Die Schlacht um die Burg Tanabe

Die „Schlacht um Burg Tanabe“, die vom 7. bis zum 9. Monat von Keichō 5 (1600) in Burg Tanabe in der Provinz Tango (heute Stadt Maizuru in der Präfektur Kyōto) ausgetragen wurde, gehört zu den eigenartigsten Belagerungen der japanischen Kriegsgeschichte. Der Befehlshaber der Verteidigung, Hosokawa Yūsai (auch Fujitaka genannt), hielt mit nur 500 Mann etwa zwei Monate lang gegen eine mehr als zwanzigfach überlegene Armee der Westarmee stand. Das größte Besondere dieser Belagerung liegt darin, dass auf den Befehl Kaiser Go-Yōzeis ein Frieden zustande kam, und zwar aus dem Grund, dass es um die Bewahrung der Kokin Denju ging, der geheimen Überlieferung der Kokin Wakashū. Damit fand die Belagerung ein Ende, das einem Meister von Feder und Schwert (bunbu ryōdō) ganz würdig war.

Die Persönlichkeit Hosokawa Yūsai — ein Feldherr, der Schwert und Dichtung lebte

Hosokawa Yūsai (Tenbun 3 bis Keichō 15, 1534–1610) lebte von der Sengoku-Zeit bis in die frühe Edo-Zeit und ist sowohl als Feldherr als auch als Kulturschaffender eine für seine Epoche herausragende Gestalt.

Yūsais eigentlicher Name war Hosokawa Fujitaka. Er begann als Gefolgsmann der Ashikaga-Shōgune und stand später im Dienst Oda Nobunagas, der ihm die Herrschaft über die Provinz Tango übertrug. Nach dem Tod Oda Nobunagas diente er Toyotomi Hideyoshi und nahm an den Feldzügen gegen Kishū und an der Befriedung Kyūshūs teil. Als Feldherr verband er die Kriegskunst des Muromachi-Shogunats mit der Praxis der Sengoku-Zeit und war damit eine seltene Persönlichkeit.

Doch seinen Namen machte vor allem seine außergewöhnliche kulturelle Bildung berühmt. Als Empfänger der Kokin Denju war Yūsai ein „Meister der Dichtkunst“ (waka), der die tiefsten Deutungen und die geheimen Überlieferungen der Kokin Wakashū bewahrte. Diese Kokin Denju ging weit über eine bloße dichterische Technik hinaus. Sie war ein Kernstück des japanischen Geisteslebens mit tiefer Verbindung zum Kaiserhaus und zur Adelskultur, und ihre Träger nahmen eine besondere Stellung ein.

Yūsai hatte die Kokin Denju von Sanjōnishi Saneki empfangen und sich verpflichtet, sie später an Prinz Hachijō-no-miya Toshihito, den jüngeren Bruder Kaiser Go-Yōzeis, weiterzugeben. Da die Belagerung von Burg Tanabe vor Abschluss dieser Überlieferung begann, entstand die Gefahr, dass die Linie der Kokin Denju abbrechen würde, falls Yūsai im Kampf fiele.

Die Belagerung von Burg Tanabe als Vorspiel zu Sekigahara

Als im siebten Monat von Keichō 5 (1600) Ishida Mitsunari die Waffen gegen Tokugawa Ieyasu erhob, stellte sich Hosokawa Yūsai auf die Seite der Ostarmee (der Tokugawa). Yūsais Sohn Hosokawa Tadaoki war ein wichtiger Unterstützer Ieyasus, und Burg Tanabe war für die Westarmee eine Stützpunkt-Bedrohung im Rücken.

Die Westarmee befahl den Daimyō von Tanba und Tajima sowie anderen die Eroberung von Burg Tanabe, und 15.000 Mann der Westarmee umzingelten die Burg. In der Burg befanden sich dagegen nur etwa 500 Mann unter Yūsais Führung. Yūsai war bereits 67 Jahre alt, und bei einer langen Belagerung wären auch seine körperlichen Kräfte an ihre Grenzen gekommen.

