* Bild nur zu Illustrationszwecken.Rai-Schule
来派
Eine elitäre Yamashiro-Schule, gegründet von Rai Kuniyuki, berühmt für feingeschmiedete ko-itame jigane und tiefe nie-aktive suguha. Sie setzte den Goldstandard für raffinierte Kyoto-Schwertherstellung während der gesamten Kamakura-Periode.
Beschreibung
Entstehung der Rai-Schule und das Rätsel des Zeichens „Rai“
Die Rai-Schule ist eine angesehene Schwertschmiedeschule, die in der mittleren Kamakura-Zeit in der Provinz Yamashiro (heute Präfektur Kyōto) entstand. Zum Namen der Schule „Rai“ gibt es verschiedene Theorien. Die am weitesten verbreitete besagt, dass der Stammvater der Rai-Schule ein von der koreanischen Halbinsel (Koryŏ) eingewanderter Schmied war, wie es die Kanchiin-Handschrift „Meizukushi“ überliefert. Da das Zeichen „Rai“ seit alters „Einwanderung“ bedeutet, hat die Deutung, den Stammvater als einen Schmied zu betrachten, der Techniken vom Festland oder von der Halbinsel mitbrachte, eine gewisse Überzeugungskraft. Andererseits gibt es die Ansicht, dass das „Rai“ in „Rai Kuniyuki“ lediglich ein Teil der Signatur ist und keine besondere Herkunft anzeigt. Wie dem auch sei, das Jigane und der Hamon der Rai-Schule besitzen eigenständige technische Merkmale, die sich klar von anderen Yamashiro-Schmieden unterscheiden. Unabhängig davon, woher sie stammen, besteht kein Zweifel, dass die Schule in der mittleren bis späten Kamakura-Zeit in der Geschichte des japanischen Schwertes glänzende Höchstleistungen hinterlassen hat. Die Rai-Schule brachte zahlreiche hervorragende Schmiede hervor, darunter Kuniyuki, Kunitoshi, Rai Kunitoshi, Rai Kunimitsu, Rai Kunitsugu, Mitsukane und Ryōkai, und entwickelte sich zu einer großen Schule, die sich auf verschiedene Linien verzweigte, darunter die Enju-ha.
Die Vollendung des Jigane – die Welt des ko-itame
Das Jigane der Rai-Schule zeichnet sich durch eine fein dichte Itame-Hada aus, die als „ko-itame“ bezeichnet wird. Gut ausgeschmiedeter Stahl zeigt eine dichte Oberfläche, die der Textur einer Birnenschale (nashiji) ähnelt. Diese ko-itame-Hada ist das Ergebnis einer hoch entwickelten Stahlveredelung und Faltschmiedetechnik und stellt einen technischen Höhepunkt dar, der erst durch eine große Anzahl an Schmiedevorgängen und den Einsatz von hochwertigem Tamahagane erreicht werden kann. Feines und gleichmäßig verteiltes Ji-nie ist vorhanden, und man findet auch Ji-kei und Nie-utsuri. Diese Schönheit des Jigane ist das für die Yamashiro-Tradition charakteristische optische Merkmal. Betrachtet man ein Tachi von Rai Kunitoshi mit bloßem Auge, so glänzt die Fläche der Klinge (hiraji) fein wie eine Birnenschale, und die tief eingreifenden Nie des Hamon erzeugen eine Ansicht von erhabener Schönheit, die sich mit Worten kaum beschreiben lässt. Sie unterscheidet sich von der Prachtentfaltung Bizens und der Ungestümheit Sōshūs. Hier zeigt sich der Gipfel des „Miyabi“, der von der höfischen Adelskultur Kyōtos hervorgebracht wurde.
Rai Kunitoshi – der Gipfel der Rai-Schule
Unter den Schmieden der Rai-Schule wird Rai Kunitoshi am höchsten geschätzt. Kunitoshi, der in der späten Kamakura-Zeit wirkte, perfektionierte die ko-itame-Technik, die seit Rai Kuniyuki bestand, und erschloss auch im Hamon neue Ausdrucksbereiche. Der Hamon Kunitoshis ist im Grundsatz ein suguha mit tief eingelagertem ko-nie, der jedoch gelegentlich durch ko-midare oder ko-chōji variiert wird und dadurch einen reichen Ausdruck besitzt, der nicht monoton wirkt. Im Inneren der Klinge verlaufen kinsuji (goldene Linien), und feine sunagashi (Sandstreifen) ziehen sich hindurch. Es entfaltet sich ein filigranes Bild, das beim Betrachten Punkt für Punkt ein Kunsterlebnis schafft, bei dem man die Zeit vergisst. Der Bōshi (die Härtung der Spitze) zeigt häufig ko-maru-gaeri, und diese vornehme Ausführung ist allen Werken der Rai-Schule gemeinsam. Kunitoshi hinterließ Meisterwerke sowohl als Tachi als auch als Tantō, und unter den erhaltenen signierten Werken sind viele, die als Nationalschätze (Kokuhō) oder Wichtige Kulturgüter (Jūyō Bunkazai) eingestuft wurden. Die Schriftform der Signatur ist fließend und elegant. Da gefälschte Signaturen nicht selten sind, ist eine sorgfältige Begutachtung erforderlich.
