Die Kyōhō-Reformen und die Schwertpolitik: Wie Tokugawa Yoshimune die Samurai-Schwertkultur umgestaltete

Die Ära des Yoshimune und die Schwertkultur

Im Jahr 1716 (Hōkoku 1) führte Tokugawa Yoshimune, der zum achten Shogun des Tokugawa-Shogunats aufstieg, die "Hōkoku-Reformen" unter dem Banner der Haushaltskonsolidierung und moralischen Disziplin ein. Diese Reformen erstreckten sich auf breite Bereiche der Verwaltung, Finanzwirtschaft und sozialen Bräuche und beeinflussten tiefgreifend die Schwertkultur, eine geistige Säule des Samurai-Standes.

Zu dieser Zeit litt das Shogunat unter chronischen Finanzproblemen. Nach dem Zusammenbruch der Genroku-Blase verbreitete sich von den Samurai zu den Bürgern eine Kultur der verschwenderischen Verschwendung, und die übermäßige Verzierung von Schwertbeschlägen (tsuba, menuki, fuchi-kashira usw.) wurde als dem Gegensatz zu den fundamentalen Prinzipien des Samurai-Standes zuwiderlaufend betrachtet. Yoshimunes Reformen konfrontierten diese Situation direkt.

Sparverordnungen und die Umgestaltung der Schwertbeschlag-Stile

Im Kern der Hōkoku-Reformen führten Sparverordnungen klare Einschränkungen bei den Materialien und dem Design von Schwertbeschlägen ein. Verzierte Schwertbeschläge, die reichlich Blattgold, Silber und Perlmuttereinlagen verwendeten, wurden als "Verschwendung, die dem ordnungsgemäßen Verhalten der Samurai zuwiderlief," verboten, während schlichte, praktische Stile aus Eisen und Magnolienholz gefördert wurden.

Diese Politik trug besonders zur Verbreitung des Higo-koshirae-Stils bei. Higo-koshirae ist ein funktionaler Schwertbeschlag-Stil ohne Dekoration, charakterisiert durch eine schwarzlackierte saya, eine eiserne tsuba und eine aus Baumwolle gewickelte tsuka. Es wird gesagt, dass Yoshimune selbst diesen Stil bevorzugte, und diese Vorliebe des Shoguns beeinflusste die Schwertbeschlag-Stile, die von shogunatlichen Vasallen und Daimyo angenommen wurden.

Andererseits erzeugten die Sparverordnungen ein paradoxes Phänomen. Während sich die Konkurrenz um äußere Schlichtheit verschärfte, vertieften sich die Wertschätzung für die Schwertklinge selbst—deren hamon, jihada und nakago—erheblich. Der Geist "das Äußere nicht zu schmücken, sondern das Innere zu polieren" führte zu einer verfeinerten Wertschätzung der Schwertklingen.

Yoshimunes Sammlung feiner Schwerter und die Neudefinition der Samurai-Kultur

Während er Sparsamkeit predigte, sammelte Yoshimune selbst begeistert feine Schwerter. Diese scheinbar widersprüchliche Handlung hatte klare politische Absicht. Für Yoshimune waren feine Schwerter "Symbole der Samurai-Autorität," und ihre Sammlung war nicht nur ein Hobby, sondern ein politischer Akt, der die Legitimität der Samurai-Herrschaft demonstrierte.

Yoshimune schätzte besonders Meisterwerke aus der koto-Periode (bis zur Keichō-Ära). Tachi aus den Perioden der Kamakura und der Nord- und Südgerichtshöfe sowie Meisterwerke der Bizen- und Sōshū-Traditionen wurden als shogunatliche Schätze gesammelt, wobei die Hon'ami-Familie, Experten in der Schwertbewertung, die Authentifizierung und Dokumentation durchführte. Die während dieser Arbeit erstellten Authentifizierungszertifikate wurden zur Grundlage für die Schwertbewertung in späteren Generationen.

Darüber hinaus widmete Yoshimune erhebliche Anstrengungen dem Schutz der rückläufigen Schmiedetechniken. Zu dieser Zeit bestanden Bedenken bezüglich eines Rückgangs der technischen Standards der Schmiede aufgrund der Selbstzufriedenheit, die durch den Frieden der Genroku-Ära gefördert wurde. Yoshimune etablierte eine Politik, die shogunatliche hatamoto und gokenin ermutigte, hochwertige shintos zu erwerben, und richtete ein System zur Ehrung hervorragender Schmiede ein.

