Die Schlacht um Tanabe Castle

Die „Schlacht von Tanabe Castle", die sich von Juli bis September des Keichō 5 (1600) in Tanabe Castle in der Provinz Tango (heute Maizuru, Präfektur Kyoto) abspielte, ist einer der außergewöhnlichsten Belagerungskämpfe in der Geschichte der japanischen Kriegsführung. Der Burgkommandant Hosokawa Yūsai (auch Fujitaka genannt) verteidigte die Burg etwa zwei Monate lang mit nur 500 Soldaten gegen eine westliche Armee, die mehr als zwanzigmal größer war. Die bemerkenswerteste Besonderheit dieser Belagerung war, dass durch ein kaiserliches Dekret des Kaisers Go-Yōzei Frieden geschlossen wurde, und der Grund dafür war die Bewahrung der *Kokin Denku* (Geheime Überlieferung des *Kokinwakashū*, der Sammlung antiker und moderner Gedichte)—ein Ende, das dem idealen Typus eines Kommandanten würdig ist, der sowohl die künstlerischen als auch die kriegerischen Künste verkörpert.

Hosokawa Yūsai als historische Persönlichkeit—Ein Kommandant, der sein Leben Schwert und Lied widmete

Hosokawa Yūsai (1534–1610) war eine herausragende Persönlichkeit, die vom Sengoku-Zeitalter bis in die frühe Edo-Periode hinein lebte und sich sowohl als außergewöhnlicher Kriegsherr als auch als kultivierter Mann der Künste auszeichnete.

Yūsais Name war Fujitaka. Er begann seine Karriere als Gefolgsmann des Ashikaga-Shogunats und diente später Oda Nobunaga, der ihm die Verwaltung der Provinz Tango anvertraute. Nach Nobunagas Tod diente er Toyotomi Hideyoshi und nahm an den Feldzügen der Bunroku- und Keichō-Perioden teil. Als Kriegsherr war er eine seltene Figur, die die Militärwissenschaft des Muromachi-Shogunats mit der praktischen Kriegsführung der Sengoku-Periode verband.

Doch was Yūsais Ruf noch weiter erhöhte, war seine außergewöhnliche kulturelle Raffinesse. Als Erbe der *Kokin Denku* war er ein Meister der Dichtkunst, der die tiefsten Interpretationen und geheimen Lehren des *Kokinwakashū* geerbt hatte. Die *Kokin Denku* war mehr als nur dichterische Technik; sie war das Herzstück der japanischen Spiritualität, voller tiefer Kontinuität mit der kaiserlichen und aristokratischen Kultur, und ihr Erbe nahm eine besondere Stellung ein.

Yūsai hatte die *Kokin Denku* von Sanjō Nishi Saneki empfangen und hatte zugesagt, sie später dem Prinzen Hachijō-no-miya Toshihito, dem Bruder des Kaisers Go-Yōzei, zu übermitteln. Da die Belagerung von Tanabe Castle vor Abschluss dieser Überlieferung stattfand, entstand eine Krise: Wenn Yūsai im Kampf fallen würde, würde die Linie der *Kokin Denku* unterbrochen.

Die Belagerung von Tanabe Castle als Vorspiel zu Sekigahara

Im Juli des Keichō 5 (1600) erhoben sich Ishida Mitsunari gegen Tokugawa Ieyasu, und Hosokawa Yūsai stellte sich auf die Seite der Ostarmee (der Tokugawa-Fraktion). Yūsais Sohn Hosokawa Tadaoki war ein mächtiger Anhänger Ieyasus, und Tanabe Castle wurde zu einer strategischen Bedrohung für die Westarmee.

Die Westarmee befahl den Daimyō von Tango, Wakasa und Tajima, Tanabe Castle zu erobern, und 15.000 bis 20.000 Soldaten umzingelten die Burg. Innerhalb der Burg jedoch kommandierte Yūsai nur etwa 500 Soldaten. Yūsai war bereits 67 Jahre alt, und eine längere Belagerung würde seine körperlichen Grenzen testen.

Doch Yūsai entschloss sich, die Belagerung fortzusetzen. Seine Gründe gingen über Samurai-Stolz hinaus; es gab auch eine strategische Überlegung, die Westarmee in Tango gebunden zu halten, bis die Ostarmee, in der sein Sohn Tadaoki kämpfte, bei Sekigahara einen entscheidenden Sieg erringen konnte. Die Belagerung von 500 gegen 20.000 hatte somit eine strategische Bedeutung, die über bloße Taktik hinausging.

