Yamamoto Kansukes Lieblingsschwerter und Schwertersammlung — Betrachtungen zu den Schwertern des Militärstrategen von Takeda Shingen und zur Schwertsicht der Sengoku-Krieger

Wer war Yamamoto Kansuke als Krieger?

Yamamoto Kansuke (Yamamoto Kansuke) ist als Militärstratege und Kampfkunstexperte der Sengoku-Zeit bekannt, der Takeda Shingen diente. Über seine Geburts- und Sterbedaten gibt es verschiedene Theorien, doch überliefert ist, dass er in der Schlacht von Kawanakajima im Jahr Eiroku 4 (1561) fiel. Da sein Erscheinen in offiziellen Quellen auf den Kōyō Gunkan beschränkt ist, war seine Existenz und sein Lebenslauf lange Zeit Gegenstand von Debatten. Die Darstellung im NHK-Taiga-Drama „Fūrin Kazan" aus dem Jahr 2006 ist weit bekannt, und er zählt bis heute zu den beliebtesten Kriegern unter Sengoku-Fans.

Was jedoch „Yamamoto Kansukes Lieblingsschwert" betrifft, sind schriftliche Belege in den Quellen spärlich. In diesem Artikel sollen, ausgehend vom Stil der Schwerter, die Militärstrategen und Kampfkunstexperten jener Zeit trugen, der Schwertkultur des Takeda-Clans und dem Kontext der Schlacht von Kawanakajima, die Konturen der Schwerter herausgearbeitet werden, die Kansuke wahrscheinlich verwendete.

Der „Schwert-Tragestil" der Sengoku-Krieger — die Schwerter von Militärstrategen und Fußtruppenführern

In der Sengoku-Zeit waren den Schwertern der Krieger im Wesentlichen zwei Verwendungszwecke zuzuordnen: zum einen der Kampfeinsatz, zum anderen zeremonielle und formelle Anlässe.

Im Kampf wurde hauptsächlich das uchigatana (uchigatana) eingesetzt. Ab der mittleren Muromachi-Zeit verbreitete sich der „Sashisoe"-Stil, bei dem berittene Krieger das Schwert am Hüftgürtel trugen, und das uchigatana, das leichter zu ziehen war als das tachi, wurde zur vorherrschenden Form. Eine nagasa von 2 shaku 2 sun bis 2 shaku 4 sun (etwa 66–73 cm) galt als praktisch, und Formen, die für das schnelle Ziehen auf dem Schlachtfeld geeignet waren, wurden bevorzugt.

Yamamoto Kansukes Rang wird als dem eines „Samurai-Anführers" (Samurai-taishō) oder „Fußtruppenführers" (Ashigaru-taishō) nahestehend angesehen, und die Schwerter, die diese Gesellschaftsschicht jener Zeit trug, wiesen folgende Merkmale auf.

• Nagasa: 2 shaku 2–4 sun (kampftaugliche Länge)
• Sori: flach (innere und mittlere Krümmung) im uchigatana-Stil
• Kaji-Region: In einer Zeit, in der Mino-Tradition und Bizen-den unter Sengoku-Kriegern weit verbreitet waren, kommen leicht erhältliche Mino-Schwerter (Seki-Schwerter) am ehesten in Betracht
• Ausstattung: praktische koshirae mit schwarz lackierter saya und Kabuto-gane (kabuto-gane)

Bei zeremoniellen und formellen Anlässen wurde auch das tachi getragen, doch angesichts von Kansukes Stellung ist es sinnvoll anzunehmen, dass das uchigatana, das für die alltägliche Befehlsführung und Fortbewegung geeignet war, sein hauptsächliches Schwert war.

Kōyō Gunkan und die Schwertkultur des Takeda-Clans

Der Kōyō Gunkan ist eine Quelle, die den militärischen und kulturellen Überlieferungen des Takeda-Clans sehr nahesteht, und Beschreibungen über Schwerter finden sich darin an zahlreichen Stellen. Takeda Shingen schätzte den Wert von Schwertern hoch, und die Praxis der „Schwertverleihung" (Tōken-hairyō), bei der berühmte Schwerter als Belohnung für Kampfleistungen an Vasallen vergeben wurden, ist darin festgehalten.

Als besonders bemerkenswert unter den Schmiedetraditionen, die der Takeda-Clan schätzte, gilt die Kōshū-Kaji. Die in Shinshū und Kai ansässigen kaji waren zwar nicht so landesweit bekannt wie die aus Bizen oder Mino, zeichneten sich aber durch praktische und robuste Schmiedearbeit aus und wurden von den örtlichen Kriegern sehr geschätzt. Es besteht durchaus die Möglichkeit, dass Krieger von Kansukes Rang Schwerter der örtlichen Kōshū-Kaji besaßen.

