* Bild nur zu Illustrationszwecken.Fudō Masamune
不動正宗
Auch bekannt als: Fudō; das Schwert des Fudō Myōō; Erbstück der Owari-Tokugawa
Beschreibung
Überblick über das Schwert
Fudō Masamune ist ein Meisterwerk unter den Tantō des Sōshū Masamune (Okazaki Gorō Nyūdō Masamune), der als größter Schmied in der Geschichte des japanischen Schwertes gilt. Es gehört zu den tenka no meibutsu (Schätzen von landesweitem Rang) und war im Besitz der Owari-Tokugawa. Der Name geht auf das Relief des Fudō Myōō zurück, das auf der Vorderseite der Klinge herausgearbeitet ist. Fudō Myōō ist einer der wichtigsten Myōō des esoterischen Buddhismus; in zornvoller Gestalt verbrennt er alle weltlichen Begierden und Hindernisse und rettet die Lebewesen. Durch das Schnitzwerk dieses Fudō Myōō erhielt das Tantō über die bloße Waffe hinaus die Bedeutung eines schützenden Dharma-Gegenstands (gohō). Zusammen mit der Bezeichnung „Fudō Masamune“ wurde es als Meisterstück an die Spitze der Schwertkunst gestellt.
Der Schöpfer: der Gipfel des Sōshū Masamune
Masamune (Okazaki Gorō Nyūdō Masamune) war ein Schmied aus Sōshū, der am Ende der Kamakura-Zeit tätig war. Die Schwertschmiede aller Epochen sehen in ihm einen Meister ohne Gleichen. Masamune erreichte sowohl im Jigane als auch im Hamon eine bis dahin unerhörte technische Erneuerung. Seine Schwerter gelten als Höhepunkt des Niedekiri, bei dem das feine Jigane von heftig aufwallendem Hamon überlagert wird. Chikei, Kinsuji und Sunagashi verflechten sich auf komplexe Weise in Jigane und Hamon und entfalten auf der Klinge eine tiefgründige Landschaft, die einem kosmischen Nebel gleicht. Als Erster unter den Drei großen Schmieden des Reiches (Masamune, Yoshimitsu, Yoshihiro) ist der Name Masamune zum Synonym für das japanische Schwert geworden. Das Fudō Masamune gilt innerhalb dieser Werkgruppe als Spitzenstück, in dem ein Schnitzwerk mit schützender Bedeutung und höchste Schmiedekunst zu einer Einheit verschmelzen.
Die Bedeutung des Schnitzwerks
Das Schnitzwerk auf dem Fudō Masamune ist nicht bloße Verzierung, sondern hat tiefe religiöse und philosophische Bedeutung. Fudō Myōō (Sanskrit Acalanātha) bedeutet „der Unbewegliche“ und beschützt unerschütterlich gegen alle Verlockungen und Feindseligkeiten. Dies klingt tief mit dem idealen Geisteszustand des Bushidō an: die Fähigkeit, auch in der größten Krise die innere Ruhe zu bewahren, nicht ins Wanken zu geraten und die beste Entscheidung und Handlung zu treffen. Yamaoka Tesshū sprach von der Einheit von Schwert und Zen (kenzen ichinyo), Miyamoto Musashi lehrte im Gorin no sho den „Schlag ohne Gedanken und ohne Erscheinung“ (munen musō no uchi), und Takuan Sōhō überlieferte Yagyū Munenori das Fudōchi Shinmyōroku. Alle diese Lehren stimmen mit der „unbewegten Weisheit“ des Fudō Myōō überein. Ein Schwert mit einem Fudō Myōō zu schmücken, drückt den Wunsch aus, dass sein Träger den Geist der Unbeweglichkeit verkörpert. Zugleich ist es Ausdruck des Glaubens, die schützende Kraft des Fudō Myōō in das Schwert zu legen.
Überlieferung im Hause Tokugawa
Das Fudō Masamune soll im Besitz von Toyotomi Hidetsugu, Tokugawa Ieyasu und Maeda Toshiie gewesen sein. Später ging es in den Besitz von Tokugawa Yoshinao (dem neunten Sohn Ieyasus) über, dem ersten Oberhaupt der Owari-Tokugawa, und blieb in dieser Familie. Auch im Kyōhō meibutsuchō ist der Name „Fudō Masamune“ verzeichnet, und damit ist seine Stellung als Schatz des Reiches offiziell bestätigt. Heute wird es im Tokugawa-Kunstmuseum in Nagoya aufbewahrt und ist als wichtiges Kulturgut (Jūyō Bunkazai) ausgewiesen.
