* Bild nur zu Illustrationszwecken.Hosokawa Yūsai
細川幽斎
Höchster Krieger-Dichter — Hüter der Kokin Denjū und erster Eigentümer von Kasen Kanesada
Beschreibung
Verkörperung der Vereinigung von Kriegswesen und Gelehrsamkeit
Hosokawa Yūsai (Fujitaka), geboren im Jahr Tenbun 3 (1534) als Sohn des Vertrauten Mitsumine Haruzane des Kriegsherrn Hosokawa Harumoto, der später zum Oberhaupt der Hosokawa-Familie wurde, steht als der herausragende Krieger dar, der die „Vereinigung von Kriegswesen und Gelehrsamkeit" von der Sengoku-Zeit bis in die frühe Edo-Zeit verkörpert. Während er der Ashikaga-Shogunatsfamilie diente und Beziehungen zu allen drei großen Männern—Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu—unterhielt, erreichte er gleichzeitig hervorragende Leistungen sowohl als Militärbefehlshaber als auch als Gelehrter von außergewöhnlicher Erudition in der Waka-Dichtung und klassischen Studien. Dass sein Name in der Geschichte des „Kasen Kanesada", eines berühmten Schwerts, verewigt ist, zeigt, dass Yūsai nicht nur ein Krieger war, sondern eine überragende Gestalt, die sowohl die Schwertkultur als auch die Literatur umfasste.
Dienst beim Ashikaga-Shogunatshaus und Eintritt in Nobunagas Dienste
In seiner Jugend diente Yūsai dem Ashikaga Yoshiteru und erlernte als vertrauter Begleiter des Shogun sowohl Hofkultur als auch Kampfkünste. Als Yoshiteru im Jahr Eiroku 8 (1565) von Matsunaga Hisahide und anderen ermordet wurde, widmete sich Yūsai der Unterstützung der Machtübernahme durch Yoshiaki. Doch inmitten der von Oda Nobunaga eingeleiteten politischen Umwälzungen entschied er sich schließlich, in Nobunagas Dienste zu treten. Unter Nobunaga erhielt er die Provinz Tango und diente als deren Daimyō, wobei er als Militärbefehlshaber herausragende Leistungen erbrachte. Nach dem Honnō-ji-Zwischenfall (1582) diente er Toyotomi Hideyoshi und wurde zusammen mit seinem Sohn Tadaoki ein einflussreicher Feldherr in Hideyoshis Regierung.
Hüter der Kokin Denjū
Yūsais größte kulturelle Leistung war seine Rolle als Hüter der Kokin Denjū. Diese Überlieferung umfasste die geheimen esoterischen Lehren in der konfuzianischen und Waka-Wissenschaft—die vertrauliche Weitergabe schwieriger Interpretationen des Kokin Wakashū von Meister zu Schüler—und stellte die höchste literarische Autorität im mittelalterlichen Japan dar. Yūsai wurde einer der letzten maßgeblichen Träger dieser geheimen Überlieferung. Kurz vor der Schlacht von Sekigahara, als er in der Tanabe-Burg belagert war, sandte Kaiser Go-Yōzei einen kaiserlichen Gesandten, der den möglichen Verlust der Kokin Denjū beklagte—ein Beweis für die anerkannte kulturelle Bedeutung Yūsais. Die Anekdote, dass auf die Sorge des Kaisers hin ein kaiserlicher Befehl zum Waffenstillstand erging und dadurch Yūsais Leben gerettet wurde, zeigt eindrucksvoll, wie kulturell vital er als Gestalt galt.
Kasen Kanesada—Eine Verbindung zu einem legendären Schwert
Was Yūsais Namen unauslöschlich in die Schwertkultur einschreibt, ist seine Verbindung zu „Kasen Kanesada". Kasen Kanesada ist eine Uchigatana, die von dem berühmten Mino-Schwertschmied Kanesada geschmiedet wurde. Später, als Yūsais Sohn Hosokawa Tadaoki die Klinge besaß, züchtigte er berüchtigt sechsunddreißig Vasallen für ihre Unhöflichkeit, und diese Zahl wurde mit den Sechsunddreißig Unsterblichen der Dichtung verglichen, weshalb das Schwert den Namen „Kasen Kanesada" erhielt. Yūsai war der Vorbesitzer dieses berühmten Schwertes, und es wird berichtet, dass Tadaoki die Klinge von seinem Vater Yūsai erbte. Kasen Kanesada wird heute noch in der Eisei Bunko in der Präfektur Kumamoto aufbewahrt, dem kulturellen Archiv der Hosokawa-Familie.
Die Belagerung der Tanabe-Burg und der Höhepunkt eines Lebens
Während der Schlacht von Sekigahara im Jahr Keicho 5 (1600) war Yūsai in der Tanabe-Burg (heutiges Maizuru, Präfektur Kyoto) belagert und sah sich den großen Streitkräften der Westarmee gegenüber. Weil sein Sohn Tadaoki der Ostarmee (der Fraktion von Tokugawa Ieyasu) beigetreten war, war Yūsai von der Westarmee umgeben, hielt aber die Tanabe-Burg unbeugsam. Diese Belagerungsverteidigung—weniger als fünfhundert Mann gegen eine Streitmacht von fünfzehntausend—war angesichts von Yūsais fortgeschrittenem Alter von sechsundsechzig Jahren ein Wunder. Die kaiserliche Vermittlung für einen Waffenstillstand durch den Gesandten von Kaiser Go-Yōzei war der Beweis, dass Yūsai vom Kaiser als eine Gestalt anerkannt wurde, die kulturellen Schutz verdiente—ein Moment, in dem sein Ruf buchstäblich sein Leben rettete.
Einfluss auf die Nachwelt
Yūsais vorbildliches Leben der Vereinigung von kriegerischer und literarischer Exzellenz übte einen tiefgreifenden Einfluss auf das idealisierte Bild des Samurai vom Edo-zeitalter an aus. Das Samurai-Ideal des „Mannes der Vereinigung von Kriegswesen und Gelehrsamkeit"—der ein Schwert trug und sich gleichzeitig der Waka-Dichtung und klassischen Studien hingab—kann ohne Bezug auf Yūsai nicht verstanden werden. Seine Gelehrsamkeit wurde auf seinen Sohn Tadaoki und seinen Enkel Mitsuō übertragen, blühte als kulturelle Tradition der Hosokawa-Familie auf und etablierte sich als das Higo-Kumamoto-Lehen unter seinem Ururenkel Tadatoshi. Der außergewöhnliche Reichtum an Hosokawa-Familienschätzen, der heute in der Eisei Bunko aufbewahrt wird, stellt die Kristallisation der kulturellen Akkumulation seit Yūsais Zeit dar.
Bekannte Schwerter
- Kasen Kanesada (ehemaliger Eigentümer) — ein Meisterwerk tantō/wakizashi des Mino-Schmieds Nosada; vererbt an Yūsais Sohn Tadaoki, der ihm seinen Namen gab, nachdem er es verwendete, um sechsunddreißig Männer zu töten; bewahrt als national designiertes Wichtiges Kulturgut im Eisei Bunko, Kumamoto
- Hosokawa-Clan-tachi — das formale Kampfschwert getragen von einem Krieger, der vier aufeinanderfolgende Regime von der Ashikaga-Sogenschaft bis zur Tokugawa diente; die Klinge Japans obersten Krieger-Gelehrten