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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Im 2. Tag des 6. Monats, Tenshō 10 (westlicher Kalender 1582), wurde Oda Nobunaga, der sich im Honnō-ji in Kyoto aufhielt, angegriffen durch die Rebellion seines Gefolgsmanns Akechi Mitsuhide. Der Überlieferung nach zündete Nobunaga den Tempel selbst an und nahm sich das Leben. Infolge des Honnō-ji-Incidents sollen die zahlreichen Schätze und berühmten Schwerter, die Nobunaga bei sich trug, in den Flammen vernichtet worden sein.
Es wird berichtet, dass Nobunaga zahlreiche berühmte Teeutensilien zum Honnō-ji für eine Teezeremonie transportierte. Viele davon sollen beim Honnō-ji-Incident zerstört worden sein, und seit langem wird gesagt, dass auch die berühmten Schwerter, die Nobunaga schätzte, verloren gingen. Während es verschiedene Überlieferungen darüber gibt, welche spezifischen Schwerter verbrannten, ist die Tatsache, dass die Flammen von Honnō-ji viele mit Nobunaga verbundene Schätze vernichteten, über Generationen hinweg in verschiedenen Formen überliefert worden. Bei einigen Schwertern wurden später Restaurierungsversuche unternommen, um ihr Aussehen festzuhalten.
Wenn ein Schwert in einem Feuer hohen Temperaturen ausgesetzt ist, wird die Härtungsstruktur, die die Festigkeit der Klinge aufrechterhält, beschädigt und die ursprünglichen Qualitäten des hamon (刃文) und des jigane (地鉄) gehen verloren. Solche Schwerter werden yakemi oder yakeshimi (焼け身) genannt. Ein Schwert, das zu yakemi geworden ist, erleidet einen erheblichen Verlust an ästhetischem Wert und Schneidkraft in seinem gegenwärtigen Zustand.
Bei Schwertern mit etablierter Herkunft wurde jedoch manchmal in späteren Perioden ein Verfahren namens saiha (再刃) angewendet. Dies war eine Behandlung, um die Klinge neu zu härten und den hamon wiederherzustellen. Während Schwerter, die saiha unterzogen wurden, wegen des Gewichts ihrer Herkunft respektiert werden, unterscheiden sie sich vom ursprünglichen Werk des Meisters, daher werden sie in der Beurteilung mit Vorsicht behandelt. Bei saiha-Behandlungen, bei denen die Umstände und der Zeitpunkt dokumentiert sind, besitzt dies hohen dokumentarischen Wert, und in Schwertfachbüchern werden sie oft als "saiha" vermerkt und als Teil der Herkunftsgeschichte behandelt.
Obwohl die endgültige Bestimmung, ob eine Klinge yakemi ist oder saiha unterzogen wurde, Aufgabe von Experten ist, verbessert das Verständnis der Beobachtungspunkte, die in Fachkreisen diskutiert werden, die Fähigkeit, Herkunft zu interpretieren. Bei saiha-Klingen wird häufig notiert, dass die hamon-Aktivität schwach ist und zu Monotonie neigt, dass der yakidashi (焼き出し) – der Anfang des hamon – nicht dem Stil der Periode entspricht, und dass Farbe und Glanz des jigane anders wirken als bei authentischen zeitgenössischen Stücken. Darüber hinaus können Spuren der Feuereinwirkung auf habaki und nakago (茎) verbleiben. Kein einzelnes Beobachtungskriterium ist für sich allein entscheidend; die Beurteilung erfolgt ganzheitlich durch Vergleich von Klingenform, mei (銘) und Herkunftsdokumenten.
Wichtig ist, dass saiha nicht gleichbedeutend mit Wertlosigkeit ist. Saiha an Schwertern mit etablierter Herkunft werden als einzigartige Zeugen geachtet, die fast verlorene Geschichte bewahrt haben. Andererseits wird die Marktbewertung solcher Stücke deutlich von intakten Klingen unterschieden, daher muss man als Käufer beide Perspektiven im Blick behalten.
Das Honnō-ji-Incident war nicht der einzige Fall, in dem berühmte Schwerter durch Feuer verloren gingen. Während der Sengoku-Periode wurden bei Burgenbelagerungen und Burgfällen Waffen und Schätze, die in Burgen gelagert waren, wiederholt in Bränden zerstört. Selbst nach Beginn der Edo-Periode ist bekannt, dass viele Schwerter, darunter auch solche in Samurai-Haussammlungen, beim Großbrand von Meireki (Meireki 3, 1657), der große Teile von Edo zerstörte, beschädigt wurden. Bei jeder solchen Katastrophe unterzog man geborgene Schwerter saiha-Behandlung, oder es blieben nur Aufzeichnungen bestehen, während die physischen Objekte verschwanden. Die antiken berühmten Schwerter, die bis heute überliefert sind, sind sozusagen Produkte eines unwahrscheinlichen Wunders – sie haben wiederholt Wellen von Krieg, Feuer und Zerstreuung überlebt.
Beim Erwerb einer alten Klinge sollten folgende praktische Aspekte bezüglich yakemi und saiha beachtet werden.
Herkunft (Überlieferungsgeschichte) ist ein wichtiger Teil des Wertes einer Klinge, aber das Grundprinzip beim Umgang mit alten berühmten Schwertern ist, sie nicht allein durch Erzählungen zu überprüfen, sondern zu bestätigen, dass sowohl der physische Zustand als auch die Beurteilungsdokumentation übereinstimmen und die Überlieferung unterstützen.
Das Honnō-ji-Incident war ein bedeutendes politisches Ereignis und warf gleichzeitig einen tiefen Schatten auf die Überlieferungsgeschichte von Schwertern. Das Phänomen berühmter Schwerter, die durch Feuer und Krieg verloren gingen oder zu yakemi wurden, war nicht einzigartig für Honnō-ji, sondern wiederholte sich über die lange Geschichte des japanischen Schwertes. Wenn man die Herkunft erhaltener berühmter Schwerter verfolgt, wird einem bewusst, dass das bloße Überleben solcher Katastrophen selbst Teil des Wertes einer Klinge geworden ist.
Der Wert eines Schwertes wird nicht allein durch das Stahl bestimmt. Von wem es getragen wurde, durch welche Schlachtfelder es ging, durch welche Feuer es hindurchging – die Tiefe solcher Aufzeichnungen und Überlieferungen macht eine einzelne Klinge zu einem einzigartigen und unersetzlichen Kunstwerk. Ein großes Ereignis wie das Honnō-ji-Incident hat sowohl die Namen verlorener Schwerter in die Geschichte eingraviert als auch den überlebenden Klingen zusätzliches Gewicht in ihrer Herkunft verliehen.
Diejenigen, die sich für die Herkunft berühmter Schwerter und die umgebende Geschichte interessieren, sind eingeladen, TOUKENZAs Kolumnen und Schwerkatalog für Berichte über berühmte Klingen aus jeder Ära zu besuchen.
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