Arbeitsstil und Schulenvergleich moderner tōshō——kaji der Reiwa-Zeit als Nachfolger der Sōshū-den, Bizen-den und Yamato-den

Die tōshō der Reiwa-Zeit——zwischen Traditionswahrung und individueller Ausdruckskraft

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Herstellung von Nihontō unter der Besatzung vorübergehend unterbunden; danach wurde die Fertigung von Nihontō als Kunstobjekte wieder gestattet, und Handwerker übernahmen die Technik bis zum heutigen Tag. In der gegenwärtigen Reiwa-Zeit sind es jene, die in verschiedenen Regionen weiterhin Schwerter schmieden, die als „gendaitō-tōshō" bezeichnet werden.

Alle gendaitō-tōshō haben gemeinsam, dass sie die Erforschung von kotō und shintō sowie die Weitergabe traditioneller Techniken als Grundlage nehmen und dabei jeweils nach einem eigenständigen Arbeitsstil suchen. Dieser Artikel vergleicht den Arbeitsstil und die technischen Eigenheiten repräsentativer gendaitō-tōshō.

Grundvoraussetzungen für gendaitō-tōshō——Herstellungsgenehmigung und Schmiedetage

Damit ein tōshō Nihontō fertigen darf, muss er für jedes einzelne Stück eine Herstellungsgenehmigung gemäß dem Act for Controlling the Possession of Firearms or Swords and Other Such Weapons (Jūtōhō) einholen. Gemäß den Vorschriften zur Genehmigung der Herstellung von Kunstschwertern muss der zuständige Hersteller sich ununterbrochen mindestens fünf Jahre lang unter einem bereits zugelassenen tōshō der technischen Vertiefung gewidmet haben und an einer Schulung des Leiters der Agency for Cultural Affairs teilgenommen haben — dies sind unter anderem die Voraussetzungen für die Genehmigung. Die Vorschriften zur Genehmigung der Herstellung von Kunstschwertern sehen keine jährliche Mengenbeschränkung vor (Vorschriften zur Genehmigung der Herstellung von Kunstschwertern (e-Gov Gesetzesdatenbank)). Die Prüfkriterien der Präfekturen legen jedoch die Mindestanzahl an Schmiedetagen pro Stück fest (tachi, katana und naginata: mindestens 15 Tage; wakizashi, tantō und dergleichen: mindestens 10 Tage), sodass die herstellbare Anzahl praktisch begrenzt ist (Prüfkriterien der Präfektur Aomori „Herstellungsgenehmigung für Kunstschwerter").

Als Bewertungsmaßstäbe für gendaitō-tōshō werden folgende herangezogen.

• Gendai-tōshoku-ten (veranstaltet von der gemeinnützigen öffentlichen Stiftung NBTHK) — Auszeichnungen bei diesem Wettbewerb (NBTHK „Gendai-tōshoku-ten (Sektion Schwertfertigung)")
• NBTHK-Begutachtung — Zertifizierung von Hozon bis Jūyō Tōken
• Bewertungen auf Einzelausstellungen und Schwertveranstaltungen in verschiedenen Regionen

Gendaitō-tōshō als Nachfolger der Sōshū-den——die Kraft von nie und der Reiz des jigane

tōshō, die die Sōshū-den (Techniken von Masamune und Sadamune) in die Gegenwart fortführen wollen, zeichnen sich durch einen hamon mit starkem nie, chikei und lebhaftes jigane mit kinsuji aus.

Gendaitō-tōshō, die nach dem Arbeitsstil der Sōshū-den streben, widmen sich — während sie alte berühmte Schwerter eingehend studieren — der Darstellung eines midare-ba mit starkem nie sowie eines jigane mit lebhaftem chikei und kinsuji.

Gendaitō-tōshō als Nachfolger der Bizen-den——die Schönheit von chōji-midare und nioi

tōshō, die die Bizen-den (Ko-Bizen, Osafune-Schule) fortführen, zeichnen sich durch einen hamon mit chōji-midare, gunome und nioi-deki aus. Das jigane zeigt feines, gedichtetes itame und wirkt hell; der Gesamteindruck ist elegant.

Gegenwärtige tōshō der Bizen-den neigen dazu, sich besonders auf die Reproduktion des chōji-midare alter Werke zu konzentrieren. Die Charakteristika der einzelnen Schulen — Ko-Bizen, Ichimonji, Osafune und weitere — zu erforschen und sie mit modernem Stahl (tamahagane) nachzubilden, ist technisch äußerst anspruchsvoll; Werke von tōshō, denen dies gelingt, erhalten hohe Anerkennung.

Merkmale zeitgenössischer Werke im Stil der Bizen-den:

• „chōji-midare" — ein hamon, in dem sich blütenartige chōji aneinanderreihen
• Ashi und yō des hamon arbeiten reich und lebendig
• Das jigane ist hell und klar
• Der Gesamteindruck ist elegant und feminin

Gendaitō-tōshō als Nachfolger der Yamato-den——Würde von masame-jigane und suguha

Gendaitō-tōshō, die die Yamato-den (Nara) fortführen, sind zwar in der Minderheit, fertigen aber Werke von einer einzigartigen Würde, die durch die Kombination von masame-jigane und suguha entsteht. Die Yamato-den gilt als der nüchternste und aufrichtigste Arbeitsstil unter den fünf Traditionen, dessen Markenzeichen eine „aufrichtige Klinge" ist, die auf überflüssige Ornamentik verzichtet.