Dennoch setzte Yūsai die Verteidigung entschlossen fort. Der Grund lag nicht allein im einfachen Stolz eines Kriegers. Dazu kam auch die strategische Überlegung, die Streitkräfte der Westarmee bis zur Entscheidungsschlacht der Ostarmee bei Sekigahara, an der sein Sohn Tadaoki teilnahm, in der Provinz Tango zu binden. In diesem Sinn hatte die Belagerung mit 500 gegen 15.000 Mann eine über die Taktik hinausgehende strategische Bedeutung.

Der kaiserliche Befehl — das Wunder, dass die Kokin Denju die Burg rettete

Während die Belagerung von Burg Tanabe etwa zwei Monate andauerte, wurde Kaiser Go-Yōzei die Gefahr übermittelt, dass die Kokin Denju abbrechen würde, falls Hosokawa Yūsai fiele. Der Kaiser entsandte umgehend einen kaiserlichen Gesandten nach Burg Tanabe und befahl beiden Seiten einen Waffenstillstand und Frieden.

Auch die Feldherren der Westarmee konnten den kaiserlichen Befehl nicht missachten. Am 19. Oktober 1600 (Keichō 5/9/13) wurde die Burg Tanabe übergeben, und Hosokawa Yūsai sowie seine Krieger blieben am Leben. Es war etwa zwei Monate, nachdem Yūsai die Verteidigung begonnen hatte, und zwei Tage später, am 21. Oktober 1600 (Keichō 5/9/15), fand die Hauptschlacht von Sekigahara statt.

Die Belagerung von Burg Tanabe dauerte also bis unmittelbar vor der Hauptschlacht von Sekigahara und band weiterhin etwa 15.000 Mann der Westarmee in der Provinz Tango. Dieser Beitrag gilt als indirekt förderlich für den Sieg der Ostarmee bei Sekigahara.

Yūsai starb zehn Jahre nach der Übergabe, im Jahr Keichō 15 (1610), in Kyōto. Die Kokin Denju wurde an Prinz Hachijō-no-miya Toshihito und andere weitergegeben und später von dem Prinzen an Kaiser Go-Mizunoo überliefert, wodurch eine Linie entstand, die als Gosho Denju bezeichnet wird.

Die Schlacht um Burg Tanabe aus der Sicht des Japanischen Schwertes — Yūsai und die Schwertkultur

Hosokawa Yūsai gilt in der japanischen Kulturgeschichte als höchste Verkörperung von bunbu ryōdō, der Vereinigung von Feder und Schwert. Auch auf der Seite des „Schwertes“ bestand eine enge Beziehung zum Japanischen Schwert.

Yūsai war auch in der Schwertkunst bewandert und soll bei Tsukahara Bokuden gelernt haben. In der Provinz Tango wurden in der Familie Hosokawa zahlreiche berühmte Schwerter überliefert.

Die Familie Hosokawa war über Generationen hinweg als Daimyō bekannt, die im Sammeln und Begutachten berühmter Schwerter ein hohes Niveau besaßen. Yūsais Sohn Hosokawa Tadaoki (Sansai) war besonders tief in der Schwertkunst bewandert und ist auch dafür bekannt, den Stil der Schwertmontierung namens Higo-goshirae begründet zu haben. Ein Teil der Schwertsammlung der Familie Hosokawa wird noch heute in der Eisei Bunko (Mejiro, Tokio) aufbewahrt und hat für die Liebhaber des Japanischen Schwertes eine besondere Bedeutung.

Über die Schwerter, die Yūsai während der Belagerung von Burg Tanabe trug, gibt es nur wenige Aufzeichnungen. Doch das Schwert, das der 67-jährige Yūsai im letzten Kampf an der Hüfte trug, leuchtet als Symbol der „Seele“ eines Feldherrn, der Feder und Schwert in seinem Leben vereinte, weiterhin in der Geschichte.

Die Belagerung von Burg Tanabe und ihre kulturelle Bedeutung — die Schlacht, in der das Lied das Schwert schützte

Das wichtigste Merkmal der Schlacht um Burg Tanabe besteht darin, dass die „Kultur“ das „Militär“ bezwang. Der kulturelle Wert der Kokin Denju Yūsais zog das Eingreifen des Kaisers nach sich, und eine Lage, in der eine Kapitulation mit militärischen Mitteln niemals möglich gewesen wäre, wurde durch den „kulturellen kaiserlichen Befehl“ gelöst.

