Der Eiroku-Zwischenfall

Was war der Eiroku-Zwischenfall? – Der Tag, an dem der „Schwertmeister-Shōgun“ mit seinen Schwertern starb

Am 19. Tag des 5. Monats von Eiroku 8 (1565) fiel plötzlich ein Heer von etwa 10.000 Soldaten über den Nijō-Palast in Kyōto her. Die Truppen unter Miyoshi Yoshitsugu, den Miyoshi Sanningumi (Miyoshi Nagayasu, Miyoshi Sōi und Iwanari Tomomichi) sowie Matsunaga Hisamichi umzingelten den Aufenthaltsort des 13. Shōguns des Muromachi-Shogunats, Ashikaga Yoshiteru, und griffen ihn mit einem Gesamtangriff an. Dies ist der „Eiroku-Zwischenfall“.

Dass dieses Ereignis in der japanischen Schwertgeschichte eine besondere Bedeutung hat, liegt an der Art, wie Yoshiteru seinen letzten Kampf führte. Das in der späten Edo-Zeit verfasste „Nihon Gaishi“ berichtet, Yoshiteru habe in den Tatami-Matten seines Palastes mehrere berühmte Schwerter aufrecht in den Boden gesteckt. Sobald ein Schwert eine Scharte bekam, habe er zum nächsten gegriffen und so, gegen eine überwältigende Übermacht, bis zuletzt weitergekämpft. Ein Shōgun, der Schwerter wie Verbrauchsmaterial benutzte und kämpfend starb: Diese Szene wird bis heute als eines der dramatischsten „Todes mit dem Schwert“ der japanischen Geschichte überliefert.

Was für ein Shōgun war Ashikaga Yoshiteru?

Ashikaga Yoshiteru (1536–1565) wurde als Sohn des 12. Shōguns Ashikaga Yoshiharu geboren. Schon in seiner Kindheit war er zur Flucht gezwungen. Er fand Zuflucht in Orten wie Sakamoto in Ōmi oder dem Kutsuki-Tal (heute Stadt Takashima in der Präfektur Shiga) und hielt dabei an seiner Shōgun-Würde fest. Damit war er einer jener „umherirrenden Shōgune“, die für die späte Muromachi-Zeit charakteristisch sind.

Was Yoshiteru jedoch von anderen Muromachi-Shōgunen unterschied, war sein starker Wille zur Kriegskunst. Er gehörte zu den unmittelbaren Schülern des berühmten Schwertmeisters Tsukahara Bokuden, und es gibt die Ansicht, er habe von ihm die Geheimtechnik „Ichi no Tachi“ überliefert bekommen. Die spätere Bezeichnung „Schwertmeister-Shōgun“ entstand aus diesen Anekdoten und aus seinem Kampf beim Eiroku-Zwischenfall.

In Yoshiterus Zeit lag die tatsächliche Macht in Kinai bei Miyoshi Chōkei, und Yoshiteru wiederholte im Verhältnis zu Chōkei Konflikt und Versöhnung. Doch gab Yoshiteru die Wiederherstellung der Autorität des Shogunats nicht auf. Er vermittelte wiederholt Aussöhnungen zwischen den Daimyō und pflegte diplomatische Beziehungen zu mächtigen Daimyō wie Takeda, Uesugi, Mōri und Ōtomo. In Yoshiterus Besitz befanden sich zahlreiche berühmte Schwerter, die im Haus der Muromachi-Shōgune überliefert waren, sowie hervorragende Stücke, die ihm von Daimyō aus verschiedenen Landesteilen dargebracht worden waren. Der Nijō-Palast war somit geradezu das „Haus der berühmten Schwerter“.

Die Miyoshi Sanningumi und Matsunaga Hisahide – der Weg zum Mord am Herrn

Im Jahr Eiroku 7 (1564) starb Miyoshi Chōkei, und die tatsächliche Macht im Haus Miyoshi ging auf die Miyoshi Sanningumi (Nagayasu, Sōi und Tomomichi) über. Matsunaga Hisahide hatte als Vertrauter Miyoshi Chōkeis einst Kinai beherrscht, begann aber nach dessen Tod, eine eigene Macht zu verfolgen.

Nach dem Tod Miyoshi Chōkeis begann Yoshiteru, sich um die Wiederherstellung der Autorität des Shōguns zu bemühen. Sein diplomatisch regsames Vorgehen, etwa die Entsendung von Gesandten des Shōguns an die Daimyō, erschien den Miyoshi Sanningumi als Bedrohung. Über die entscheidende Ursache des Zusammenstoßes gibt es verschiedene Auffassungen. Manche nennen die Absicht, den in Awa lebenden Ashikaga Yoshihide zum Shōgun zu erheben. Andere nennen das „Gosho-maki“, bei dem man den Palast des Shōguns mit einem großen Heer umstellte, um Forderungen durchzusetzen, und das sich zum Zusammenstoß entwickelte. Wieder andere sehen den Grund darin, dass Miyoshi Yoshitsugu, der die Familiennachfolge angetreten hatte, den Shōgun töten wollte, um seine Stärke zu zeigen. Die ausführende Truppe wurde von Matsunaga Hisahides ältestem Sohn Hisamichi geführt. Nach der heute vorherrschenden Sicht befand sich Hisahide selbst am Tag in Yamato und war nicht unmittelbar beteiligt.