Merkmale von Werken der Yamato-den:

• jigane: ausgeprägte masame (gerades Holzmaserungsmuster)
• hamon: suguha als Grundlage, durchsetzt mit ko-midare und ko-gunome
• Silhouette: etwas schlanker und praktisch ausgerichtet
• bōshi: ko-maru mit tiefem kaeri

Gendaitō-tōshō der Echizen Tradition und der Kaga Tradition——die Eigenständigkeit des Hokuriku

Gendaitō-tōshō der Echizen Tradition und der Kaga Tradition (Präfekturen Fukui und Ishikawa) besitzen einen eigenständigen Arbeitsstil, der sich durch die Feinheit des jigane und einen geordneten hamon auszeichnet. Die tōshō des Hokuriku mögen überregional weniger bekannt sein, erfreuen sich aber vor allem bei lokalen Liebhabern einer gefestigten Nachfrage.

Individuelle Ansätze gendaitō-tōshō——Rekonstruktionsforschung und Kreation

Unter den gendaitō-tōshō der Reiwa-Zeit gibt es solche, die einen eigenständigen Ansatz verfolgen, der über die bloße Traditionswahrung hinausgeht.

Typ: kotō-Rekonstruktionsforschung: Spezialisierung auf die gründliche Erforschung alter berühmter Schwerter und deren Rekonstruktion mit denselben Techniken und Materialien (Verwendung von tamahagane, Regulierung des Kohlenstoffgehalts usw.). Dieser Ansatz genießt hohes wissenschaftliches Ansehen.

Typ: lokale Materialien: Schwertfertigung nach dem Prinzip „lokal gewonnen, lokal verbraucht" unter Verwendung von Eisensand und Holzkohle aus dem Geburtsort des tōshō. Dies trägt auch zur Differenzierung als regionale Marke bei.

Typ: Verschmelzung mit zeitgenössischer Kunst: Fertigung von Werken, die die Form des Schwertes beibehalten und dabei eine zeitgenössisch-künstlerische Sensibilität einbringen. Dieser Ansatz erregt Aufmerksamkeit als Möglichkeit, ausländische Kunstsammler anzusprechen.

Den Blick für die Bewertung von tōshō schärfen——praktische Methoden des Stilvergleichs

Im Folgenden werden die praktischen Gesichtspunkte für den Vergleich von Werken gendaitō-tōshō zusammengefasst.

1. Qualität des jigane: Die Art der tamahagane-Verwendung und die Präzision des orikaeshi tanren treten zutage. Ein feines, gleichmäßiges jihada ist Zeugnis hoher Fertigkeit.
2. Stabilität des hamon: Symmetrie und Kontinuität. Es gilt zu unterscheiden, ob Unregelmäßigkeiten beabsichtigt oder auf technische Mängel zurückzuführen sind.
3. Ausgewogenheit der Silhouette: Der Gesamtumriss des Schwertes. Ob das Gleichgewicht von sori, motohaba und sakihaba dem Verwendungszweck entspricht.
4. Verarbeitung des bōshi (Bereich des kissaki): Die Stelle, die die höchste Fertigkeit verlangt. Form und Länge des kaeri offenbaren die Persönlichkeit des tōshō.
5. Ausführung des nakago: Die Art der Yasuri-Bearbeitung und die Schriftart der mei spiegeln den Charakter des tōshō wider.

Kauf und Sammlung von gendaitō——wo man sie findet

Um Werke von gendaitō-tōshō zu erwerben, stehen folgende Wege zur Verfügung.

• Direktauftrag an den tōshō: Da Lieferzeit und Preis je nach tōshō und Werk stark variieren, sollte man dies vor der Auftragserteilung klären.
• Spezialfachhändler für Schwerter und Schwertermarkt: Auswahl aus dem vorhandenen Bestand.
• Gendai-tōshoku-ten: Gelegenheit, eingereichte Werke zu besichtigen.
• Auktionen für gendaitō: Auch bei in- und ausländischen Auktionshäusern werden zeitgenössische Werke angeboten.

Fazit——was die tōshō der Reiwa-Zeit hüten und weitergeben

Die gendaitō-tōshō der Reiwa-Zeit setzen die lange Tradition der Nihontō-Fertigung fort und stellen zugleich unablässig die Frage nach der Bedeutung von Schwertern in der Gegenwart. In einer Zeit, in der der Nihontō seine Funktion als Waffe verloren hat, wird er neu definiert als „Kristallisation des japanischen Schönheitssinns und Geisteslebens".

So verschieden der Arbeitsstil der einzelnen tōshō auch sein mag — die grundlegenden Werte sind ihnen allen gemeinsam: Handarbeit mit tamahagane, Respekt vor den traditionellen Techniken und der Handwerkergeist, der nach Vollkommenheit strebt. Die Meisterschwerter der Reiwa-Zeit werden für die Menschen in 100 oder 500 Jahren zu Kulturgütern werden, die bezeugen, was die Japaner von heute als schön empfunden haben.