Das kaiserliche Dekret—Ein Wunder: Die *Kokin Denku* rettete die Burg

Als die Belagerung von Tanabe Castle in ihren zweiten Monat eintrat, erfuhr Kaiser Go-Yōzei von der Gefahr: Wenn Hosokawa Yūsai fielen würde, würde die Linie der *Kokin Denku* für immer unterbrochen. Der Kaiser entsandte sofort kaiserliche Gesandte nach Tanabe Castle und befahl beiden Armeen, die Feindseligkeiten zu beenden und Frieden zu schließen.

Die Generäle der Westarmee konnten ein kaiserliches Dekret nicht ignorieren. Am 13. Tag des Neunten Monats des Keichō 5 (19. Oktober 1600) ergab sich Tanabe Castle, und die Leben von Hosokawa Yūsai und seiner Besatzung wurden bewahrt. Dies geschah etwa zwei Monate nach Beginn der Belagerung durch Yūsai, und zwei Tage später, am 15. Tag des Neunten Monats (21. Oktober), fand die Hauptschlacht von Sekigahara statt.

Tatsächlich setzte sich die Belagerung von Tanabe Castle bis zum Tag der Hauptschlacht von Sekigahara fort und band etwa 20.000 der Elite-Krieger der Westarmee in Tango. Dieser Beitrag wird angenommen, den Sieg der Ostarmee bei Sekigahara indirekt unterstützt zu haben.

Yūsai starb in Kyoto zehn Jahre nach der Aufgabe der Burg, im Keichō 15 (1610). Die Überlieferung der *Kokin Denku* an Prinz Hachijō-no-miya Toshihito wurde anschließend abgeschlossen, und ihre Linie besteht bis heute.

Die Schlacht von Tanabe Castle aus Perspektive des japanischen Schwertes—Yūsai und Schwertkultur

Obwohl Hosokawa Yūsai als die Verkörperung der Vereinigung künstlerischer und kriegerischer Künste in der japanischen Kulturgeschichte betrachtet wird, hatte auch seine kriegerische Seite eine tiefe Beziehung zum japanischen Schwert.

Yūsai war tief in der Schwertkunde bewandert und wird gesagt, dass er die Schwertechniken studierte, aus denen die Ittō-ryū (Schule des Einen Schwertes) hervorgehen würde. Das Hosokawa-Haus in der Provinz Tango besaß viele berühmte Klingen, und die Schwerter, die Yūsai liebte, wurden im Haushalt ebenso sorgfältig gehütet und weitergegeben wie die geheimen Lehren der *Kokin Denku*.

Das Hosokawa-Haus war über Generationen hinweg für seine hohen Standards in der Sammlung und Würdigung feiner Schwerter bekannt. Yūsais Sohn, Hosokawa Tadaoki (auch unter dem Namen Sansai bekannt), war besonders versiert in der Schwertkunst und sammelte viele Meisterwerke, die als die *Sansai-kō Omono* (Sansai-Sammlung) bekannt wurden. Die Hosokawa-Schwertsammlung wird teilweise im Eisei Bunko Museum (Mejiro, Tokio) aufbewahrt und hat besondere Bedeutung unter japanischen Schwertliebhabern.

Es wird gesagt, dass Yūsai während der Belagerung von Tanabe Castle sein Schwert nie zog, obwohl Aufzeichnungen darüber, welche bestimmten Klingen der kommandierende Burgverteidiger trug, spärlich sind. Doch das einzelne Schwert, das Yūsai im Alter von 67 Jahren während seiner letzten Schlacht an seiner Seite trug, leuchtet in der Geschichte als ein Symbol des ‚Geistes' eines Kommandanten, der sein Leben dem Weg der künstlerischen und kriegerischen Künste widmete.

Die Belagerung von Tanabe Castle und ihre kulturelle Bedeutung—Eine Schlacht, in der die Dichtkunst das Schwert rettete

Das charakteristische Merkmal der Schlacht von Tanabe Castle ist, dass ‚Kultur' über ‚Militärmacht' siegte. Yūsais kultureller Wert als Erbe der *Kokin Denku* führte zur Intervention des Kaisers, was durch ein ‚kaiserliches Dekret der Kultur' eine Situation löste, die durch bloße Militärmacht allein niemals hätte gelöst werden können.