Gestalt des Tantō
Das Fudō Masamune ist ein Tantō in Hiratsukuri-Form mit einer Klingenlänge von etwa 24,9 Zentimetern. Das Jigane ist ko-itame geschmiedet, und stellenweise mischt sich dunkel verfärbte Haut hinein, sodass überall jiniwa auftritt. Das Hamon ist notare, mit gunome vermischt, und das Niedekiri ist gut ausgeprägt. Ab dem Monouchi nach oben treten besonders heftig Kinsuji, Inazuma und Sunagashi auf. Der für die Schwerter Masamunes typische „Nebel-Anblick“ entfaltet sich auch an diesem Fudō Masamune in vollendeter Weise. Die Nakago ist ubu, und das Signaturmei Masamunes ist mit feinem Meißel sicher eingeschnitten. Das Schnitzwerk zeigt auf der Vorderseite im Hi nahe dem Klingenansatz ein Relief des Fudō Myōō, und auf der Rückseite ist ein Goma-bashi geschnitzt. Die präzise Schnitzerei mit schützender Bedeutung erhöht die geistige Würde des Schwertes weiter.
Legenden & Geschichten
Fudō Myōō und der Geist des Schwertes
Das auf dem Fudō Masamune eingeschnitzte Bild des Fudō Myōō trägt eine tiefe Symbolik, in der sich die Weltanschauung des esoterischen Buddhismus und der Geist des Bushidō kreuzen. Der Sanskritname des Fudō Myōō lautet Acalanātha, was „der unbewegliche Beschützer“ bedeutet. Er hält in der rechten Hand ein Schwert (Kurikara-ken), in der linken ein Seil (Kensaku) und trägt die Karura-Flammen auf dem Rücken. Diese Gestalt steht dafür, dass er die weltlichen Begierden und Hindernisse verbrennt und dennoch das Mitgefühl für jene nicht aufgibt, die er beschützt.
Dass Samurai Fudō Myōō in ihre Schwerter schnitzen ließen, hatte mehrere Bedeutungen. Zunächst diente es als Amulett, als Gebet um den Schutz des Fudō Myōō auf dem Schlachtfeld. Dann war es eine geistige Lehre, die Mahnung, mit einem „unbewegten Herzen“ in den Kampf zu gehen. Und schließlich hatte es eine philosophische Bedeutung: Das letzte Ziel des Schwertes ist nicht, „den Feind zu besiegen“, sondern „allen Dingen mit einem unbewegten Herzen zu begegnen“. Das ist der Ausdruck einer Erkenntnis des Schwertes, die Zen und Esoterik gemeinsam haben.
Tokugawa Ieyasu und Masamune
Ieyasu besaß im Laufe seines Lebens mehrere Schwerter von Masamune. Welche Worte Ieyasu sprach, als er das Fudō Masamune in Händen hielt, ist nicht überliefert. Das Fudō Masamune ging später in den Besitz von Tokugawa Yoshinao über, dem ersten Oberhaupt der Owari-Tokugawa, und blieb in dieser Familie.
Die Aufzeichnung im Kyōhō meibutsuchō
Das auf Befehl des achten Shōgun Tokugawa Yoshimune in der Kyōhō-Zeit zusammengestellte Kyōhō meibutsuchō ist ein Quellenwerk, das die berühmten Schwerter des Reiches umfassend verzeichnet. Diese Schwerter befanden sich damals im Besitz der Tokugawa-Shōgunsfamilie und der anderen Daimyō-Häuser. Dass der Name „Fudō Masamune“ in diesem Meibutsuchō verzeichnet ist, bedeutet, dass dieses Tantō in der gesamten Edo-Zeit als Schatz des Reiches unumstrittene Anerkennung genoss. Die in diesem Meibutsuchō verzeichneten Schwerter gelten auch heute als Zeichen höchster Anerkennung. Die Einstufung des Fudō Masamune als wichtiges Kulturgut steht in der Linie dieser historischen Wertschätzung.