Shikokus Schwertkultur—Die Klingen einer unterschätzten Insel

Shikokus Schwertkultur—Die Klingen einer unterschätzten Insel

Wenn japanische Schwerter als Produktionszentren diskutiert werden, befinden sich die fünf großen Regionen (die fünf Traditionen: Yamashiro, Yamato, Bizen, Soshu und Mino) alle auf Honshu. Shikoku—Awa (Tokushima), Sanuki (Kagawa), Tosa (Kochi) und Iyo (Ehime)—hat im Vergleich zu diesen großen Produktionszentren eine geringere historische Anerkennung seiner Schwertschmiede, und die Forschung hat zurückgeblieben. Jedoch hatte jede Region ihre eigenen Schmiedetradionen und charakteristischen Schmiede, und während sie durch die Transportnetze des Binnomeeres Seto Einflussbeziehungen mit Bizen und Yamashiro aufrechterhielten, kultivierten sie ihre eigene einzigartige Schwertkultur.

Awa (Tokushima)—Das Erbe der offiziellen Schmiede der Tokushima-Domain

Awa-Provinz (heutiges Tokushima-Präfektur) war das Territorium der Tokushima-Domain, regiert von dem Hachisuka-Klan, und während der Domain-Periode lieferten offizielle Schmiede Schwerter und Klingen. Die als "Awa no Masakiyo"-Linie bekannten Awa-Schmiede fertigten viele Schwerter, die Techniken aus der Bizen-Tradition vererbten.

Awa war als Produktionszentrum für Tokushima-Indigo bekannt, und sein wirtschaftlicher Wohlstand unterstützte die Nachfrage nach Samurai-Kultur. Die Nachfrage nach Schwertern kam nicht nur von Domain-Herren und Samurai, sondern auch von wohlhabenden Kaufleuten wie Indigohändlern, die begannen, Schwerter als Kunstobjekte zu sammeln. Erhaltene Awa-Schwerter sind oft mit "Ashu-ju" (Bewohner von Awa-Provinz) beschriftet, was zeigt, dass eine Kultur des Stolzes auf regionales Erbe etabliert wurde.

Während der Zeit der Nördlichen und Südlichen Höfe gab es eine Zeit, in der die Nachfrage nach Kriegsschwertern anstieg, da Generäle, die Kaiser Go-Murakami unterstützten, Awa zu einer wichtigen Militärfestung machten. Die Awa-Schmiede dieser Zeit steigerten ihren Ruf, indem sie Schwerter an die Südliche-Hof-Fraktion lieferten.

Sanuki (Kagawa)—Der Kompira-Schrein und die Kultur der geweihten Schwerter

Sanuki-Provinz (heutiges Kagawa-Präfektur) war seit der Antike ein wirtschaftliches und kulturelles Zentrum als strategischer Punkt in maritimen Transportnetzen. Besonders bemerkenswert in Sanukis Schwertkultur ist die Tradition, Schwerter dem Kompira-Schrein (Konpira-san) zu widmen.

Der Kompira-Schrein, an dem Seeleute und Kaufleute aus der ganzen Nation Schwerter für sichere Passage widmeten, beherbergt zahlreiche geweihte Klingen, einschließlich Werke von Sanuki-Schmieden. Aufgezeichnete Sanuki-Schmiede sind eine Gruppe, die "Sanshu-ju" (Bewohner von Sanuki-Provinz) gravierte, mit vielen Werken ab der mittleren Edo-Periode. Werke von Schmieden, die eine einzigartige jigane-Ausdrucksweise suchten, während sie stark von benachbartem Bizen beeinflusst wurden, bleiben erhalten. Einige Schmiede trainierten unter dem offiziellen Schmied-System der Takamatsu-Domain (Matsudaira-Klan) und gingen später in der späteren Domain-Periode nach Sendai und Edo, um ihre Fähigkeiten zu verfeinern.

Während Sanuki als Symbol der Udon-Kultur bekannt ist, spielten die "Whetstones der Shodoshima-Insel" auch eine wichtige Rolle in der Schwertindustrie. Poliermechaniker im gesamten Binnenmeeres Seto verwendeten Whetstones aus Shodoshima-Produktion, und Sanuki trug zur Schwertkultur durch die Polierindustrie ebenso bei wie durch Schmiedekunst.