Diese Tatsache wurde als äußerste Verwirklichung des Ideals von bunbu ryōdō in der Kultur der japanischen Krieger weithin überliefert. Der Krieger war nicht bloß ein Kämpfer, sondern ein Mensch, für den Schwert und Dichtung gleichermaßen wichtig waren. Diese Auffassung trat in der Schlacht um Burg Tanabe am deutlichsten hervor.

Für das Verständnis der kulturellen Symbolik des Japanischen Schwertes hat die Schlacht um Burg Tanabe eine besondere Bedeutung. Das Schwert war zugleich eine Waffe auf dem Schlachtfeld und ein Symbol für die „Seele“, den „Stolz“ und die „kulturelle Identität“ des Kriegers. Yūsais Belagerung war eine seltene historische Szene, in der das Schwert als „Hüter der Kultur“ wirkte, und sie gehört zu den Beispielen, die die symbolische Tiefe des Japanischen Schwertes am eindrücklichsten zeigen.

Hosokawa Tadaoki — die Seele des Schwertes, vom Vater an den Sohn weitergegeben

Der Geist von bunbu ryōdō, den der Vater Yūsai durch die Belagerung von Burg Tanabe bewahrte, wurde an den Sohn Hosokawa Tadaoki (Sansai) weitergegeben. Tadaoki, der in der Hauptschlacht von Sekigahara als Ostarmee Kriegsruhm erwarb, wurde nach dem Krieg Daimyō des Lehens Kokura in der Provinz Buzen mit 399.000 Koku. Tadaoki war auch als Schüler des großen Teemeisters Sen no Rikyū bekannt und war ein Verkörperung von bunbu ryōdō in Schwertern, Teegeschirr und Dichtung. Ein Teil der Schwerter, die in der Familie Hosokawa überliefert wurden, befindet sich noch heute im Besitz der Eisei Bunko (Mejiro, Tokio). Das Leben und die Kokin Denju, die der Vater in Burg Tanabe bewahrte, wurden in Form der Schwertsammlung des Sohnes an die Nachwelt weitergegeben. Als Ereignis, das den „Familiengeist von bunbu ryōdō“ der Familie Hosokawa verkörpert, hat es auch in der japanischen Kulturgeschichte eine besondere Bedeutung.

Die Ruinen von Burg Tanabe und die Gegenwart — die historische Landschaft von Maizuru

In der heutigen Stadt Maizuru in der Präfektur Kyōto sind die Ruinen der Burg Tanabe (heute Maizuru-Park) angelegt. Es gibt ein 1992 (Heisei 4) ohne genaue historische Vorlage nachempfundenes Burgtor und den 1940 (Shōwa 15) wiederaufgebauten zweistöckigen Turm Shōkokan. Im Tanabe-Burg-Museum innerhalb des Burgtors werden die Burgherren der Geschichte, vor allem Hosokawa Yūsai, sowie die Geschichte der Burgstadt Tanabe vorgestellt.

Maizuru ist noch heute eine Hafenstadt mit einem Stützpunkt der Maritimen Selbstverteidigungsstreitkräfte Japans und besitzt eine eigentümliche Stadtlandschaft, in der Geschichte und moderne Militärkultur nebeneinander bestehen. Vom Ort der Burg Tanabe, an dem Hosokawa Yūsai mit 500 Kriegern etwa zwei Monate lang 15.000 Mann einer großen Armee band, lässt sich der Geist des Kriegers spüren, den das Ideal von bunbu ryōdō und das Japanische Schwert verkörpern. Für Schwertliebhaber dürfte dies ein besonderes Erlebnis sein. Wer das Gewicht des letzten Schwertes Yūsais und zugleich das Gewicht der Kokin Denju als Kultur spüren möchte, findet an diesem Ort beides zugleich. Er gehört zu den historischen Stätten, die die beiden Seiten des Japanischen Schwertes, „Schwert“ und „Feder“, am besten verkörpern.