Frauen und Japanische Schwerter — Aufstrebende Trägerinnen der sich entwickelnden Schwertkultur

Frauen der Samurai-Klasse und Schwerter — Eine Geschichte der Selbstverteidigung und Verfeinerung

Wenn man an japanische Schwerter denkt, kommt einem der Satz „die Seele des Kriegers" in den Sinn, und lange Zeit wurden sie als Domäne der männlichen Welt betrachtet. Eine sorgfältige Betrachtung der Geschichte zeigt jedoch, dass die Verbindung zwischen Frauen und Schwertern tief verwurzelt ist. Die Präsenz von Frauen ist vielmehr in den Fundamenten der Schwertkultur selbst tiefgreifend eingeprägt.

In der Samurai-Gesellschaft waren die Schwerter, die von Frauen getragen wurden, hauptsächlich Kurzschwerte, die fukuro-gatana genannt wurden. Die meisten hatten Klingen, die drei bis neun sun maßen — etwa 9 bis 27 Zentimeter — und wurden in Stoff gehüllt und in den Falten des Obis oder in der Brust verborgen getragen. Dies diente nicht nur als Werkzeug zur Selbstverteidigung, sondern hatte auch symbolische Bedeutung als Beweis der Keuschheit. Es war eine Klinge, die mit dem Entschluss getragen wurde, sein eigenes Leben zu nehmen, anstatt sich von Feinden gefangen zu nehmen.

Die Praxis, ein fukuro-gatana als Teil der Aussteuer einer Braut zu präsentieren, wurde während der Edo-Periode weit verbreitet, und für Samurai-Töchter diente das Schwert auch als Verzierung, die „weibliche Eleganz" demonstrierte. Obwohl die Klinge klein war, waren ihre Griffe (koshirae) oft mit maki-e Lackmalerei und Perlmutt-Einlegearbeiten verziert — elegante Werke, die aus der Perspektive der Schwertkunst hohe Wertschätzung erhalten haben. Viele schöne fukuro-gatana, die für Frauen in Auftrag gegeben wurden, befinden sich heute noch in Museumssammlungen.

Tomoe Gozen und die Onna-Bugeisha — Schwerter, die von Frauen auf dem Schlachtfeld geschwungen wurden

In der Geschichte gab es zahlreiche Frauen, die Schwerter ergriffen und in die Schlacht zogen. Die berühmteste unter ihnen ist zweifellos Tomoe Gozen, die Minamoto no Yoshinaka (Kiso no Yoshinaka) diente. Eine weibliche Kriegerin der späten Heian-Periode wird im „Tale of the Heike" wie folgt dargestellt: „Fair of complexion and long of hair, her appearance was truly remarkable. …Sie war eine Kriegerin, die sich jedem Dämon oder Gott in der Schlacht stellen konnte — ein unvergleichlicher Gegner."

In der Schlacht von Awazu 1184 soll Tomoe Gozen, nachdem sie Yoshinakas letzte Momente bezeugt hatte, den Kopf eines feindlichen Kommandanten, Mita Hachiro Morishige, genommen und dann in die östlichen Provinzen geflohen sein. Ihre Kriegsfähigkeit wurde durch spätere Generationen von Kampfkünstlern weitergegeben und wurde zu einer symbolischen Figur, die die Praxis des naginata und des Langschwertes durch Frauen rechtfertigte.

Während der Sengoku-Periode verbreitete sich das Training mit dem naginata, bekannt als onna-naginata, unter Samurai-Töchtern. Die längere Reichweite des naginata und seine Fähigkeit, Unterschiede in der Körperkraft auszugleichen, machten es besonders für Frauen geeignet — eine weitere Manifestation der tiefen Verbindung von Frauen mit klingenförmigen Waffen. In der modernen klassischen Kampfkunst bleibt naginata-do bei vielen weiblichen Praktizierenden beliebt.

Touken Ranbu und die Geburt von „Schwert-liebenden Frauen"

Eine große Transformation in der modernen Schwertkultur kam mit dem Browserspiel „Touken Ranbu -ONLINE-" (üblicherweise „Touranbu" genannt), das 2015 gestartet wurde. Das Spiel, in dem Spieler personifizierte Schwerter namens touken danshi großziehen, wurde ein explosiver Hit, hauptsächlich unter weiblichen Spielern im Alter von Teenagern bis Dreißigern.

Die Auswirkungen gingen weit über einen bloßen Gaming-Boom hinaus. Die Zahl der Besucher in Schwertmuseen und Tempeln und Schreinen im ganzen Land stieg dramatisch an, wobei sich die traditionelle Besucherbasis (hauptsächlich Männer mittleren und höheren Alters) erheblich verschob. Im Tokyo Touken Museum in Ryogoku stiegen die Besucherzahlen von Frauen deutlich an, da Spieler, bekannt als saniwas, in Online-Katalogen nach Informationen über echte Schwerter suchten und ins Museum kamen, um die echten Klingen persönlich zu begegnen.

