Minamoto no Yoshitsune und Hizamaru (Usumidori) — Überlieferung und Genealogie des berühmten tachi, das der Held der Taira-Feldzüge trug

Minamoto no Yoshitsune und das nihontō

Minamoto no Yoshitsune (1159–1189) war ein Krieger der späten Heian-Zeit, der als genialer Feldherr in die Geschichte einging, der seinen Bruder Minamoto no Yoritomo unterstützte und die Vorhut bei der Vernichtung der Taira bildete. Seine Tapferkeit wurde der Nachwelt in Nō, Jōruri, Kabuki, Romanen und Filmen in unzähligen Formen überliefert, doch auch die Beziehung zwischen Yoshitsune und dem „Schwert" trägt legendäre Züge.

Als besonders berühmte Waffe Yoshitsunes gilt das tachi Hizamaru. Hizamaru wurde seit der Heian-Zeit als einer der Schätze der Minamoto überliefert und trug auch den Namen Usumidori. Dieses berühmte Schwert ist eng mit Yoshitsunes Leben verbunden und nimmt in der Geschichte des nihontō eine besondere Stellung ein.

Ursprung und Vorgeschichte von Hizamaru (Usumidori)

Hizamaru soll ein tachi sein, das Minamoto no Mitsunaka (912–997) schmieden ließ, und gilt als ein von Generation zu Generation weitergegebener Schatz (chōhō) der Minamoto. Mitsunaka war ein Krieger, der in Tada in der Provinz Settsu (heute: Kawanishi, Präfektur Hyōgo) seinen Stützpunkt hatte und die Entwicklung der Seiwa-Genji maßgeblich förderte.

Über den Ursprung des Namens Hizamaru gibt es mehrere Erklärungen. Am weitesten verbreitet ist die Überlieferung, dass die Klinge bei einem Probetest einen Verurteilten bis zu den Knien durchtrennte. Das Pendant dazu ist das tachi mit dem Namen Higekiri (auch bekannt als Onikiri-maru), und beide werden häufig als die zwei Schatzschwerter der Minamoto genannt.

Beim Beinamen Usumidori gibt es die These, dass er von dem so klaren jigane und hamon herrührt, dass die Klinge in einem blassen Grün schimmert, sowie die Ansicht, dass das koshirae in blassgrüner Farbe gehalten war. In jedem Fall handelt es sich um einen eleganten Namen, der den ästhetischen Sinn der Heian-Zeit widerspiegelt.

Beziehung zu Yoshitsune — Ichi-no-Tani, Yashima und Dan-no-ura

Die Aufzeichnungen, denen zufolge Minamoto no Yoshitsune Hizamaru trug, stützen sich hauptsächlich auf Kriegserzählungen (gunki monogatari). Im Heike Monogatari und im Gikeiki taucht dieser Name zwar nicht direkt auf, doch in der Yoshitsune-Legende späterer Jahrhunderte hat sich Hizamaru (Usumidori) als sein Lieblingsschwert fest etabliert.

Als Szenen, in denen das Schwert in Yoshitsunes wichtigsten Schlachten eine Rolle spielte, werden folgende überliefert.

• Schlacht von Ichi-no-Tani (1184): Der sogenannte „Rückwärtsangriff von Hiyodorigoe" — ein Überraschungsangriff von oben auf die Taira-Stellungen entlang der Küstenlinie der Provinzen Settsu und Harima. Bekannt für den waghalsigen Ritt eine steile Klippe hinab, überliefert die Tradition, dass Yoshitsune in dieser Schlacht sein Schwert schwang.
• Schlacht von Yashima (1185): Eine Seeschlacht in der Provinz Sanuki (heute: Präfektur Kagawa). Die berühmte Episode, in der Yoshitsune seinen Bogen ins Meer fallen ließ und ihn aufzuheben versuchte, stammt aus dieser Schlacht, doch konkrete Schilderungen des Schwertes sind kaum vorhanden.
• Schlacht von Dan-no-ura (1185): Die entscheidende Seeschlacht in der Straße von Kanmon in der Provinz Nagato (heute: Präfektur Yamaguchi). In dieser historisch bedeutenden Seeschlacht, in der Kaiser Antoku und die drei kaiserlichen Kleinodien ins Meer versanken, vernichtete Yoshitsune die Taira vollständig. Dass Kusanagi-no-Tsurugi, eines der drei Kleinodien, im Meer versank, war ein schwerwiegendes Ereignis, das auch die spätere Beziehung zwischen dem Kaiserhaus und den Schwertern beeinflusste.

