Schwerter Schreinen Widmen: Heilige Japanische Schwerter und die Realitäten von Widmungs- und Rückgabeverfahren

Schreine und Schwerter—Von Glaubensinstrumenten zu göttlichen Verkörperungen

In Japan werden Schwerter seit der Antike nicht nur als Waffen, sondern als heilige „göttliche Instrumente" verehrt. Das Kusanagi-Schwert (Amatsu Murakumo), eines der Drei Heiligen Schätze, ist das berühmteste Beispiel dieser symbolischen Bedeutung. In ganz Japans Schreinen sind jedoch unzählige Schwerter jenseits der Drei Heiligen Schätze untergebracht und bewahrt worden, und ihre Gesamtzahl soll zehntausende übersteigen.

Die Gründe, warum Schwerter in Schreinen untergebracht werden, sind vielfältig. Krieger, die in die Schlacht zogen, würden „Votivschwerter" (gantō) in Schreinen unterbringen, um um Sieg zu beten, während „Dankschwerter" (hōshatō) als Dankbarkeit für die sichere Rückkehr aus dem Krieg dargebracht wurden. Einige wurden einfach aus dem Glauben heraus in Schreinen untergebracht, um die schönsten Schätze der Gottheit zu opfern. Solche Praktiken wurden als Form von Ritual in der aristokratischen Gesellschaft der Heian-Periode etabliert, besonders in führenden Schreinen wie dem Ise-Schrein.

Typen und historische Entwicklung untergebrachter Schwerter

In Schreinen untergebrachte Schwerter können grob in drei Typen eingeteilt werden. Zunächst sind „Gottheitskorpusschwerter" (goshintatō) als Behälter für die Gottheit in Schreinen untergebracht und werden typischerweise tief im Heiligtum des Schreins untergebracht, außer Sichtweite der Öffentlichkeit. Zweitens werden „heilige Schatzschwerter" (shinpōtō) als Schreintschätze verwaltet und können während Festivals und spezieller Zeremonien ausgestellt werden. Schließlich werden „in Schreinen untergebrachte Schwerter" (hōnōtō) von den Gläubigen selbst herbeigebracht und dargebracht und werden meist in Schatzkammern gelagert.

Historisch gesehen wurde die Unterbringung von Schwertern durch die Kriegerklasse von der Kamakura- bis zur Muromachi-Periode am aktivsten. Mehrere Aufzeichnungen dokumentieren Schwerter, die angeblich von Minamoto Yoritomo im Tsurugaoka Hachiman-Schrein untergebracht wurden, und diese Opfergaben trugen politische Absichten, um die Autorität des Shogunats vor dem kami zu demonstrieren. In der Edo-Periode wurde die regelmäßige Unterbringung durch die Shogune und Daimyo institutionalisiert, und berühmte Schwerter wurden jährlich in angesehenen Schreinen wie dem Ise-Schrein, dem Kasuga-Schrein und dem Sumiyoshi-Schrein untergebracht.

Zeitgenössische Unterbrringungsverfahren

Im zeitgenössischen Japan erfordert der Besitz von Schwertern ein Registrierungszertifikat auf der Grundlage des „Gesetzes zur Regelung des Besitzes usw. von Feuerwaffen, Schwertern und Klingenobjekten" (Waffen- und Schwertenkontrollgesetz). Die Handhabung dieses Zertifikats wird auch zu einem Problem, wenn Schwerter in Schreinen untergebracht werden. Es gibt grob zwei Formen der Unterbringung: „permanente Unterbringung" und „temporäre Unterbringung".

Im Falle der permanenten Unterbringung geht das Eigentum des Schwertes vom Spender zum Schrein über. Zu diesem Zeitpunkt muss das Registrierungszertifikat umbenannt werden, und eine Mitteilung muss bei der Schulbehörde der Präfektur eingereicht werden. Das spezifische Verfahren beinhaltet, dass der Spender eine „Benachrichtigung über einen Eigentümerwechsel" bei der Schulbehörde einreicht, wonach der Schrein als neuer Eigentümer registriert wird. Beachten Sie, dass ein Schrein als juristische Person als Eigentümer auf dem Zertifikat registriert werden kann.

Im Falle einer temporären Unterbringung (Hinterlegungsunterbringung) sind keine Änderungen am Registrierungszertifikat erforderlich, da sich das Eigentum nicht überträgt. Wenn die Hinterlegung jedoch über einen langen Zeitraum andauert, kann der Schrein für die sichere Verwahrung verantwortlich gemacht werden, weshalb es ratsam ist, dass beide Parteien eine Quittung und eine Aufbewahrungsvereinbarung vorbereiten.

