Der Onin-Bunmei-Krieg und die japanische Schwertindustrie: Wie ein Jahrzehnt des Konflikts die Bizen-Schwertschmiede zerstreute

What Was the Ōnin-Bunmei Rebellion

Der Onin-Bunmei-Aufstand, der in Ōnin 1 (1467) begann und bis Bunmei 9 (1477) andauerte, war ein großflächiger Bürgerkrieg, der aus der Verflechtung des Nachfolgeproblems des Kanrei des Muromachi-Shogunats und des Nachfolgeproblems des Shoguns entstand. Die Ostkräfte (Hosokawa-Fraktion) und die Westkräfte (Yamana-Fraktion) kollidierten mit Kyoto als primärem Schlachtfeld, und über etwa zehn Jahre Kämpfe hinweg wurde ein großer Teil des Stadtgebiets von Kyoto ausgedehnt niedergebrannt, und viele kulturelle Einrichtungen, Werkstätten und Handwerkergemeinden erlitten verheerenden Schaden.

Diese Kriegsführung war nicht nur politische innere Konflikte, sondern hatte tiefgreifende Auswirkungen auf japanische Gesellschaft, Wirtschaft und Kultur. Besonders für die Schwertindustrie wurde es ein bedeutender Wendepunkt in dem, was man das goldene Zeitalter der mittelalterlichen japanischen Schwerter nennen könnte – die Kotō-Periode.

Bizen Province—The Largest Medieval Sword Production Center

Vor dem Onin-Aufstand war die Provinz Bizen (das heutige südöstliche Okayama-Präfektur) als Japans größtes Schwertproduktionszentrum bekannt. Bizen hatte eine eigenständige Schmiedekultur entwickelt, die unter dem Namen „Bizen-Klinge" bekannt ist, und eine große Siedlung von Schwertmeistern hatte sich gebildet, die sich auf Osafune konzentrierte. Mehrere Schulen wie die Osafune-Schule, die Ichimonji-Schule, die Fukuoka-Ichimonji-Schule und die Yoshii-Schule koexistierten und konkurrierten miteinander in ihrer Technik, während sie große Mengen qualitativ hochwertiger Schwerter herstellten.

Die Provinz Bizen hatte geografische Bedingungen, die sich für die Schwertherstellung eignen, mit nahegelegenen Eisensandvorkommen und entwickeltem Wassertransport. Sie fungierte auch als strategischer Transportpunkt zum Sanyōdō hin und als Versorgungsbasis für das Shogunat und Kriegerfamilien im ganzen Land. Vor dem Onin-Aufstand waren Bizen-Klingen für ihr schönes hamon (ein komplexes Muster mit Schwerpunkt auf choji-midare) und überlegenes jihada hochgeachtet und wurden als Opfergaben an das Shogunat und mächtige Daimyo geschätzt.

Direct Impact of the Rebellion on Sword Production

Der Onin-Aufstand veränderte die Schwertforderung in Kyoto drastisch. Während der Waffenverbrauch aufgrund der verlängerten Kämpfe in die Höhe schoss, stagnierte die Verteilung in verschiedenen Regionen aufgrund der Kriegsführung, was es schwierig machte, Materialien zu beschaffen und Produkte zu verkaufen. Werkstätten um Kyoto erlitten direkten Schaden durch die Kriegsfeuer, und viele Handwerker wurden gezwungen zu evakuieren.

Die Bizen-Schwertschmiede, obwohl sie von Kyoto entfernt waren, das direkte Schlachtfeld, konnten nicht unberührt bleiben. Die mächtigen Tempel, Schreine, Adligen und shogunatsbezogenen Personen in Kyoto, die Gönner gewesen waren, fielen ins Chaos, und Bestellungen gingen dramatisch zurück. Darüber hinaus, als die Autorität des Shogunats sank, verschlechterte sich die Sicherheit landesweit, und mächtige Figuren in verschiedenen Regionen (kokujin-Herren und shugo-Daimyo) begannen zunehmend, die direkte Kontrolle über die Schwertproduktion zu übernehmen.

