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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Das Schwertverbot von 1876 beendete die Tragerechte der Samurai, beschleunigte aber paradoxerweise nihontos Neudefinition als bildende Kunst. Klingen, die jahrhundertelang praktische Waffen waren, traten plötzlich als Sammelstücke in die ästhetische Wirtschaft ein, wobei ihre kulturelle Bedeutung gerade deshalb intensiviert wurde, weil sie nicht mehr getragen werden konnten.
Ehemalige Aristokraten, Industrielle und Politiker bildeten die erste Generation moderner Sammler. Hon'ami Koson (1879–1955), Erbe der jahrhundertealten Schätzerfamilie, systematisierte die Schwertgelehrsamkeit und katalysierte den Übergang vom Handwerkswissen zur akademischen Disziplin.
Japans Teilnahme an den Weltausstellungen in Wien (1873), Paris (1878) und Chicago (1893) brachte nihonto zu westlichem Publikum, das durch Japonismus geprägt war. Europäische und amerikanische Sammler, Museumskuratoren und Künstler begegneten japanischen Schwertern als höchste Werke der Metallkunst – und legten damit den Grundstein für den internationalen Sammlermarkt, der heute existiert.
Das Kaiserliche Museum (jetzt Nationalmuseum Tokio), gegründet 1889, begann systematisch nihonto als Nationalschätze zu sammeln und auszustellen. Das Nationale Schatzschutzgesetz von 1919 schuf den rechtlichen Rahmen zur Bestimmung wichtiger Klingen als Kulturgut – und zementierte den Doppelstatus berühmter Schwerter als persönliche Kunstobjekte und nationales Erbe.
Die Taisho-Periode erlebte Schwertforschungsorganisationen, die in ganz Japan entstanden und Terminologie und Techniken standardisierten. Künstler und Schriftsteller der Shirakaba-Bewegung und anderer Intellektuellenkreise brachten frische ästhetische Sprache – „ein Schwert ist kinetische Skulptur", „hamon ist abstrakte Malerei" – die das kulturelle Vokabular rund um nihonto bereicherte.
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Geschichte & EpochenKauf aus Japan, Schwertgesetze nach Ländern und das Lesen von Zertifikaten
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