Lagerung und Wartung untergebrachter Schwerter

Die Lagerbedingungen von in Schreinen untergebrachten Schwertern variieren je nach Größe und finanzielle Ressourcen des Schreins erheblich. Große Schreine verfügen über spezielle Schatzkammern mit klimakontrollierter Umgebung, während kleinere Schreine häufig einfache Lagerung in Holzkisten verwenden.

Die ordnungsgemäße Schwertkonservierung erfordert periodisches Auftragen von Öl (aburahiki) und Wischen (nugui). Eine dünne Schicht aus Nelkenöl oder Kameliënöl verhindert Rost, und altes Öl muss regelmäßig entfernt werden, um Klingenschäden zu vermeiden. Jedoch besitzen Schreinpriester nicht immer Kenntnisse zur ordnungsgemäßen Schwertkonservierung, und es ist üblich, dass Schwerter, die jahrzehntelang in Schreinen untergebracht wurden, in schlechtem Zustand entdeckt werden.

Um dieses Problem zu lösen, führt die Society for Preservation of Japanese Art Swords (NBTHK) landesweit Schulungs- und Beratungsdienste für Schreine zur Schwertkonservierung durch. Darüber hinaus werden Konservierungs- und Restaurierungsprojekte mit Regierungszuschüssen der Agency for Cultural Affairs durchgeführt, und wichtige als Kulturgut benannte, in Schreinen untergebrachte Schwerter erhalten staatlich finanzierte Restaurierung.

Fragen zur Rückgabe untergebrachter Schwerter

Es gibt Fälle, in denen in Schreinen untergebrachte Schwerter später angefordert werden, „zurückgegeben" zu werden. Das häufigste Szenario beinhaltet, dass Nachkommen des Spenders eine Rückgabe anfordern, aber legal hat der Schrein, wenn das Eigentum durch die Unterbringung übertragen wurde, das Eigentum behalten und hat keine Verpflichtung, es zurückzugeben. Jedoch stimmen Schreine manchmal aus moralischen und beziehungspflegenden Perspektiven freiwillig der Rückgabe zu.

Komplexer ist die Frage von Schwertern, die während des Krieges vom Militär aus Schreinen „beschlagnahmt" wurden. In den abschließenden Phasen des Pazifikkriegs wurden zahlreiche Schwerter aus Schreinen im ganzen Land als Teil von „Eisenbeschlagnahmen" eingezogen, aber einige, die das Einschmelzen überlebten, wurden beschlagnahmt und nach dem Krieg im Ausland verloren. Verhandlungen für die Rückgabe von in Schreinen untergebrachten Schwertern, die ins Ausland verbracht wurden, dauern bis heute an, und einige Rückgaben wurden durch diplomatische Kanäle realisiert.

In den letzten Jahren ist die Handhabung von Schwertern aus aufgegebenen Schreinen (haiisha) zu einem Problem geworden. Unbemannte Schreine ohne Priester beherbergen manchmal in Schreinen untergebrachte Schwerter, die der Öffentlichkeit unbekannt sind. Diese Schwerter sollten als regionale Kulturgüter geschützt werden, aber viele bleiben im unklaren Schwebezustand mit unkaren Eigentumsrechten und Verwaltungsverantwortungen.

Die Übertragung der Schwertkultur durch untergebrachte Schwerter

Die Praxis der Schwertunterbringung dient nicht nur als religiöser Akt, sondern als wichtiges Mittel zur Übertragung der japanischen Schwertkultur auf zukünftige Generationen. Durch Perioden der Kriegsführung, der Unterdrückung des Buddhismus und der Beschlagnahmen nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Schwerter, die in Schrein-Schatzkammern untergebracht wurden, während dieser zahlreichen Krisen weitgehend geschützt.

Viele zeitgenössische Schwertkünstler betrachten die Unterbringung in Schreinen als die höchste Form der Handwerkskunst. Die Unterbringung einer in Auftrag gegebenen Klinge in einem Schrein bedeutet, dass die Fähigkeit und der Geist des Schwertkünstlers ewig vor dem kami bewahrt werden, was ihr eine Bedeutung verleiht, die sich von bloßen kommerziellen Transaktionen unterscheidet.

Die Praxis der Schwertunterbringung setzt sich bis heute fort, wobei jährlich neue in Schreinen untergebrachte Schwerter in Schreinen im ganzen Land präsentiert werden. Es ist üblich, dass neue Schwerter während des sengū (der Umzugszeremonie), eines großen Shinto-Rituals, untergebracht werden, und zeitgenössische Schwertkünstler haben in Schreinen untergebrachte Schwerter für die sengū-Zeremonie des Ise Grand Shrine geschaffen. Die tiefe Verbindung zwischen Schwertern und dem Shinto-Glauben setzt sich im modernen Japan fort.