Kusanagi-no-Tsurugi: Japans mythologisches Gras-Schneid-Schwert und die Drei Kaiserlichen Schätze

Die Drei Heiligen Schätze und das Kusanagi-Schwert

In der japanischen Mythologie und kaiserlichen Tradition ist der wichtigste Schatz, der von Generation zu Generation weitergegeben wird, die "Drei Heiligen Schätze" (Sanshū no Jingi). Der Yata-Spiegel, das Ame no Murakumo no Tsurugi und das Yata no Magatama - diese drei wurden als heilige Schätze betrachtet, die den japanischen Thron symbolisieren.

Von diesen wurde das "Ame no Murakumo no Tsurugi" später als das "Kusanagi no Tsurugi" (Gras-Schneid-Schwert) bekannt. Dieser Name, abgeleitet von der Legende des Abschneidens von Gras, ist zum bekanntesten Schwertname in der japanischen Mythologie und Geschichte geworden. In englischsprachigen Regionen wird es manchmal als "Grass-Cutting Sword" übersetzt, aber der japanische Begriff "kusanagi-no-tsurugi" wird selbst weltweit weit verbreitet verwendet.

Mythologische Ursprünge - Yamata no Orochi und die Tötung der achtköpfigen Schlange

Das erste Erscheinen des Kusanagi no Tsurugi ist im Kojiki (712 n.Chr.) und im Nihon Shoki (720 n.Chr.) aufgezeichnet.

Die Geschichte verläuft wie folgt. Susanoo no Mikoto, verbannt aus Takamagahara, stieg nach Izumo (heutiger Bezirk Shimane) hinab, wo er von der furchterregenden Yamata no Orochi erfuhr, einer achtköpfigen Schlange, die jedes Jahr eine Jungfrau verzehrte. Um das Monster zu besiegen, bereitete Susanoo starken sake vor, um die Schlange zu berauschen, dann ergriff er die Gelegenheit, ihre acht Köpfe abzutrennen.

Als Susanoo versuchte, den Schwanz der Schlange zu schneiden, wurde die Klinge seines Schwertes beschädigt. Argwöhnisch öffnete er den Schwanz, und heraus trat ein glänzendes Schwert - das Ame no Murakumo no Tsurugi. Der Name soll vom Licht hergeleitet sein, das das Schwert ausstrahlte, als wäre es aus den Wolken erschienen. Susanoo präsentierte dieses göttliche Schwert seiner Schwesterngöttin, Amaterasu Ōmikami.

Yamato Takeru und die Benennung von "Kusanagi"

Das Kusanagi no Tsurugi kam zur Bezeichnung "Kusanagi" (Gras-Schneiden) von der Legende von Yamato Takeru no Mikoto. Nach dem Kojiki und Nihon Shoki fand sich Yamato Takeru während seiner Kampagnen in den östlichen Provinzen von Feinden eingekesselt, die die Grasfelder in der Region von Sagami (heutiger Bezirk Shizuoka) in Brand setzten.

In die Ecke getrieben von den sich ausbreitenden Flammen, zog Yamato Takeru das Ame no Murakumo no Tsurugi, das er von seiner Tante, Yamato Hime no Mikoto, erhalten hatte, und schnitt das umgebende Gras ab. Der Wind drehte sich, und die Flammen wandten sich seinen Feinden zu, was Yamato Takeru die Flucht ermöglichte. Diese Leistung gab dem Schwert seinen Namen, "Kusanagi no Tsurugi" (das Gras-Schneid-Schwert).

Nach Abschluss seiner Kampagnen im ganzen Land begann Yamato Takeru seine Rückreise, aber auf dem Berg Ibuki (jetzt an der Grenze zwischen den Bezirken Shiga und Gifu) wurde er vom Fluch eines Gottes getroffen, wurde krank und starb in Nobo (heutiger Bezirk Mie). Das Kusanagi no Tsurugi wurde daraufhin im Atsuta-Schrein (heutiges Nagoya, Bezirk Aichi) heiliggesprochen.

Historische Ereignisse - Dan no Ura und der Verlust des Schwertes

Der größte historische Zwischenfall mit dem Kusanagi no Tsurugi war die Schlacht von Dan no Ura im Jahr 1185.

Bei Dan no Ura, der letzten entscheidenden Schlacht des Genpei-Krieges, wurde der Heike-Clan vernichtet. Als die Schlacht endete, betrat die Großmutter des jungen Kaisers Antoku, Nii no Ama (Taira no Tokiko), das Meer, während sie den jungen Kaiser hielt, und die Heike-Adelsfrauen, die ihr ins Wasser folgten, sollen einer der Drei Heiligen Schätze mit sich getragen haben.

Nach dem Heike Monogatari wurden der Yata-Spiegel und das Yata no Magatama von den Minamoto-Streitkräften geborgen, aber das Kusanagi no Tsurugi soll zum Grund der Dan no Ura-Straße gesunken sein. Unter späteren Historikern und Shinto-Gelehrten setzt sich die Debatte fort: "Das derzeit im Atsuta-Schrein heiliggesprochene Schwert könnte nicht das ursprüngliche Kusanagi sein, sondern ein anderes Schwert (Migokatasumi no Tsurugi), das seit vor Dan no Ura im Atsuta war."

