Schwertschmiedegeschichte Shikokus: Lokale Schmiedekultur und die Ahnenreihe der Meisterhandwerker in Awa, Sanuki, Tosa und Iyo

Shikokus Schwertkultur – Die verborgenen Klingen einer Insel

Die fünf Hauptzentren der japanischen Schwertproduktion (die „Fünf Großen Schulen": Yamashiro, Yamato, Bizen, Soshu und Mino) befinden sich alle auf Honshū. Shikoku – Awa (Tokushima), Sanuki (Kagawa), Tosa (Kochi) und Iyo (Ehime) – ist hinter diesen Hauptzentren in der historischen Bedeutung seiner Schwertschmiede und in der wissenschaftlichen Forschung zurückgeblieben. Jedoch hatte jede Region ihre eigenen Schmiedetradionen und charakteristische Schwertschmiede, und durch die Handelsnetze des Seto-Inlandmeeres, während sie von Bizen und Yamashiro beeinflusst wurden, kultivierten sie einzigartige Schwerkulturen. Durch sorgfältiges Verfolgen der Geschichte der Shikoku-Schwerter können wir die reiche regionale Vielfalt japanischer Klingen sehen.

Awa (Tokushima) – Die Linie der offiziellen Schwertschmiede des Tokushima-Clans

Awa-Provinz (die heutige Tokushima-Präfektur) war die Domäne des Tokushima-Clans, der von der Familie Hachisuka regiert wurde, und während der Clan-Zeit lieferten offizielle Schwertschmiede Klingen. Die Ahnenreihe „Awa no Masakiyo", bekannt als Awa-Schwertschmiede, hinterließ viele erhaltene Klingen, die einen Stil zeigen, der die Techniken der Bizen-Tradition übernahm.

Awa war für die Indigo-Produktion Tokushimas bekannt, und sein wirtschaftlicher Wohlstand unterstützte die Nachfrage nach Samurai-Kultur. Die Nachfrage nach Schwertern kam nicht nur vom Clan-Herrn und der Kriegerklasse, sondern es entstand auch eine Kultur, in der wohlhabende Kaufleute, wie beispielsweise Indigo-Händler, Schwerter als Kunstobjekte sammelten, was höhere Erwartungen an künstlerisch raffinierte Arbeit von den Handwerkern weckte. Viele erhaltene Awa-Klingen tragen die Signatur „Ashu-ju" (Bewohner von Awa), was den Stolz der Handwerker widerspiegelt, ihre Herkunft zu zeigen.

Während der Periode der Nord- und Südlichen Höfe gab es eine Zeit, in der die militärische Nachfrage nach Schwertern sprang, da die Kaiser Gomurakami treuen Generäle Awa als wichtigen militärischen Außenposten nutzten. Awa-Schwertschmiede dieser Periode hoben ihr Profil durch die Lieferung von Schwertern an die Süd-Hof-Fraktion, was dazu half, ihren Status als Produktionszentrum zu etablieren.

Sanuki (Kagawa) – Kotohira-Schrein und die Kultur der gespendeten Schwerter

Sanuki-Provinz (die heutige Kagawa-Präfektur) war seit der Antike ein Zentrum der Wirtschaft und Kultur als strategischer Punkt für den Seehandel. Von besonderer Bedeutung in Sanukis Schwertkultur ist die Tradition, Schwerter an den Kotohira-Schrein (Konpira-san) zu spenden.

Kotohira-Schrein, wo Seeleute und Kaufleute aus der ganzen Nation Schwerter als Opfergaben für sichere Überfahrten spendeten, beherbergt zahlreiche gespendete Klingen, einschließlich Werke von Sanuki-Schmieden. Durch diese gespendeten Schwerter erhielten Sanuki-Schwertschmiede Gelegenheiten zur nationalen Anerkennung.

Sanuki-Schwertschmiede, die in der Geschichte aufgezeichnet sind, sind eine Gruppe, die ihre Werke „Sanshu-ju" (Bewohner von Sanuki) signierte, wobei viele aus der Mitte der Edo-Zeit und später stammen. Erhaltene Werke zeigen Schmiede, die, während stark von benachbartem Bizen beeinflusst, einzigartige Ausdrücke von jigane (Grundmetall) charakteristisch für Sanuki suchten. Unter Schmieden, die unter dem offiziellen Schmied-System des Takamatsu-Clans (Familie Matsudaira) trainiert wurden, gingen einige nach Sendai und Edo, um ihre Fähigkeiten zu verfeinern und ihre Techniken durch Austausch mit Meistern aus verschiedenen Regionen zu vertiefen.

Während Sanuki weit bekannt ist als das Symbol der Udon-Kultur, spielten auch „Shodoshima-Schleifsteine" eine wichtige Rolle in der Schwertindustrie. Schwertschleifer in der gesamten Seto-Inlandmeer-Region nutzten Schleifsteine von Shodoshima, und Sanuki trug somit zur Schwertkultur eher durch die Schleif-Industrie als durch das Schmieden bei. Wenn man bedenkt, dass die Qualität des Schleifsteins die endgültige Schönheit einer Klinge bestimmt, verdient Sanukis Beitrag eine erneuerte Bewertung in der Schwertgeschichte.

Tosa (Kochi) – Die Schwerter des Yamauchi-Clans und der Geist des Kriegers

Tosa-Provinz (die heutige Kochi-Präfektur), nachdem Yamauchi Kazutoyo nach der Schlacht von Sekigahara in die Domäne eintrat, behielt seine eigene Samurai-Kultur als Tosa-Clan bis zum Ende der Edo-Zeit bei. Der wichtigste Name in der Tosa-Schwertschmiedegeschichte ist „Tosa Yukikuni".