Sonderausstellungen mit Nationalschatz- und Wichtigen Kulturgut-Schwertern wie „Heshikiri Hasebe" und „Mikazuki Munechika" wurden so beliebt, dass die Eintrittskarten am selben Tag, an dem sie in den Verkauf gingen, ausverkauft waren. Aus ihrem Interesse an den echten Schwertern, die als Spielcharakter-Modelle dienten, begannen weibliche Fans, sich unabhängig spezialisiertes Wissen über Schwertauthentifizierungstechniken, die Metallqualität und die Vielfalt der Klingenmuster anzueignen.

Während der Begriff „Schwert-liebende Frauen" etwas leichtfertig klingen mag, sind ihr Wissen und ihre Leidenschaft echt, und ihr Beitrag zur Verbreiterung der Attraktivität der japanischen Schwertkultur kann nicht überbewertet werden.

Der Aufstieg weiblicher Schwertmacher und Polierer — Neue Hände, die traditionelles Handwerk weitertragen

Es gab einmal eine Zeit, in der man sagte, dass „Frauen keine Schwerter schmieden können". Das Schmieden von Schwertern hatte heilige, religiöse Aspekte, und die Sitte, Frauen den Eintritt in die Schmiede zu verbieten, hielt lange an. Ab der Showa-Periode begannen diese Barrieren jedoch allmählich zu bröckeln.

Heute sind Frauen nun unter den offiziell registrierten Schwertmeistern, die von der Agentur für Kulturelle Angelegenheiten anerkannt sind, vertreten. Die meisten weiblichen Schwertmacher durchlaufen ein strenges Training unter einem Meister und durchlaufen folgende Schritte, um vollständig ausgebildet zu werden:

1. Arbeiten mit tamahagane (Edelstahl)
2. Falten und Neuformung
3. Formgebung im Feuer
4. Anwendung von Ton
5. Abschrecken

Obwohl viele Aufgaben körperlich anspruchsvoll sind, bemerken einige Meisterschmiede, dass „die Sensibilität von Frauen in Prozessen scheint, die präzise Geduld erfordern."

Frauen machen auch bemerkenswerte Fortschritte im Bereich der Schwertpolierung. Das Polieren eines Schwertes beinhaltet mehrere Stufen:

• Erstes Wischen
• Oberflächenschleifen
• Kantenpolierung

Da diese Arbeit mehr Empfindlichkeit und Ausdauer als rohe Kraft erfordert, nimmt die Zahl weiblicher Polierer stetig zu.

Die Präsenz dieser weiblichen Handwerkerinnen bringt neue Perspektiven und Vitalität in die traditionell einsame Welt des japanischen traditionellen Handwerks.

Die Welt der Wertschätzung und Sammlung — Weibliche Sammlerinnen

Frauen treten zunehmend in die Welt der Schwertschätzung und des Sammelns ein. Bei Authentifizierungsveranstaltungen, die von der Japan Art Sword Preservation Association (JASPA) veranstaltet werden, ist die Zahl der weiblichen Richter und weiblichen Teilnehmer in letzter Zeit gewachsen, und weibliche Experten mit spezialisiertem Schweitwissen werden herangezogen.

Wenn es um die Schönheit von Schwertern geht, beziehen sich Experten häufig auf drei wesentliche Elemente:

Weibliche Enthusiasten, die Schwerter mit tiefem Verständnis dieser ästhetischen Elemente sammeln und würdigen, sind längst keine Minderheit mehr. Weibliche Influencer sind auch entstanden und nutzen Social Media und YouTube, um die Attraktivität von Schwertern zu teilen und tragen dazu bei, die Kultur an die nächste Generation weiterzugeben.

Wechselnde Trägerinnen — Die Zukunft der Schwertkultur

Die japanische Schwertkultur wurde lange Zeit als „Domäne des Mannes" gesprochen, aber die Realität hat schon immer Frauen eingeschlossen. Samurai-Frauen, die Kurzschwerte zur Selbstverteidigung trugen, weibliche Kriegerinnen, die auf Schlachtfelder stürmten, junge Frauen, die durch Touken Ranbu zur Schwertgeschichte erweckt wurden, und weibliche Schwertmacher, die weiterhin tamahagane schmieden — in jeder Ära und auf ihre eigene Weise haben Frauen sich mit Schwertern auseinandergesetzt.

Die japanischen Schwertschmiedetechniken wurden als ein wichtiges immaterielles Kulturgut ausgewiesen, und ihre Bewahrung und Weitergabe sind dringende Prioritäten. Da die Alterung von Meisterschwertmachern und der Mangel an Nachfolgern große Herausforderungen darstellen, trägt die Teilnahme von Frauen als neue Trägerinnen des Handwerks tiefe Bedeutung für den Schutz der Tradition. Die Zukunft der Schwertkultur liegt in den Händen aller, unabhängig vom Geschlecht, die vom Schwert fasziniert sind.