Aus der Shinto-Perspektive ist das Kusanagi no Tsurugi ein "shintai" (heiliger Gegenstand), das nicht den menschlichen Augen gezeigt wird, und selbst in modernen Zeiten sollen die Priester des Atsuta-Schreins das tatsächliche Schwert nicht gesehen haben. Diese Charakterisierung als "unsichtbarer Schatz" hat dem Kusanagi no Tsurugi weitere Mystik verliehen.

Atsuta-Schrein - Der Wohnort des Kusanagi

Der Atsuta-Schrein, gelegen in Nagoya, Bezirk Aichi, ist bekannt als einer von Japans erstklassigen Schreinen, nur dem Ise Grand Shrine im Status unterlegen. Im Herzen seiner Verehrung liegt das Kusanagi no Tsurugi als sein heiliger Gegenstand.

Die Gründung des Atsuta-Schreins wird traditionell in die Zeit der Herrschaft von Kaiser Keikō (um das 2. Jahrhundert) gemäß mythologischer Berichte datiert, obwohl zuverlässige historische Aufzeichnungen aus der Asuka-Zeit stammen. Das Kusanagi no Tsurugi ist im innersten Heiligtum der Haupthalle heiliggesprochen, und es wird gesagt, dass selbst die Priester des Schreins nicht berechtigt sind, es direkt zu betrachten, geschweige denn gewöhnliche Verehrer.

Ungefähr 6,5 Millionen Pilger besuchen den Atsuta-Schrein jährlich und verehren ihn als Schutzgottheit der Region. Im Schreingelände steht ein Schatzmuseum, das gespendete Schwerter, Rüstungen und alte Kunst ausstellt. Obwohl das Kusanagi no Tsurugi selbst nicht ausgestellt ist, beherbergt das Museum wertvolle Materialien, die die Beziehung zwischen Schwertern und Shinto veranschaulichen.

Das Kusanagi und die moderne Kultur

Das Kusanagi übt weiterhin einen starken Einfluss auf die japanische Populärkultur heute aus.

In Anime, Manga und Videospielen ist das Kusanagi ein wiederkehrendes Motiv. "Kusanagi Kyo", ein Charakter aus der Kampfspielreihe "The King of Fighters", trägt den Namen Kusanagi, und die Klingenästhetik zeitgenössischer Werke wie "Demon Slayer" sind ebenfalls mit der mythologischen Bilderwelt des Kusanagi verbunden.

Darüber hinaus ist das Kusanagi weltweit bekannt, und der Name "Kusanagi" ist praktisch ein universeller Begriff unter Japanophilen im Westen geworden. Der Name "Kusanagi" wird häufig in Hollywoodfilmen und Videospielen zum Benennen von Schwertern und Waffen verwendet.

Das Kusanagi und das japanische Schwert

Das mythologische Kusanagi ist nicht im modernen Sinne ein "japanisches Schwert". Das in Kojiki und Nihon Shoki beschriebene göttliche Schwert wird angenommen, dem "chokutō" (Geradschwert) - ein gerades, doppelschneidiges oder einschneidiges Blatt - ähnlich gewesen zu sein, das in den Yayoi- und Kofun-Perioden verwendet wurde. Das moderne "japanische Schwert" mit seiner charakteristischen gekrümmten Klinge entstand während der mittleren Heian-Periode (etwa 9. bis 10. Jahrhundert).

Dennoch wird das Kusanagi als spirituelle Quelle der japanischen Schwertkultur positioniert. Die Göttlichkeit, die in dem Schwert wohnt, die spirituelle Kraft, die Klingen besitzen - diese Konzepte wurden kontinuierlich von der Mythologie des Kusanagi vererbt und bleiben die Grundlage für die Betonung des Shinto-Rituals, wenn moderne Schwertschmiede ihre Klingen schmieden.

Fazit - Was das unsichtbare Schwert spricht

Das Kusanagi no Tsurugi besetzt, obwohl es nie von menschlichen Augen gesehen wurde, das Herz der japanischen Mythologie, Geschichte und Kultur. Weil es unsichtbar ist, scheint seine Form ewig in der Vorstellung der Menschen.

Als einer der Drei Heiligen Schätze, der kaiserliche Legitimität symbolisiert, die Tapferkeit des Volkes in den heroischen Geschichten von Yamato Takeru verkörpert und als Zeuge der Geschichte bei der Tragödie von Dan no Ura dient - die Geschichte des Kusanagi no Tsurugi kann als der Ursprung von Japans ästhetischem Feingefühl angesehen werden, das das Schwert nicht bloß als Waffe betrachtet, sondern als Kristallisation von Kultur, Glaube und Geschichte. Noch im Jahr 2026 weckt das Geheimnis, das tief im Atsuta-Schrein verweilt, weiterhin stille Ehrfurcht in den Herzen der Pilger, die ihn besuchen.