The Widespread Dispersal of Sword-Making Communities

Selbst nachdem der Onin-Bunmei-Aufstand abflaute, setzte sich Japans politisches Durcheinander fort. Als kokujin-Aufstände häufig auftraten und der Geist von gekokujō erstarkte, begannen Bizen-Schwertschmiede in verschiedene Regionen zu ziehen, um neue Gönner zu suchen. Diese Bewegung war keine einzelnen Migrationen, sondern, nach Berichten, organisierte Bewegung von Meister-Lehrling-Gruppen und Mitschul-Gemeinschaften.

• Seki in der Provinz Mino (heutige Präfektur Gifu, südliches Gifu) erlebte während dieser Zeit ein schnelles Wachstum als Schwertproduktionszentrum und legte den Grundstein für die Schwertproduktionsstadt, die bis heute andauert. Jedoch war die „Mino-Tradition" selbst bereits vor dem Onin-Aufstand gegründet worden, gegründet von Shizu Saburō Kaneuji aus Yamato (der während der Kemmu-Periode florierte) und Kaneshige und anderen, die aus Echizen migrierten, die sie durch Verschmelzung der Sōshū- und Yamato-Traditionen schufen. Während die Migration von Bizen-Schwertschmieden zur Expansion der Schwertproduktion in Mino beitrug, war es nicht die Bizen-Schmiedegemeinde, die die Mino-Tradition gegründet hat. Mino-Klingen sind durch spitze kissaki und scharfes hamon charakterisiert und würden während der Sengoku-Periode als praktische Kampfklingen hohe Nachfrage haben.
• Ein Fluss zur Region Sagami (heutige Präfektur Kanagawa) wurde auch dokumentiert, und es gab Abstammungslinien, die einen Weg zu dem schufen, was später die Shinto-Periode werden würde.
• Einige Schmiedegemeinden zogen auch nach Süden, um Einladungen von mächtigen Daimyo in ganz Kyushu (wie Shimazu und Ōtomo) zu folgen, und wurden zum Katalysator für die Geburt eigenständiger Schwertschmiedetraditionen in ganz Kyushu.

The Transformation of Bizen Sword Makers Who Remained

Die Schmiedegemeinden, die in Bizen verblieben, blieben von den Auswirkungen des Aufstands nicht unberührt. Um inmitten des Zusammenbruchs des Patronage-Systems zu überleben, wurden sie gezwungen, von hochwertiger, kleinteiliger Produktion zu großflächiger Produktion praktischer Waffen zu wechseln. Das verfeinerte choji-midare hamon, das Bizen-Klingen vor Ōnin besaßen, änderte sich allmählich zu vereinfachteren suguha- und ko-midare-Mustern.

Während diese Änderung manchmal negativ als „der Niedergang von Bizen" gesprochen wird, kann sie auch als Rationalisierung in Reaktion auf die Anforderungen des Zeitalters verstanden werden. Während der gesamten Sengoku-Periode blieb Bizen auf einem Markt, auf dem große Mengen Schwerter benötigt wurden, ein bedeutendes Produktionszentrum. Während es ein bestimmtes Qualitätsniveau auch in der Massenproduktion aufrechterhielt, belieferte es weiterhin Kriegerfamilien im ganzen Land mit Schwertern.

The Diversification of Sword Culture Born from the Rebellion

Mit dem Onin-Bunmei-Aufstand als Wasserscheide transformierte sich die japanische Schwertkultur von Konzentration in spezifischen Produktionszentren zu Streuung und Diversifizierung in verschiedenen Regionen. Dies war nicht einfach ein Niedergang, sondern wurde auch eine Gelegenheit für jede Region, ihre eigene eigenständige Schwertkultur zu entwickeln. Die Reorganisation jeder Tradition wie Mino, Sōshū, Yamato und Yamashiro und die Bildung einer Schwertkultur mit eigenständigen regionalen Charakteristiken können als Produkte dieser Zeit der historischen Umwälzung bezeichnet werden.

Die Klassifizierung, auf die sich spätere Schwertforscher als die „Fünf Traditionen" (Go-ka-den) beziehen – Bizen, Yamashiro, Yamato, Sōshū und Mino – verfestigte sich durch das politische und soziale Durcheinander dieser Ära. Die Verwirrung, die der Aufstand in die Schwertindustrie brachte, wurde letztendlich zu einer Quelle geografischer Diversifizierung und technologischer Innovation in der japanischen Schwertkultur.