigniertes meibutsu mit einer goldeingelegten Inschrift der Beglaubigung durch Hon'ami Kōtoku. Die wild verlaufende Hamon und die golden glänzende Nie erwecken beim Betrachter die Illusion, das Schwert brenne von innen.
Der Mut und Charakter Inaba Ittetsus
Der Name Inaba-Gō geht auf Inaba Shigemichi zurück, der das Schwert besaß. Ittetsu (Yoshimichi) diente als Herr der Burg Sone in Mino dem Saitō-Geschlecht und wechselte später in den Zeiten zu Oda Nobunaga und Toyotomi Hideyoshi. Er war einer der Nishi-Mino Sanninshū. Sein Name „Ittetsu“ gilt auch als Ursprung von „ittetsu“ (ganko ittetsu, durch und durch starrköpfig). Das Bild dieses von Shigemichi überlieferten Schwerts und der Charakter des Ittetsu-Clans mit seinem ungebrochenen Rückgrat stimmen auffällig mit dem Bild von Gō Yoshihiros heftigen und zugleich würdevollen Schwertern überein. Dass ein störrisch unbeugsamer Feldherr ein Meisterwerk Gō Yoshihiros besaß, das gewissermaßen ein Synonym für unbrechbare Schwerter ist, zeigt die Feinheit des enishi (Bindung) der japanischen Schwerter, bei dem Schwert und Besitzer einander anziehen.
Zum Kleinod der Tokugawa
Die Inaba-Gō soll später von Tokugawa Ieyasu für 500 Kanmon an sich genommen und bei der Schlacht von Sekigahara seinem zweiten Sohn Yūki Hideyasu gegeben worden sein. Danach wurde sie an das aus dem Haus Matsudaira von Echizen hervorgegangene Haus Matsudaira von Tsuyama weitergegeben. Heute ist sie als Nationalschatz eingestuft. Sie wird im Kashiwabara-Kunstmuseum (früher Iwakuni-Kunstmuseum) in der Stadt Iwakuni, Präfektur Yamaguchi, aufbewahrt und leuchtet weiterhin still im Westen des Landes.