Verlauf des Eiroku-Zwischenfalls – der Überfall auf den Palast

Am Morgen des 19. Tags des 5. Monats von Eiroku 8 (1565) umzingelte das Heer der Miyoshi Sanningumi plötzlich den Nijō-Palast. Die Wachmannschaft Yoshiterus war dem Umfang des Palastes entsprechend klein. Gegen die etwa 10.000 Mann starken Angreifer war ein offener Widerstand unmöglich.

Yoshiteru aber floh nicht. Laut Frois’ „Geschichte Japans“ kämpfte er, als die Angreifer in den Palast eindrangen, selbst mit einer Naginata und wehrte sich danach mit dem Schwert. Das „Nihon Gaishi“ berichtet außerdem, Yoshiteru habe sich auf den Kampf vorbereitet, indem er mehrere von der Familie Ashikaga gehütete Schwerter aufrecht in die Tatami-Matten des Palastes steckte.

Demnach wechselte Yoshiteru jedes Mal, wenn eine Klinge ausbrach, zu einem neuen Schwert. Allerdings findet sich in den Quellen aus der dem Zwischenfall zeitlich nächsten Periode kein Hinweis darauf, dass er die Schwerter gewechselt hätte; diese Erzählung gilt daher als stark ausgeschmückt. Dagegen berichten Frois’ „Geschichte Japans“ und das „Shinchō Kōki“, dass Yoshiteru selbst tapfer kämpfte; der Kern dieser Darstellung wird als historisch angesehen. Schließlich erlag Yoshiteru der großen Übermacht und wurde getötet. Er starb im Alter von 30 Jahren.

Das Schicksal von Keijuin – was geschah mit Yoshiterus Mutter?

„Welches Schicksal ereilte Keijuin, die Mutter Yoshiterus, während des Eiroku-Zwischenfalls?“ Diese Frage ist unverzichtbar, wenn vom Eiroku-Zwischenfall die Rede ist. Keijuin war eine Tochter des Kanpaku Konoe Hisamichi. Sie wurde Hauptfrau des 12. Shōguns Ashikaga Yoshiharu und gebar Yoshiteru, Yoshiaki (den späteren 15. Shōgun) und weitere Kinder. Als Mutter des Shōguns besaß sie im Shogunat großen Einfluss.

Am Tag des Eiroku-Zwischenfalls erfuhr Keijuin im brennenden Palast vom Tod Yoshiterus und nahm sich selbst das Leben (es wird auch überliefert, dass sie sich in die Flammen stürzte). Ihr Ende, bei dem sie sich gemeinsam mit ihrem Sohn für den Tod entschied, ist in Tagebüchern des Hofadels und anderen zeitgenössischen Quellen verzeichnet und wird als Ereignis überliefert, das die Tragik des Zwischenfalls verkörpert.

Außerdem wurde Yoshiterus Bruder Shūkō, der Abt des Rokuon-in des Shōkoku-ji, am selben Tag getötet. Ein weiterer Bruder, Kakukei, Monzeki des Ichijō-in des Kōfuku-ji, wurde zwar gefangen gehalten, doch mit Hilfe der Shogunatsvasallen Hosokawa Fujitaka, Wada Koremasa und Mitsubuchi Fujihide floh er aus Yamato nach Ōmi. Dies führte drei Jahre später zu Oda Nobunagas Einzug in Kyōto (Jōraku) und zur Einsetzung Kakukeis, des späteren 15. Shōguns Ashikaga Yoshiaki.

Die mit Yoshiteru verbundenen berühmten Schwerter – das Schicksal der Schwerter des Shōgunshauses

Beim Zwischenfall trug der Shogunatsvasall Ise Sadasuke heimlich die Kostbarkeiten, die die Nachfolge des Shōgunshauses symbolisieren (etwa die Truhe mit Kosode-Gewändern), aus dem Palast und übergab sie dem Kaiserhof zur Verwahrung. Zu den berühmten Schwertern, die mit Yoshiteru in Verbindung gebracht werden, gehören die folgenden zwei.

Das eine ist das „Mikazuki Munechika“, eines der „Fünf Schwerter unter dem Himmel“ (Nationalschatz, im Tokyo-Nationalmuseum aufbewahrt). Es ist ein Hauptwerk des Schwertschmieds Sanjō Munechika aus der Heian-Zeit. Verbreitet ist die Ansicht, Yoshiteru habe es beim Eiroku-Zwischenfall geführt. Doch erscheint dies in keiner Quelle aus der dem Zwischenfall nächsten Zeit, und die Überlieferung vor der Zeit der Kōdai-in ist nicht gesichert. Sicher ist der Besitz durch Kita no Mandokoro (Kōdai-in), die Hauptfrau Toyotomi Hideyoshis. Nach ihrem Tod wurde es im Jahr Kan’ei 1 (1624) als Nachlass an Tokugawa Hidetada übergeben und ging so in den Besitz des Tokugawa-Shōgunshauses über.