Tosa (Kochi)—Der Yamauchi-Klan und die Schwerter des Kampfgeistes

Tosa-Provinz (heutiges Kochi-Präfektur) behielt ihre eigene Samurai-Kultur als Tosa-Domain bei, von als Yamauchi Kazutoyo nach der Schlacht von Sekigahara eintrat, bis zum Ende der Edo-Periode. Der wichtigste Name in Tosas Schmiedegeschichte ist "Tosa Yukinikuni."

Yukinikuni war ein Schmied, der in der frühen Edo-Periode in Tosa tätig war, hatte eine tiefe Beziehung zum Yamauchi-Klan und hinterließ Werke mit der Signatur "Tosa no Kami Yukinikuni." Tosas Schwertkultur hat das charakteristische Merkmal militärischer Entschlossenheit. Es ist bekannt, dass am Ende der Edo-Periode königstreue Aktivisten der Tosa-Kaiserlichen-Loyalisten-Fraktion wie Sakamoto Ryoma, Takechi Hanpeita und Okada Izou Schwerter in ihren Aktivitäten trugen, und die meisten dieser Schwerter waren entweder Werke von Tosa-Schmieden oder Schwerter, die von anderen Produktionsregionen erworben wurden.

In den bergigen Regionen von Tosa fertigten Schmiede aktiv Landwirtschaftswerkzeuge und Forstwirtschaftsgeräte an, und viele Schwertschmiede arbeiteten in dieser Doppelfunktion der Anfertigung von sowohl Werkzeugen als auch Schwertern. Dieser Hintergrund hat dazu geführt, dass Tosa-Schwerter als "praktisch und unprätentiös" bewertet werden. Die meisten erhaltenen Tosa-Schwerter zeigen kühne Handwerkskunst, und in ihrer Betonung der Funktion über Dekoration wird der Geist von Tosa widergespiegelt.

Iyo (Ehime)—Das Schmiedenetzwerk von Imabari, Matsuyama und Uwajima

Iyo-Provinz (heutiges Ehime-Präfektur) war Shikokus größte Region und nährte vielfältige Schwertkultur unter einem Drei-Domain-System von Hojo (Imabari), Matsuyama und Uwajima. Die berühmtesten Iyo-Schmiede sind eine Gruppe, die umgangssprachlich die "Iyo no Kanemitsu-Linie" genannt wird, und es gibt Aufzeichnungen von Schmieden, die Techniken von Kanemitsu der Bizen-Osafune-Schule lernten und nach Iyo migrierten.

Matsuyama-Domain (Matsudaira-Klan) beschäftigte aktiv Schmiede während der gesamten Edo-Periode und unterstützte Schwertanforderung sowohl für die Bewaffnung von Domain-Samurai als auch für Kunstsammlung. Imabari-Domain florierte zusammen mit Saijo-Domain als Drehscheibe des Binnenmeeres-Seto-Handels, und ihr Wohlstand förderte eine Schwertsammelkultur.

Charakteristische Merkmale der Arbeit von Iyo-Schmieden sind fließendes itame-Korn und helles hamon. Dies wird dem Einfluss von nahegelegenem Bizen und Sanuki zusammen mit Iyos Verwendung seiner eigenen Materialien (Eisen einer anderen Qualität als das Eisensand, das von den Chugoku-Bergen geliefert wird) zugeschrieben.

Moderne Neubewertung von Shikoku-Schwertern

Werke von Shikoku-Schmieden haben oft weniger Marktwert im Vergleich zu den großen Produktionszentren der fünf Traditionen. Jedoch mit dem Fortschritt der Forschung wird die Einzigartigkeit von Shikoku-Schwertern—ihr individueller Charakter, der regionale Materialien, Kultur und Samurai-Vorlieben widerspiegelt—neu bewertet.

Lokale Museen in Tokushima, Kochi, Matsuyama und Takamatsu beherbergen und stellen Werke regionaler Schmiede aus, und lokale Schwertbegeisterten-Gruppen setzen die Forschung zu regionalen Schmieden fort. Die Untersuchung von Schwertern, die Tempeln in Verbindung mit der Shikoku-Pilgerfahrt der 88 Tempel gewidmet wurden, macht auch Fortschritte, und Shikokus Schwertkultur-Forschung ist ein Feld, das sich in Zukunft vertieft erwartet.