Die Bedeutung als Schatzklinge der Minamoto

Hinter der Einordnung von Hizamaru nicht als bloße Waffe, sondern als „Schatzklinge der Minamoto" stehen die politische und magisch-rituelle Bedeutung von Schwertern in der Kriegergesellschaft der späten Heian-Zeit. Die Schatzklinge, die die Anführer der Minamoto von Generation zu Generation erbten, war ein Symbol der Legitimität und Streitmacht der Minamoto, und Empfang, Schenkung sowie Erbschaft stellten wichtige politische Akte dar.

Aufgrund seiner Auseinandersetzung mit Yoritomo kam Yoshitsune schließlich in Hiraizumi in der Provinz Ōshū durch Selbsttötung ums Leben (1189), doch durch welchen Weg das Schwert, das Yoshitsune trug, in dieser Zeit an die Nachwelt weitergegeben wurde, ist unklar. Über Yoshitsunes letzte Lebensjahre, die er unter dem Schutz der Ōshū-Fujiwara verbrachte, sind nur wenige Aufzeichnungen vorhanden, und der Verbleib seiner persönlichen Hinterlassenschaften ist von vielen Rätseln umgeben.

Spätere Geschichte von Hizamaru

Nach Yoshitsunes Tod wurden Schwerter, die als Hizamaru bezeichnet wurden, in mehreren verschiedenen Überlieferungssträngen tradiert. Seit der Kamakura-Zeit gab es Fälle, in denen verschiedene Kriegergeschlechter, die die Autorität der Minamoto beanspruchten, behaupteten, „die Schatzklinge Yoshitsunes geerbt zu haben", doch lässt sich all dies kaum auf eine einzige Klinge zurückführen.

In der Muromachi-Zeit ist in der gyobutsu-Sammlung der Ashikaga-Shōgune ein tachi verzeichnet, das „Usumidori" genannt wird, und ob es sich dabei um dasselbe wie Yoshitsunes Usumidori handelt, ist umstritten. Es steht jedoch fest, dass die Ashikaga-Shōgune aktiv Schwerter, die mit der Yoshitsune-Legende verbunden waren, sammelten und mit Autorität versahen, um ihre Würde als rechtmäßige Nachfolger der Minamoto zur Schau zu stellen.

Das heute am bekanntesten als „Hizamaru" bezeichnete Schwert befindet sich im Besitz des Daikaku-ji-Tempels im Stadtteil Saga, Bezirk Ukyō, Kyōto (jūyō bunkazai). Allerdings ist auch hier keine direkte Kontinuität zu dem Schwert, das Yoshitsune trug, bewiesen, und es wird als bedeutendes Kulturgut, das die Überlieferung von „Yoshitsunes Usumidori" trägt, sorgfältig bewahrt.

Die Yoshitsune-Legende und die Kultur des nihontō

Yoshitsunes Geschichte ist eine der bekanntesten Heldensagen der japanischen Kulturgeschichte, und auch die mit seinem Schwert verbundenen Überlieferungen verfügen über ein weitreichendes kulturelles Fundament. In der Welt des Nō kämpft Yoshitsune in Stücken wie „Funa-Benkei" und „Hashi-Benkei" mit dem Schwert in der Hand, und im Kabuki wird „Yoshitsune Senbonzakura" seit Langem aufgeführt.

Auch in Romanen und Filmen seit der Meiji-Zeit wird Yoshitsune weiterhin als Held mit dem Schwert dargestellt, und auch in modernen Videospielen und Anime sind Yoshitsune-Motive nicht selten. In Tōken Ranbu treten Schwertcharaktere auf, die mit Yoshitsune verbunden sind, und dies gibt jüngeren Generationen die Möglichkeit, sich mit der Beziehung zwischen Yoshitsune und dem Schwert vertraut zu machen.

Auch wenn die Beweise für Hizamaru (Usumidori) als reales Objekt spärlich sind, regt die Legende dieses berühmten Schwertes weiterhin den ästhetischen Sinn der Japaner für Schwerter und ihre historische Vorstellungskraft an. Als Verkörperung des Wesens der nihontō-Kultur — „Ein berühmtes Schwert hat einen Namen und eine Geschichte" — wird Hizamaru auch künftig weiter überliefert werden.