Das andere ist das „Daihannya Nagamitsu“ (Nationalschatz, im Tokyo-Nationalmuseum aufbewahrt). Es ist ein Meisterwerk des Bizen-Osafune-Schmieds Nagamitsu aus der Kamakura-Zeit. Sein außergewöhnlicher Schätzwert von 600 Kan Münzgeld wurde mit den 600 Bänden des Sutras Daihannya-kyō verknüpft, woraus sich sein Name ableitet. Es ging von Ashikaga Yoshiteru an Miyoshi Chōkei, dann über Oda Nobunaga und Tokugawa Ieyasu, und wurde schließlich für seine Verdienste in der Schlacht von Nagashino an Okudaira Nobumasa verliehen. Die Überlieferung dieser berühmten Schwerter, die mit der Autorität des Shōgunshauses wanderten, zeugt bis heute von der Verbindung zwischen dem Muromachi-Shōgunshaus und den Schwertern.

Der Eiroku-Zwischenfall und die Schwerter – die Symbolik des „Shōguns, der mit dem Schwert starb“

Der Eiroku-Zwischenfall ist ein Ereignis mit symbolischer Bedeutung in der Geschichte des japanischen Schwertes.

Erstens zeigt die Episode vom letzten Kampf Yoshiterus, in dem er mehrere Schwerter benutzte, auf dramatischste Weise, dass das japanische Schwert zugleich eine persönliche Waffe zum Niederstrecken eines Gegners im Einzelkampf und ein Symbol von Macht und Autorität war. Die Schwerter, die Yoshiteru in den Boden gesteckt hatte, waren nicht bloße Waffen, sondern die Autorität des Shōguns selbst. Die Erzählung, er habe ein Schwert nach dem anderen verbraucht und sei so gefallen, lässt sich auch als Bild lesen für den Prozess, in dem die Autorität des Muromachi-Shogunats mit jedem einzelnen Schwert „aufgebraucht“ wurde.

Zweitens zeigt die Tatsache, dass Yoshiteru bei Tsukahara Bokuden die Kriegskünste erlernte, dass die Schwertkunst (Kenjutsu) als Bildung für den Rang von Shōgunen und Daimyō etabliert war. In der Kriegergesellschaft der späten Muromachi-Zeit wandelte sich die Stellung des Schwertes allmählich vom „Schmuckstück“ hin zur „Technik zum praktischen Gebrauch (Kenjutsu)“. Yoshitterus Gestalt als Schwertmeister verkörpert den Wendepunkt der Schwertkultur dieser Zeit.

Drittens zeigt die Verschenkung berühmter Schwerter, wie Yoshiterus Übergabe des Daihannya Nagamitsu an Miyoshi Chōkei, die politische Funktion des Schwertes in der Sengoku-Zeit. Berühmte Schwerter fungierten durch Schenkung als „politische Währung“, mit der Herr-Vasall- und Bündnisbeziehungen bestätigt wurden.

Die historische Bedeutung des Eiroku-Zwischenfalls – das faktische Ende des Muromachi-Shogunats

Nach Yoshiterus Tod verlor das Muromachi-Shogunat rasch seine Substanz. Sein Vetter Ashikaga Yoshihide wurde 14. Shōgun, war jedoch nur eine Marionette der Miyoshi Sanningumi und starb an einer Krankheit, ohne jemals Kyōto betreten zu haben. Danach, im Jahr Eiroku 11 (1568), zog Oda Nobunaga Ashikaga Yoshiaki nach Kyōto (Jōraku) und setzte Yoshiaki als 15. Shōgun ein.

Doch auch das Verhältnis zwischen Yoshiaki und Nobunaga hielt nicht lange: Im Jahr Tenshō 1 (1573) vertrieb Nobunaga Yoshiaki (das faktische Ende des Muromachi-Shogunats). Historisch gilt Tenshō 1 als das Ende des Muromachi-Shogunats. Man kann jedoch sagen, dass Eiroku 8 (1565), das Jahr der Ermordung Yoshiterus, das eigentliche „Sterben“ des Shogunats war.

Die Szene im Nijō-Palast, in der erzählt wird, der „Schwertmeister-Shōgun“ Yoshiteru habe mehrere berühmte Schwerter verbraucht und sei kämpfend gestorben, symbolisiert, dass die Autorität des Muromachi-Shogunats „mit den Schwertern endete“. In diesem Sinn ist der Eiroku-Zwischenfall eine Epoche in der Geschichte des japanischen Schwertes: Schwerter, die die Autorität der Kriegerregierung verkörperten, wurden im Augenblick ihres Untergangs auf die glanzvollste und zugleich tragischste Weise eingesetzt.