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* Bild nur zu Illustrationszwecken."Shintoū (neue Schwerter)" ist ein Begriff der japanischen Schwertgeschichte, der Schwerter nach der Bunroku-Keichō-Ära (1590er Jahre) von "Kotō (alte Schwerter)" unterscheidet. Er bezieht sich in erster Linie auf Schwerter, die während der gesamten Edo-Periode (1603–1868) hergestellt wurden, obwohl er im weiteren Sinne auch Werke ab der Toyotomi-Regierungszeit einschließt.
Shintoū und Kotō unterscheiden sich erheblich in Schmiedemethoden, der Textur des Metalls und der Neigung zu Blattmustern, aber Morphologie (Form) stellt auch einen wichtigen historischen Übergang als Periodeneinteilungsklassifizierer dar. Dies ist das Thema dieses Aufsatzes.
Bei der Ordnung der morphologischen Übergänge von Edo shintoū ist es hilfreich, diese in die folgenden drei Perioden zu unterteilen:
Lassen Sie uns die Übergänge dieser drei Perioden zusammen mit morphologischen Daten untersuchen.
Die shintoū-Schwerter der Keichō–Kan'ei-Jahre (ca. 1596–1643) besaßen oft praktische Formen, die sich von der späten kotō-Periode fortsetzten. Dies war eine Ära, in der ein dauerhafter Frieden noch nicht vollständig etabliert worden war, und praktische Anforderungen an Schwerter bestanden noch immer.
Morphologische Merkmale:
Repräsentative Schwertmacher dieser Periode sind Horikawa Kunihiro aus Sōshū, Iga-no-kami Kanemichi und Nagaone Okisato (Toshinori). Die Form von Keichō shintoū besitzt Übergangseigenschaften, bei denen die Gelassenheit von kotō und die helle Metalltextur spezifisch für shintoū (niwa-kana jigane) koexistieren.
Die Genroku-Ära (1688–1703) war die Blütezeit der "Genroku-Kultur", und dieser kulturelle Aufschwung spiegelt sich in der Morphologie von Schwertern wider.
Die Morphologie von shintoū während dieser Periode:
Dies ist die charakteristische "Genroku-Form" bekannt, die einen Eindruck von "groß, breit, mit Spannung zur Spitze" vermittelt.
Repräsentative Schwertmacher dieser Periode sind Sukehiro (2. Generation, Kanbun–Tenwa-Periode) aus Osaka und Shinkai (Inoue Shinkai, Sohn von Izumi-no-kami Kunisada und repräsentativer Meister des Osaka shintoū). Die Werke dieser Meister, berühmt als Synonyme des Osaka shintoū, verkörpern die großartige Form der Genroku-Ära.
Mit Eintritt ins 18. Jahrhundert, während der Shōtoku–Hōreki–Meiwa-Jahre (ca. 1711–1771), änderte sich die Form von shintoū zu dem, was "shimari-sugata" (kompakte Form) genannt wird.
Morphologische Merkmale von "shimari-sugata":
Insgesamt vermittelt es einen Eindruck von "schlank mit Eleganz", "mit ausgewogener Schönheit". Es mangelt an Zurschaustellung, aber dies war ein Zeitalter, in dem präzise Schmiedung und die Qualität von Blattmustern geschätzt wurden.
Repräsentative Schwertmacher dieser Periode sind Ōmi-daijō Tadahiro und Izumi-no-kami Kunisada. Es sollte beachtet werden, dass Echizen-no-kami Sukehiro (1. Generation) ein Schwertmacher der Kanbun–Tenwa-Periode (ca. 1661–1682) war, was sich in der Ära von der "shimari-sugata"-Periode nach Shōtoku unterscheidet.
Auch innerhalb derselben shintoū-Periode gibt es Unterschiede in den morphologischen Tendenzen je nach Herstellungsort (Produktionsregion).
Edo (Musashi) Schule: Schwertmacher von Edo, das im Schoße des Tokugawa-Shogunats entwickelt wurde, neigen dazu, Formen zu bevorzugen, die insgesamt "praktisch und gut ausgewogen" sind. Die Breite an Basis und Breite an Spitze-Verhältnis sind ausgewogen, mit moderater Krümmung. Die kissaki ist am häufigsten mittelgroß.
Osaka (Settsu) Schule: Als Handelsstadt besaß Osaka eine reiche Kultur, und ihre Schwertmacher reagierten auf die Anforderungen wohlhabender Kaufleute und daimyo. Die repräsentative Produktionsregion der breiten, fleischigen und großartigen Form der Genroku-Periode. Insbesondere etablierten der Osaka shintoū von Sukehiro und Shinkai eine einzigartige Ästhetik.
Kyoto (Yamashiro und Ōmi) Schule: Kyoto-Schwertmacher, die der Tradition der Yamashiro-Schule aus der kotō-Periode folgen, neigen dazu, relativ schlanke und verfeinerte Formen zu bevorzugen. Sie betonen präzise Metalltextur und Blattmuster, charakterisiert durch eine "verfeinerte, schlanke" Morphologie.
Als feiner morphologischer Indikator zur Unterscheidung von shintoū von kotō gibt es den "habachi-kado" (Winkel der habachi-Kante).
Der habachi bezieht sich auf die Kerbe auf der Kantenseite an der Grenze zwischen Blatt und Angel (nakago). Während in kotō der Winkel des habachi (habachi-kado) oft eine "sanfte" gerundete Form ist, gibt es ab der shintoū-Periode eine Tendenz, dass sich der habachi-kado zu einer "scharfen, nahezu senkrechten" Form ändert.
Dies hängt mit Änderungen der Härtungstechnologie zusammen (der Umfang der Härtung, die Methode der Bodenvorbereitung), und Forscher achten darauf als subtiler Indikator zur Unterscheidung zwischen kotō und shintoū.
Die Übergänge in der shintoū-Form – von der Größe des Keichō über die breite, fleischige Form des Genroku bis zur kompakten Form des Hōreki – spiegeln treu die Veränderungen in der Edo-Gesellschaft wider.
Von tatsächlichem Kampf zu Dekoration und Kunst. Von einem praktischen Gegenstand für samurai zu einem spirituellen Symbol und Kunstobjekt der Kriegerklasse. Diese Veränderung zeigt sich in der Schwertform. Die breite Form der Genroku-Periode ist ein Ausdruck von kulturellem Wohlstand und Vertrauen, während die kompakte Form nach Hōreki ein Produkt eines "Zeitalters der Forschung und Verfeinerung" ist.
Bei der shintoū-Authentifizierung, wenn die Ära bestimmt wird, werden diese morphologischen Übergänge – insbesondere die gemessenen Daten der Basisbreite, Spitzenbreite, Spitzenlänge und Krümmung – zu den zuverlässigsten objektiven Indikatoren. Die Technik, die Ära aus der Form zu lesen, ist grundlegend für die fundamentalen Grundlagen der japanischen Schwertauthentifizierung.
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