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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Tsushima war eine Insel, die sich ungefähr in der Mitte zwischen Kyushu und der Koreanischen Halbinsel befand, und diente als Gebiet der Tsushima Han, die während der Edo-Periode vom So-Clan beherrscht wurde. Da das Gebiet bergig war und wenig Anbauflächen hatte, konnten allein Reisernten die Finanzen der Domäne nicht aufrechterhalten. Aus diesem Grund unterstützte der So-Clan die Lebensgrundlage der Domäne lange Zeit durch den Handel mit der Koreanischen Halbinsel. Genau diese geografische Bedingung machte Tsushima Han zum einzigen Fenster für die Diplomatie und den Handel des Edo-Bakufu mit Korea.
Wenn man die Geschichte der Schwerter und Klingen diskutiert, konzentriert sich die Aufmerksamkeit tendenziell auf inländische Produktionszentren wie Kyoto, Kamakura und Bizen sowie auf Kampfgeschichten. Jedoch waren japanische Schwerter der Edo-Periode auch mit der Koreanischen Halbinsel durch Tsushima Han verbunden. Das Verständnis der Realität dieses externen Austauschs bietet einen Hinweis darauf, japanische Schwerter nicht nur als inländische Handwerkstätigkeiten zu verstehen, sondern als Waren, die in ostasiatischen Netzwerken der Diplomatie und des Handels positioniert sind.
Die Bunroku- und Keichō-Kampagnen (1592–1598), die von Toyotomi Hideyoshi durchgeführt wurden, beschädigten die Beziehungen zwischen Japan und Korea schwerwiegend. Die diplomatischen Beziehungen zwischen den beiden Nationen wurden praktisch unterbrochen, und die Handelseinnahmen der Tsushima Han litten stark darunter.
Als Tokugawa Ieyasu die Macht übernahm, führte der Daimyo der Tsushima Han, Sō Yoshitoshi, wiederholte Verhandlungen mit der koreanischen Seite, um die diplomatischen Beziehungen wiederherzustellen. Infolgedessen wurde der Kiyu-Vertrag (Kiyū Yakujō) 1609 (Keichō 14) abgeschlossen, und Tsushima Han erhielt das Privileg, den Handel mit Korea wieder aufzunehmen. Dieser Vertrag etablierte institutionell die Position der Tsushima Han als das „Fenster", das zwischen dem Edo-Bakufu und der koreanischen Dynastie stand.
Nach der Normalisierung der diplomatischen Beziehungen durch den Kiyu-Vertrag begannen die koreanische Dynastie, offizielle diplomatische Missionen namens „Koreanische Botschaften" (Chōsen Tsūshinshi) zu Schlüsselmomenten wie der Nachfolge von Shōgunen nach Japan zu entsenden. Zwischen 1607 und 1811 besuchten die Botschaften Japan mehrfach und reisten in großen Prozessionen bis nach Edo.
Tsushima Han übernahm alle Aufgaben der Führung, Sicherheit und Übersetzer für diese Botschaftsbesuche. Die Gefolgsleute des So-Clans umfassten über Generationen hinweg Personen, die der koreanischen Sprache kundig waren, und Tsushima Han handhabte die praktischen Aspekte der diplomatischen Korrespondenz und zeremoniellen Verfahren. Die Reise der Botschaft nach Edo war ein großes Ereignis für die Daimyos entlang der Route und bot auch eine Gelegenheit für den Kontakt mit der koreanischen Kultur in Japan. Beachten Sie, dass die letzte Botschaft von 1811 im Format namens „Ekichi Heire" (alternative Empfangsprozedur) empfangen wurde, bei der sie aufgrund der finanziellen Verhältnisse des Edo-Bakufu und anderer Faktoren in Tsushima statt in Edo empfangen wurde.
Das Handelszentrum für den Handel der Tsushima Han war die „Wakan" (japanische Siedlung), die in Busan auf der koreanischen Seite etabliert wurde. Samurai aus Tsushima Han und Kaufleute siedelten sich in der Wakan an und betrieben sowohl offiziellen als auch inoffiziellen Handel, während sie mit koreanischen Institutionen kommunizierten.
In diesem Handel wurden Kupfer und inländisch verarbeitete Handwerksgüter von der japanischen Seite gebracht, während Baumwolle, Ginseng und buddhistische Schriften von der koreanischen Seite nach Japan gebracht wurden. Bezüglich Schwertern und Schwertbeschlägen waren japanisch gefertigte Klingen und kleine Beschläge eines der Waren, die durch die Wakan gehandelt wurden, und es ist bekannt, dass sie eine Rolle im Warenstrom zwischen Japan und Korea durch Tsushima Han spielten. Die Tatsache, dass japanische Schwerter der Edo-Periode nicht nur mit dem inländischen Markt verbunden waren, sondern auch mit solchen externen Handelsrouten, ist ein Aspekt, der bei der Betrachtung der Zirkulationsgeschichte japanischer Schwerter oft übersehen wird.
In der japanischen Samurai-Gesellschaft war die Praxis, tachi als formale Geschenke zu verwenden (bekannt als „shinmono"), seit der Antike etabliert. Ein repräsentatives Beispiel dafür ist die Sitte der „tachi-mokuroku", bei der ein tachi mit einem Katalog mit Auflistung bei zeremoniellen Geschenkgebungsgelegenheiten zwischen Shōgunen und Daimyos präsentiert wurde.
Es ist dokumentiert, dass Schwerter und Klingen als Gegenstände des Austauschs als Erweiterung solcher samurai-rituellen Praktiken im Kontext der von Tsushima Han durchgeführten Japan-Korea-Diplomatie dienten. Jedoch erfordern spezifische Details darüber, welche Botschaften und welche Arten von tachi präsentiert wurden, eine Verifikation durch historische Quellen. In diesem Artikel möchten wir den Punkt betonen, dass „es eine kulturelle Grundlage im Edo-zeitlichen Japan gab, wo Schwerter und Klingen als Teil des offiziellen diplomatischen Rituals behandelt wurden."
Die Japan-Korea-Beziehung, die von Tsushima Han vermittelt wurde, kann wie folgt zusammengefasst werden:
Die Japan-Korea-Diplomatie- und Handelsroute über Tsushima Han zeigt, dass japanische Schwerter nicht nur inländische Handwerkstätigkeiten waren, die während der Edo-Periode in sich geschlossen blieben, sondern auch Handelsgüter waren, die in ostasiatische internationale Beziehungen integriert wurden. Beim Würdigen und Sammeln von Schwertern und Klingen trägt das Verständnis des Hintergrunds der Ära und der Verteilungsnetzwerke, in denen eine bestimmte Klinge hergestellt und verwendet wurde, nicht nur zur Würdigung ihres Wertes als Objekt bei, sondern auch zum Genießen der historischen Tiefe, die sie verkörpert.
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