Nihontō-Terminologie-Quiz — Testen Sie Ihr Wissen

Um Nihontō wirklich tief zu genießen, ist das Verständnis der Fachterminologie unverzichtbar. „Der hamon ist wunderschön", „Das jigane besitzt Klarheit" — sobald einem solche Ausdrücke ganz natürlich über die Lippen kommen, erweitert sich die Welt der Schwertbetrachtung erheblich. In diesem Artikel präsentieren wir das zur Nihontō-Betrachtung notwendige Wissen in drei Stufen — Anfänger, Mittelstufe und Fortgeschrittene — im Frage-und-Antwort-Format. Wie viele können Sie beantworten?

Anfängerstufe: Zunächst die Grundbegriffe

Wer ein Schwert zum ersten Mal in der Hand hält oder auf Ausstellungen bisher im Stadium des „unverbindlichen Betrachtens" geblieben ist, beginne hier.

F1. Was ist der hamon? Es ist das Muster, das beim yaki-ire an der Grenzlinie zwischen Schneide und jigane erscheint. Die Form ist vielfältig — suguha, notare, chōji, gunome u. a. — und spiegelt deutlich die Eigenart des tōkō und die Merkmale seiner Schule wider. Es ist eines der am meisten geschätzten Elemente bei der Nihontō-Begutachtung.

F2. Was ist der tsuba? Der tsuba ist der Handschutz, der zwischen tsuka (Griff) und Klinge angebracht ist. Ursprünglich war er ein praktisches Schutzwerkzeug, doch seit der Edo-Zeit entwickelte er sich als Kunsthandwerk mit Durchbrucharbeiten und Einlegearbeiten (zōgan) zu einem eigenständigen Genre. Das Material ist vielfältig — Eisen-tsuba, Metallschmiedekunst-tsuba u. a. — und er ist auch eigenständiges Sammlerobjekt.

F3. Was ist die shirasaya? Die shirasaya ist eine schlichte saya aus unlackiertem Holz, die zur Aufbewahrung der Klinge dient. Sie dient der Feuchtigkeitsregulierung und dem Schutz der Klinge; unter Schwertliebhabern wird sie gerne als „Alltagskleidung des Schwertes" bezeichnet. Sie ist von der koshirae zu unterscheiden, die zur Ausstellung oder zum Transport verwendet wird; für die Langzeitlagerung gilt die shirasaya als am besten geeignet.

Mittelstufe: Begriffe für das geübte Auge

Für diejenigen, die bereits Schwertausstellungen besucht haben oder Grundlagenwerke gelesen haben.

F4. Was ist der Unterschied zwischen nie und nioi? Beide sind Martensit-Partikel, aus denen sich der hamon zusammensetzt, doch die Korngröße unterscheidet sich. Einzelne Körner, die mit bloßem Auge als solche erkennbar sind, nennt man nie; solche, die zu fein sind und wie ein Schleier erscheinen, nennt man nioi. Ein Schwert mit starkem nie wirkt naturverbunden und kraftvoll; ein Schwert mit tiefem nioi hinterlässt einen feinen, vornehmen Eindruck. Starkes nie gilt als typisches Merkmal der Sōshū-den, nioi hingegen als typisches Merkmal der Bizen-den.

F5. Was ist das utsuri? Das utsuri ist ein bandförmiges Phänomen, das sich weiß im jigane abzeichnet, und ist ein für Klingen der Bizen-den (Provinz Okayama) charakteristisches Erscheinungsbild. Es gibt verschiedene Arten wie midare-utsuri, bō-utsuri und kata-utsuri; das Erscheinen in Entsprechung zum hamon gilt als großer Reiz der Bizen-Stücke. Ob das utsuri klar ausgeprägt ist, ist auch ein wichtiges Beurteilungskriterium bei der Begutachtung.

F6. Nennen Sie alle fünf Gokaden. Als die fünf großen Produktionsstätten des Nihontō sind die Gokaden — Yamato-den, Yamashiro-den, Bizen-den, Sōshū-den und Mino-den — bekannt. Jede besitzt ihr eigenes regionales jigane, hamon und ihre eigene Gestalt und brachte viele namhafte Meister hervor. Yamato ist für altehrwürdige suguha bekannt, Yamashiro für elegante gunome und chōji, Bizen für midare-utsuri und chōji-midare, Sōshū für großes midare und starkes nie, und Mino für togari-ba (spitze Klinge).