Schmiede der Hōkoku-Periode und die "Vorahnung der Shinshintos"

Die Hōkoku-Periode (1716–1736) entsprach einer Übergangszeit zwischen der shinto-Periode (Keichō–Hōreki) und der shinshinto-Periode (An'ei–Ende des Shogunats). Schmiede dieser Periode lebten in einer Ära der technischen Erforschung.

Schmiede, die als Mentoren für Suishinshi Masahide tätig waren, waren in dieser Ära aktiv, und Bewegungen, die eine Rückkehr zu den Techniken der koto-Periode anstrebten, begannen zu entstehen. Die Förderung der Schwertbewertung durch Yoshimunes Verwaltung und die Unterstützung der Bewertungsaktivitäten der Hon'ami-Familie förderten die Forschung zu den Formen und hamon der koto-Klingen. Dies wurde zum Nährboden für die spätere "koto-Revivalbewegung" der shinshinto-Periode.

Die Hōkoku-Periode war auch eine Ära, in der Schmiede im ganzen Land in technischem Wettbewerb um die Ernennung als offizielle Lieferanten zum Shogunat kämpften. In der Nähe von Edo erlangten Schmiede aus der Musashi-Provinz Bedeutung, während in Osaka Schmiede aus Settsu aktiv waren. Dieser regionale Wettbewerb wurde zu einem Faktor, der die Vielfalt der Klingen in der späteren shinto-Periode förderte.

Agrarpolitik und ihre Beziehung zum Schmiedehandwerk

Die Hōkoku-Reformen erstreckten sich auch auf die Agrarpolitik. Unter scheinbar widersprüchlichen Politiken der "Förderung der Neuerschließung von Feldern" und der "Erhöhung der Abgabenlast" schritt die wirtschaftliche Umstrukturierung des ländlichen Raums voran. Diese Politik beeinflusste indirekt das Schmiedehandwerk.

Das landwirtschaftliche Schmiedehandwerk (die Herstellung von Landwirtschaftsgeräten und Zimmermannswerkzeugen) war direkt an die ländliche Wirtschaft gebunden, und Schwankungen in der Agrarpolitik der Hōkoku-Periode beeinflussten die Nachfrage nach landwirtschaftlichem Schmiedehandwerk. Unterdessen hing die Schwertschmiedekunst von der Samurai-Nachfrage ab, und um Nachfrageschwankungen unter den Sparverordnungen zu bewältigen, begannen einige Schmiede, nicht-Schwert-Metallprodukte (Landwirtschaftsgeräte und -werkzeuge) herzustellen.

Die duale Struktur dieser Ära von "Samurai-Schwertern und ländlichen Landwirtschaftsgeräten" wurde zu einer Vorahnung der industriellen Umwandlung der Schwertschmiedekunst während der späteren Modernisierungsperiode.

Zusammenfassung: Das Vermächtnis der Schwertkultur aus den Hōkoku-Reformen

Die Hōkoku-Reformen des Tokugawa Yoshimune beeinflussten die japanische Schwertkultur auf drei Weisen: die Vereinfachung der Schwertbeschlag-Stile, die Vertiefung der Wertschätzung von koto-Schwertern und der Schutz der Schwertschmiedetechniken.

Die Sparverordnungen beschränkten das "äußere Erscheinungsbild" von Schwertern, aber paradoxerweise erhöhten sie das Interesse an der "inneren Essenz" der Schwertklingen—deren jihada, hamon und kitae. Ironischerweise hatte dies die Wirkung, den künstlerischen Wert japanischer Schwerter zu veredeln.

Und Yoshimunes leidenschaftliche Sammlung feiner Schwerter, in Zusammenarbeit mit der Hon'ami-Familie, trug zur Etablierung eines wissenschaftlichen Systems zur Bewertung japanischer Schwerter bei. Die Hōkoku-Periode kann als eine paradoxe und bereichernde Ära charakterisiert werden, die "Samurai-Ästhetik" von außen regelte, während sie diese von innen vertiefte.