Der Stil von Rai Kunimitsu
Rai Kunimitsu gilt als Sohn oder Schüler von Rai Kunitoshi und war von der späten Kamakura-Zeit bis in die Nanboku-chō-Zeit tätig. Kunimitsu übernahm den Stil seines Lehrers, fertigte jedoch viele Schwerter mit etwas breiterer und kraftvollerer Gestalt an, und er hinterließ auch großartige Werke, die den Geist der kriegerischen Zeit der Nanboku-chō-Periode widerspiegeln. Im Hamon Kunimitsus finden sich häufig neben dem suguha auch gunome-midare, was die Vielseitigkeit seines Schaffens zeigt. Er nahm außerdem Einflüsse der Sōshū-Tradition auf. Außerdem sind besonders unter Kunimitsus Tantō viele hervorragende Stücke bekannt. Sie verkörpern meisterhaft den Tantō-Stil der späten Kamakura-Zeit, mit flacher Innenkrümmung (uchizori) oder in hira-zukuri-Form. Im Vergleich mit Awataguchi Yoshimitsu wird den Tantō Kunimitsus nachgesagt, dass sie in der Feinheit des Jigane etwas zurückstehen, jedoch mit der Großzügigkeit ihres Hamon eine eigene Sphäre erreichen.
Kyōto als kultureller Nährboden
Hinter der Entwicklung der Rai-Schule zum Höhepunkt der Yamashiro-Tradition steht der kulturelle und wirtschaftliche Reichtum der Stadt Kyōto. Das über Jahrhunderte seit der Heian-Zeit angesammelte ästhetische Urteilsvermögen der höfischen Adelskultur und die praktische Nachfrage, die die Militärregierung von Kamakura hervorbrachte, verliehen den Schwertern der Rai-Schule den seltenen Wert einer „Verbindung von Würde und Leistungsvermögen“. Die Schmiede der Rai-Schule erhielten häufig direkte Aufträge vom Kaiserhof, vom Adel und von einflussreichen Kriegerfamilien. Dadurch befanden sie sich in einer günstigen Lage, da sie Tamahagane von höchster Qualität beschaffen konnten. Zudem hatten sie als Ansässige der Informationsdrehscheibe Kyōto die Flexibilität, Entwicklungen anderer Traditionen wie Bizen, Yamato und Sōshū rasch wahrzunehmen und bei Bedarf Techniken zu übernehmen.
Sammlerwert und Gegenwart
Unter den signierten Werken der Rai-Schule sind viele echte Werke von Rai Kunitoshi und Rai Kuniyuki als Nationalschätze oder Wichtige Kulturgüter in Museen, Schreinen und Tempeln überliefert. Die im Privathandel zirkulierenden Schwerter mit der Signatur „Rai“ tragen oft gefälschte oder nachträglich eingravierte Signaturen (oikokumei). Um ein echtes Werk der Rai-Schule zu erwerben, sind ein geschultes Auge und ein Gutachten einer vertrauenswürdigen Fachinstitution unverzichtbar. Andererseits erzielen auch unsignierte Stücke, die von der Nihon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai (Nihontō Hozonkai, eine gemeinnützige Stiftung) als Tokubetsu Jūyō Tōken eingestuft wurden und mit dem Kiwame „Rai Kunitoshi“ oder „Rai Kunimitsu“ versehen sind, auf dem Schwertmarkt die höchste Wertschätzung. Ein Schwert der Rai-Schule zu besitzen bedeutet, einen Teil der höchsten kulturellen Errungenschaft in Händen zu halten, die Kyōto in der Kamakura-Zeit hervorbrachte. Allein ein einziges Stück in einer Schwertsammlung verändert die Tiefe der Sammlung grundlegend.
Merkmale dieser Epoche
- Dichtes Ko-itame-ji-gane (Grundstahl) — ein feines, eng verdichtetes Hada, das an Nashiji (Birnenhaut) erinnert, in dem ji-nie und ji-kei erscheinen und nie-utsuri hervortritt; diese eigentümliche Schönheit ist der höchste Ausdruck der Yamashiro-Tradition
- Suguha mit tiefem ko-nie, manchmal mischend ko-midare oder ko-chōji — raffiniert und würdevoll
- Ko-maru kaeri (kleine runde Wendung) in der bōshi — gemeinsames Merkmal über die Schule verteilt
- Feines kinsuji und sunagashi in der hamon — intricate Aktivität sichtbar bei genauerem Hinsehen