Sammelmotive von Nihontō-Sammlern — Warum Menschen Schwerter bei sich behalten: Motivtypen und die Wirklichkeit ihrer Fortsetzung

Die Frage „Warum sammelt man Schwerter?"

Fragt man Sammler selbst, warum sie Nihontō sammeln, sind die Antworten überraschend vielfältig. „Ich war von der Schönheit des hamon fasziniert", „Ich möchte Geschichte in greifbarer Form bei mir haben", „Mein iai-dō-Lehrer hat mir geraten, mir ein Exemplar zu beschaffen", „Das Erbstück meines Vaters war das erste Stück" — obwohl sie alle unter dem Wort „Sammler" zusammengefasst werden, unterscheiden sich ihre Motive voneinander.

Die Unterschiede in den Motiven hängen direkt mit dem Sammelstil, der Budgetverteilung und der Leichtigkeit der langfristigen Fortsetzung zusammen. Das Verstehen der Motivtypen ist der Ausgangspunkt dafür, die eigene Sammelstrategie zu klären und ein wirklich überzeugendes Stück auszuwählen. Die folgenden fünf Typen unterscheiden sich jeweils im Schwerpunkt ihrer Interessen und in ihren charakteristischen Verhaltensweisen.

Motivtyp 1: Kunstgenuss-Typ

Dieser Typ begreift Nihontō als „metallisches Kunsthandwerk mit der Schönheit von hamon und jigane". Das größte Interesse gilt dem visuellen und gestalterischen Wert: Form, Wirkung und Qualität des hamon, die Feinheit der Maserung des jigane sowie die Balance der Silhouette.

Dieser Typ zeigt eine hohe Investitionsbereitschaft für die Schulung des Kennerblicks und nimmt häufig am Japanischen Schwertmuseum und an Betrachtungsveranstaltungen teil. Da er unabhängig von Schule und Epoche „dem einen Stück, das einfach schön erscheint" den Vorrang gibt, neigt die Sammlung zur Vielfalt. Bei begrenztem Budget entsteht eine ästhetische Auswahl, bei der man Schwerter wählt, die „nicht das Werk eines berühmten Meisters sind, aber einen herausragenden hamon besitzen".

Es handelt sich um ein Motiv, das sich leicht langfristig aufrechterhalten lässt, doch mit wachsendem Kennerblick kann man mit dem Dilemma des Kenners konfrontiert werden: „Das früher Gesammelte genügt nicht mehr".

Motivtyp 2: Historischer Forschungstyp

Dieser Typ findet Freude daran, Nihontō mit bestimmten Epochen, Schulen, Personen oder Ereignissen zu verknüpfen und in einem historischen Kontext zu verorten. Charakteristisch ist die Faszination für Herkunft und Genealogie: „Dieses Schwert könnte in der Sengoku-Zeit in einem bestimmten Han verwendet worden sein", „Ich möchte alle Werke dieses tōkō verfolgen".

Er legt großen Wert auf Urkunden und materielle Belege rund um das Schwert, etwa kanteisho, mei, Kastenaufschriften und Aufzeichnungen früherer Besitzer. Er beschäftigt sich gerne mit Fachliteratur, Aufsätzen und alten Dokumenten und neigt zum Austausch mit Schwertforschern und Museumskonservatoren. Die gesamte Sammlung lässt sich leicht als „Querschnitt einer bestimmten Epoche" oder „Genealogie einer bestimmten Schule" systematisieren.

Schwerter mit klarer Herkunft und hohem Forschungswert werden auch auf dem Markt hoch bewertet und neigen dazu, kostspielig zu sein. Andererseits gibt es Fälle, in denen man aufgrund der Priorisierung von „Herkunft über Zustand" Schwerter aktiv erwirbt, die nicht ausreichend poliert sind.

Motivtyp 3: Budō-Übungstyp

Dieser Typ umfasst Budō-Praktizierende, die regelmäßig iai-dō und Kenjutsu trainieren und Schwerter als Übungs- oder Betrachtungsobjekte besitzen und sammeln. Ausgangspunkt ist die körperliche Beziehung „ein Schwert zu besitzen, das man selbst schwingt".