Yukikuni war ein Schwertschmied, der in der frühen Edo-Zeit in Tosa tätig war und enge Verbindungen zur Familie Yamauchi hatte und Werke signiert mit dem Namen „Tosano-kami Yukikuni" hinterließ. Tosas Schwertkultur ist charakterisiert durch einen „Geist des Kriegers".

Es ist wohlbekannt, dass die Patrioten der späten Edo-Zeit der Tosa Loyalist Party, einschließlich Sakamoto Ryoma, Takechi Hanpeita und Okada Izō, Schwerter in ihren Aktivitäten trugen, von denen die meisten Produkte von Tosa-Schmieden waren oder von anderen Produktionszentren erworben wurden. Durch die turbulenten Strömungen der Ära wurden Tosa-Klingen eins mit dem Willen dieser Patrioten und wurden in die Geschichte eingeprägt.

In Tosas bergigen Regionen produzierten Schmiede aktiv landwirtschaftliche und forstwirtschaftliche Werkzeuge, und viele dieser Schmiede arbeiteten teilzeitig als Schwertschmiede. Dieser Hintergrund führte dazu, dass Tosa-Klingen als „praktisch und unaufdringlich" bewertet wurden. Die meisten erhaltenen Tosa-Klingen zeigen einen kühnen Stil, und ihre Priorisierung von Praktikabilität gegenüber Verzierung spiegelt direkt den entschlossenen Geist Tosas wider.

Iyo (Ehime) – Die Schwertschmied-Netzwerke von Imabari, Matsuyama und Uwajima

Iyo-Provinz (die heutige Ehime-Präfektur) war die größte Region in Shikoku und nährte diverse Schwertschmiedekulturen unter der Herrschaft der Clans Imabari, Matsuyama und Uwajima. Die berühmtesten Iyo-Schwertschmiede sind eine Gruppe, die volkstümlich „Iyo Kanemitsu Ahnenreihe" genannt wird, mit historischen Aufzeichnungen, die zeigen, dass Schwertschmiede, die Techniken von Kanemitsu der Bizen-Osafune-Schule studierten, nach Iyo migrierten.

Jeder Clan unterstützte Schwertkultur auf seine eigene Weise.

• Matsuyama-Clan (Familie Matsudaira): Behielten während der gesamten Edo-Zeit aktiv Schwertschmiede bei und unterstützten Schwertbedarf sowohl für die Stärkung der Clan-Krieger-Ausrüstung als auch für die Kunstsammlung.
• Imabari-Clan: Wohlstand neben dem Saijo-Clan als Knotenpunkt des Seto-Inlandmeer-Handels, und dieser Reichtum befeuerte die Schwert-Sammelkultur.
• Uwajima-Clan: Besaß seine eigene kulturelle Raffinesse und engagierte sich in Sammelaktivitäten mit Fokus auf die künstlerischen Aspekte von Schwertern.

Charakteristische Merkmale von Iyo-Schmieden sind fließende itame-Muster und helles hamon. Dies wird der Wirkung des nahe gelegenen Bizen und Sanuki zusammen mit der Verwendung von Eisenmaterialien einzigartig für Iyo zugeordnet, und bietet einen deutlichen Charakter, der eine Bewertung im Vergleich mit anderen Produktionszentren verdient.

Zeitgenössische Neubewertung von Shikoku-Schwertern

Werke von Shikoku-Schmieden werden in der Marktanerkennung oft hinter den großen Zentren der fünf großen Schulen eingestuft. Jedoch, da die Forschung voranschreitet, wird der einzigartige Charakter von Shikoku-Schwertern – ihre Individualität, die regionale Materialien, Kultur und Samurai-Präferenzen widerspiegelt – neu bewertet. Regionale Schwert-Enthusiasten-Gesellschaften setzen fort, lokale Schwertschmiede zu erforschen, und Untersuchungen in bushinō (Schwerter, die an Tempel gespendet wurden) schreiten voran in Verbindung mit der Shikoku-88-Tempel-Pilgerfahrt.

Werke von regionalen Schmieden sind oft zu zugänglicheren Preisen erhältlich im Vergleich zu Klingen aus renommierten Zentren, und werden manchmal als Einstiegspunkte für Schwertsammlung positioniert. Der Online-Katalog von TOUKENZA zeigt regelmäßig Werke von regionalen Schmieden, daher sind diejenigen, die an der Erforschung regionaler Schwerttraditionen, einschließlich Shikoku-Klingen, interessiert sind, eingeladen, die Seite zu besuchen.

Zusammenfassung

Die Schwerkulturen, die von jeder der vier Regionen Shikokus – Awa, Sanuki, Tosa und Iyo – gepflegt wurden, besitzen ihre eigenen einzigartigen Geschichten und Charakteristiken, selbst wenn sie von den fünf großen Schulen überschattet werden. Die Charakteristiken jeder Region werden wie folgt zusammengefasst.

Shikoku-Schwerter, produziert durch die komplexe Verflechtung von regionaler Industrie, Glaube, Politik und Samurai-Kultur, stehen als wertvoller Beweis der reichen regionalen Vielfalt japanischer Klingen. Mit wachsendem Interesse an Shikoku-Schwertern wird unser Verständnis der japanischen Schwertkultur als Ganzes weiter vertieft.