Diese Tatsache wurde weithin als die letzte Verkörperung des Samurai-Ideals der Beherrschung sowohl künstlerischer als auch kriegerischer Künste gefeiert. Das Prinzip, dass ein Samurai nicht bloß ein Krieger war, sondern ein Wesen, das sowohl Schwert als auch Lied gleichermaßen schätzte, wurde in der Schlacht von Tanabe Castle am lebendigsten demonstriert.

Bei Betrachtung der kulturellen Symbolik des japanischen Schwertes hat die Schlacht von Tanabe Castle besondere Bedeutung. Das Schwert war nicht nur eine Waffe auf dem Schlachtfeld, sondern auch ein Symbol des ‚Geistes', des ‚Stolzes' und der ‚kulturellen Identität' des Samurai. Yūsais Belagerung war ein seltener historischer Moment, in dem das Schwert als ‚Hüter der Kultur' funktionierte, und sie bleibt eines der beredtesten Beispiele der tiefgreifenden symbolischen Dimension, die das japanische Schwert besitzt.

Hosokawa Tadaoki und die Sansai-Sammlung—Der Geist des Schwertes, vererbt von Vater zu Sohn

Der Geist der Vereinigung künstlerischer und kriegerischer Künste, den Yūsai durch die Belagerung von Tanabe Castle bewahrt hatte, wurde von seinem Sohn Hosokawa Tadaoki (auch unter dem Namen Sansai bekannt) geerbt. Nachdem sich Tadaoki in der Hauptschlacht von Sekigahara als General der Ostarmee ausgezeichnet hatte, wurde er Daimyo von Bungo Kokura mit Einnahmen von 399.000 koku und sammelte Meisterwerke, die als die *Sansai-kō Omono* (Sansai-Sammlung) bekannt wurden. Tadaoki war auch als führender Schüler des Teemeisters Sen no Rikyū bekannt und verkörperte die Vereinigung künstlerischer und kriegerischer Künste durch Schwerter, Teegeräte und Waka-Dichtung. Die Hosokawa-Sammlung umfasst Meisterwerke wie *Gō Yoshihiro*, *Kunitoshi* und *Yukimitsu* aus den Schulen von Sagami, Bizen und Yamashiro; Teile sind im Eisei Bunko Museum (Mejiro, Tokio) ausgestellt. Das Leben, das Yūsai in Tanabe Castle bewahrte, und der Geist der *Kokin Denku* wurden durch die Schwertsammlung seines Sohnes von Generation zu Generation weitergegeben und geben der Verkörperung der ‚Vereinigung künstlerischer und kriegerischer Künste' der Hosokawa-Familie besondere Bedeutung in der japanischen Kulturgeschichte.

Die Ruinen von Tanabe Castle und die Moderne—Maizurus historische Landschaft

Heute wurden die Ruinen von Tanabe Castle in den Maizuru Park in Maizuru, Präfektur Kyoto, umgewandelt, und die rekonstruierten Burgbefestigungen sind zum Symbol der Stadt geworden. Das Maizuru Municipal Tanabe Castle Museum zeigt Materialien im Zusammenhang mit Hosokawa Yūsai und der Belagerung, einschließlich Reproduktionen von Yūsais Waka-Gedichten und Kalligraphie.

Maizuru ist heute noch eine Hafenstadt mit einem Stützpunkt der Japanischen Seeselbstverteidigungskräfte und schafft eine einzigartige Stadtlandschaft, in der Geschichte und moderne Militärkultur koexistieren. An der Stätte von Tanabe Castle, wo Hosokawa Yūsai 20.000 Truppen mit nur 500 Soldaten zwei Monate lang in Schach hielt, kann man das Samurai-Ideal der Vereinigung künstlerischer und kriegerischer Künste und den Geist des Kriegers, den das japanische Schwert symbolisiert, kontemplieren—ein Erlebnis von tiefgreifender Bedeutung für den Liebhaber feiner Klingen. An diesem Ort, wo man gleichzeitig das Gewicht des einzelnen Schwertes, das Yūsai in seiner letzten Schlacht trug, und das Gewicht der *Kokin Denku* spüren kann, wird die Dualität des japanischen Schwertes—sowohl als ‚Klinge' als auch als ‚Kultur'—am beredtesten verkörpert.