Außerdem war Takeda Shingen selbst ein Sammler berühmter Schwerter, und es sind Aufzeichnungen über den Austausch von Schwertern als Geschenke im Rahmen seiner Beziehung zu Uesugi Kenshin erhalten. Es ist auch nicht auszuschließen, dass Kansuke, der Shingen als Militärstratege eng diente, ein Schwert trug, das er von seinem Herrn erhalten hatte.

Die Schlacht von Kawanakajima und Kansukes Ende — Schwerter und der Kontext des Kriegstodes

Die vierte Schlacht von Kawanakajima im Jahr Eiroku 4 war eine der größten Entscheidungsschlachten der Sengoku-Zeit, in der die Armeen der Takeda und der Uesugi aufeinandertrafen. Dem Kōyō Gunkan zufolge erlitt Yamamoto Kansuke in dieser Schlacht schwere Wunden, als er versuchte, die Kuruma-gakari-Formation zu durchbrechen, und fiel.

Im persönlichen Kampf auf dem Schlachtfeld war das Schwert die letzte Nahkampfwaffe. Ob Kansuke tatsächlich sein Schwert zog und kämpfte, ist unbekannt, doch wenn Krieger vom Rang eines Befehlshabers auf dem Schlachtfeld fielen, war oft ein letzter Widerstand mit dem Schwert damit verbunden. Dies erinnert uns erneut daran, dass das Schwert der Sengoku-Zeit kein „Zierstück" war, sondern buchstäblich ein Kampfwerkzeug, für das man sein Leben einsetzte.

Die Echtheit der „mit Kansuke verbundenen Schwerter", die bis in die Gegenwart überliefert sind

In Archiven und Heimatmuseen verschiedener Orte existieren mehrere Schwerter, die als „im Besitz von Yamamoto Kansuke gewesen" überliefert sind, doch die meisten bleiben „Überlieferungsstücke", bei denen der Nachweis der Herkunft schwierig ist. Die Provenienz (Yuisho) japanischer Schwerter neigt dazu, von „mündlichen Überlieferungen" dominiert zu werden, und es gibt einen kulturellen Hintergrund, der die Verknüpfung mit berühmten Kriegern begünstigt.

Als Prüfpunkte bei der Überprüfung der Echtheit können folgende genannt werden.

1. Vorhandensein eines kanteisho: Wurde das Schwert von der NBTHK (Society for the Preservation of Japanese Art Swords) begutachtet?
2. Übereinstimmung des Herstellungszeitraums: Stimmen mei, hamon und jigane mit der Lebenszeit Kansukes (erste Hälfte des 16. Jahrhunderts) überein?
3. Provenienzurkunden: Existieren schriftliche Überlieferungsaufzeichnungen aus der Frühneuzeit oder später?
4. Übereinstimmung der Schwertschule: Stimmt das Schwert mit den Schulen überein, die damals tatsächlich in der Region Kōshin (Kai und Shinano) verbreitet waren?

Wenn diese Kriterien nicht erfüllt sind, ist es schwierig, das Schwert als „Kansukes Schwert" zu bestimmen. Jedoch hat die Tatsache, dass Schwerter, die als „überliefertes Eigentum von Yamamoto Kansuke" gelten, als regionale Kulturgüter erhalten werden, an sich die Bedeutung, das Interesse an Sengoku-Kriegern an die Nachwelt weiterzugeben.

Die Schwertsicht der Krieger — die Bedeutung, die Kansuke seinen Schwertern beilegte

Yamamoto Kansuke wird als Kampfkunstexperte überliefert, der List und Strategie über rohe Gewalt stellte. Dennoch war das Schwert die spirituelle Stütze des Samurai, und er lebte als Mitglied des Takeda-Clans innerhalb einer Schwertkultur.

Für Sengoku-Krieger war das Schwert nicht bloß eine Waffe, sondern ein Schwur der Treue gegenüber dem Herrn und ein Sinnbild des Stolzes als Samurai. Wenn es ein Schwert gab, das er von Shingen erhalten hatte, war es auch ein Zeugnis des Herr-Vasallen-Verhältnisses. Wenn man über Kansukes Leben nachdenkt, leuchtet das Schwert, das er trug, still als Symbol, das den Stolz als Krieger und den letzten Moment seines Lebens miteinander verbindet.