Häufig werden Übungsschwerter (praxistaugliche Schwerter, mit denen Probeschnitte ausgeführt werden können) und Betrachtungsschwerter (Kunstschwerter) getrennt gehalten. Manchmal erhält man vom Meister die Leitlinie „Zu dieser Schule passt ein Schwert dieser Epoche" und sammelt entsprechend. Oft verfügt man über ein Beschaffungs- und Informationsnetzwerk für Schwerter durch die Budō-Gemeinschaft und kann leicht Bezugswege abseits von Händlern etablieren.

Da fortlaufend in Budō investiert wird, ist das Budget für Schwerter leichter eingeschränkt als bei anderen Motivtypen. Da man jedoch das Schwert als Werkzeug kennt, wird man leicht zu einem praktisch versierten Sammler, der mit tsuka, saya, deren Handhabung und Pflege vertraut ist.

Motivtyp 4: Vermögensanlage-Typ

Dieser Typ bewertet Nihontō als „alternative Anlage". Als Jūyō Tōken eingestufte berühmte Schwerter gelten als wenig anfällig für Yen-Schwäche und Inflation und werden als Langzeitanlage in gewissem Maße geschätzt. Es ist ein Motiv, das besonders bei ausländischen Investoren und wohlhabenden Sammlern verbreitet ist.

Dieser Typ legt großen Wert auf das Vorhandensein eines kanteisho (NBTHK usw.), die Einstufungskategorie und die Klarheit der Herkunft und priorisiert den Aufbau einer Vertrauensbeziehung zu Begutachtungsinstitutionen. Es besteht die Tendenz, Schwerter mit hoher Liquidierbarkeit auszuwählen, bei denen die Möglichkeit des Verkaufs oder Weiterverkaufs berücksichtigt wird.

Der Nihontō-Markt weist selbst unter Kunstmärkten eine geringe Liquidität auf, und die schwierige Beurteilung des richtigen Verkaufszeitpunkts ist eine Herausforderung. Wer ausschließlich aus Anlagegesichtspunkten mit dem Sammeln beginnt, riskiert, in den Markt einzutreten, ohne die kulturellen Werte von Schwertern zu verstehen, und dabei den angemessenen Preis falsch einzuschätzen.

Motivtyp 5: Kulturvermittlungs-Typ

Bei diesem Typ steht das Pflichtgefühl im Mittelpunkt, Nihontō als „materielle Zeugnisse der japanischen Kultur" zu bewahren und an die nächste Generation weiterzugeben. Oft sind familiäre Verbindungen (Schwerter von Vorfahren, überlieferte Werke der Familie) oder Bezüge zur regionalen Kultur der Anlass.

Dieser Typ hat statt persönlicher ästhetischer Vorlieben die langfristige Perspektive „Kann ich dieses Schwert jemandem weitergeben?". Durch die Teilnahme an Schwertverbänden, Erhaltungsvereinen und lokalen Aktivitäten zum Schutz von Kulturgütern erhält man oft institutionelle Unterstützung bei der Verwaltung der Sammlung. Charakteristisch ist eine „Zukunftsplanung für Schwerter", die bis zur Auswahl von Empfängern für Vermächtnisse, Schenkungen und Leihgaben reicht.

Überlagerung und Wandel der Motive

In der Praxis sammeln nur wenige Sammler mit einem einzigen Motiv. „Anfangs hatte ich als Verlängerung des Budō ein Stück, doch als sich mein Kennerblick entwickelte, wechselte ich zum Kunstgenuss-Typ", „Ich begann als Historiker, erkannte aber den Anlagewert berühmter Schwerter und bekam die Perspektive des Vermögensanlage-Typs hinzu" — so verändern und verbinden sich Motive im Laufe der Zeit.

Sich bewusst zu sein, welches Motiv die Hauptachse bildet, hilft bei der Entscheidung „Wofür wird das Budget eingesetzt?" und „Welches Stück wird als nächstes gewählt?". Wenn Unsicherheit über die Richtung des Sammelns entsteht, ist die Rückkehr zum Ursprung des Motivs — „Warum besitze ich Schwerter?" — die Quelle der Ausdauer als Sammler.