Fortgeschrittenenstufe: Fragen für wahre Kenner

Für Fortgeschrittene, die Schwertkunde-Bücher eingehend studiert und an Begutachtungs- und Bewertungsveranstaltungen teilgenommen haben.

F7. Können Sie fünf oder mehr der Masamune Jittetsu nennen? Damit sind die zehn Schwertkünstler gemeint, die dem berühmten Meister der späten Kamakura-Zeit, Okazaki Masamune (Sōshū-den), als Schüler zugerechnet werden. Als typische Vertreter werden Gō Yoshihiro, Hasebe Kunishige, Kaneshige, Kanemitsu, Samonji u. a. genannt. Die Zusammensetzung der Jittetsu variiert je nach Quellenlage, und gerade das Wissen um diese Diskrepanz gilt selbst als Teil der Kennerschaft.

F8. Wie lauten die Einteilungszeiträume von kotō, shintō und shinshintō? Ungefähr wird folgende Einteilung verwendet.

• kotō: vor Keichō (1596)
• shintō: Keichō bis Meiwa (1764)
• shinshintō: ab Meiwa bis zur frühen Meiji-Zeit

Kotō werden wegen der Komplexität des jigane und der Schönheit des sori geschätzt, shintō zeichnen sich durch eine geordnete Gestalt aus, und shinshintō durch die Rückkehr zu alten Normen. Manche Forscher fügen auch gendaitō hinzu und verwenden eine Vierteilung.

F9. Können Sie die Begutachtungsgrade der NBTHK (Society for the Preservation of Japanese Art Swords) von oben nach unten aufzählen? Die Begutachtungsgrade der NBTHK (Society for the Preservation of Japanese Art Swords) sind folgende vier Stufen.

1. Tokubetsu Jūyō Tōken
2. Jūyō Tōken
3. Tokubetsu Hozon Tōken
4. Hozon Tōken

Umgangssprachlich werden sie als „Tokkujū, Jūyō, Tokuho, Hozon" bezeichnet. Ein Schwert, das die Tokkujū-Designation erhält, wird am Markt am höchsten bewertet und beeinflusst auch den Kauf- und Verkaufspreis erheblich.

Zusatzteil: Wichtige Hinweise zur Schwertbetrachtung

Fachwissen ist lediglich ein „Werkzeug", um ein Schwert tiefer zu betrachten. Wenn Sie bei einer Ausstellung ein Schwert in die Hand nehmen, beobachten Sie zunächst in Ruhe die gesamte Gestalt (sugata) — das Maß des sori, die Dicke des kasane und die Form des kissaki — langsam und aufmerksam. Dann wandern Sie mit dem Blick zur Maserung (hada) des jigane und schließlich zum hamon, so übermitteln sich die Technik des tōkō und die Atmosphäre der Epoche.

Wenn Sie die shirasaya abnehmen, richten Sie die Schneide immer nach oben und achten darauf, die Klinge nicht mit bloßen Händen zu berühren. Hautfett verursacht Rost. Nach der Betrachtung ist es grundlegend, die Klinge sorgfältig mit hōshogami abzuwischen, sie dünn mit chōji-yu einzureiben und dann aufzubewahren.

Fazit: Ständiges Lernen ist der wahre Genuss der Schwertbetrachtung

Die Welt des Nihontō erschöpft sich nicht im bloßen Erlernen von Terminologie. Selbst beim gleichen „chōji-hamon" unterscheiden sich der großartige chōji der Fukuoka-Ichimonji-Schule und der geordnete chōji von Moromitsu völlig in ihrem Charakter. Je tiefer das Wissen, desto mehr sieht man, was man zuvor nicht sehen konnte — das ist der wahre Genuss der Nihontō-Betrachtung.

Bauen Sie Ihr Verständnis Schritt für Schritt von den Grundbegriffen aufwärts auf und streben Sie danach, ein Kenner zu werden, der die Fragen der Fortgeschrittenen mühelos beantworten kann. Die Welt der Schwerter hält immer neue Entdeckungen bereit — für Menschen, die gerade erst zu lernen beginnen, ebenso wie für diejenigen, die sich ihr schon viele Jahre gewidmet haben.